《城市的標識》教學(xué)反思范文（精選5篇）
作為一名人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗，那要怎么寫(xiě)好教學(xué)反思呢？下面是小編幫大家整理的《城市的標識》教學(xué)反思范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《城市的標識》教學(xué)反思1
在教學(xué)本課時(shí)，我首先讓學(xué)生就課文題目提出問(wèn)題，然后歸結問(wèn)題，圍繞幾個(gè)中心問(wèn)題深入品析課文。
然后我就讓學(xué)生自學(xué)第一到五段，抓住重點(diǎn)的比喻句學(xué)習體會(huì )現代城市的雷同現象，帶領(lǐng)學(xué)生直奔重點(diǎn)段：快速瀏覽描寫(xiě)“樹(shù)”的句段，想想有什么問(wèn)題不明白，圍繞“為什么樹(shù)被稱(chēng)為城市的唯一標識？各城市都有怎樣的標識？”這兩個(gè)問(wèn)題品析第二部分內容。這兩個(gè)問(wèn)題涵蓋了課文的全篇，抓住了了文章的脈絡(luò )，架設了一條引領(lǐng)學(xué)生通往深入理解課文彼岸的金橋。接著(zhù)學(xué)生按照自學(xué)提示自學(xué)相關(guān)段落，然后填空再質(zhì)疑。
最后指導學(xué)生欣賞各種作為城市標志的樹(shù)的圖片，連線(xiàn)認識城市一級標志的樹(shù)。練筆：夸一夸你家鄉的樹(shù)、校園的樹(shù)。課堂上有靜有動(dòng)，圖文互相印證，就是這樣扎實(shí)地指導，扎實(shí)的品讀，扎實(shí)地練筆，使學(xué)生達到了人樹(shù)合一的境界。靜中有動(dòng)，那是思維的靈動(dòng)；動(dòng)中有靜，那是高潮的前奏。
總之，這節課清新自然，典雅中透露著(zhù)淡淡地氣息。學(xué)生獲得了知識又陶冶了情操。師生都沉醉在那大自然給人類(lèi)饋贈的一顆顆“人類(lèi)的靈魂中”。
《城市的標識》教學(xué)反思2
在學(xué)習本文時(shí)首先來(lái)講解文題。什么是標識所謂標識，是指用來(lái)辨認識別事物的標志。作者在本文中把樹(shù)當做一座城市的標識，其作用是表達對現代化城市樹(shù)木的珍愛(ài)，提醒和號召人們要自覺(jué)保護我們的生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展。
一、用舉例的方法解釋疑難問(wèn)題。
在學(xué)習時(shí)雖然學(xué)生知道了“標識”的意思，但是還是不夠明白到底什么是標識。這時(shí)可以舉例說(shuō)明，如“少先隊員的標識是紅領(lǐng)巾”；看到這個(gè)標識，就知道是什么牌子的汽車(chē)等等。讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際真正弄懂它的含義。
二、利用對比的方法理解問(wèn)題
同時(shí)還要抓住“雷同”的可復制性，可“克隆性”與“不可被替代，不可被置換”等詞的區別，進(jìn)一步明確：樹(shù)，是隨著(zhù)自然環(huán)境的不同而不同，它是不能被復制，不能被置換的，明白它的“唯一”性，進(jìn)而產(chǎn)生要自覺(jué)保護我們的生存環(huán)境的欲望，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，明確文章的中心，理解了“作者為什么把樹(shù)稱(chēng)為‘城市的標識’？”
《城市的標識》教學(xué)反思3
作者圍繞“標識”，先用大量的筆墨描寫(xiě)了城市的雷同致使城市失去了它特有的個(gè)性，失去了活力和靈性，為下文寫(xiě)“樹(shù)”是城市唯一不可被替代的印記，不可被置換的標識埋下伏筆。用“樹(shù)”是大自然留給我們最后的饋贈，也是城市僅存的個(gè)性，來(lái)號召人們要珍惜傳統文化和人文精神。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！痹诮虒W(xué)中，以學(xué)生的自主學(xué)習作為主線(xiàn)，倡導多讀的教學(xué)模式，新課標明確指出三種學(xué)習方式：自主、合作、探究。都是以讀為前提，以讀為中介，以讀為紐帶，以讀為歸宿的。讓學(xué)生在多讀的過(guò)程中，加深對課文的深理解和體驗，使其有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。
教學(xué)《城市的標識》這篇課文時(shí)，單元主題引入本課。今天我們一起來(lái)學(xué)習七單元的一篇課文《城市的標識》，提示“識””的讀音�！皹俗R”是表明事物特征的記號或符號。與“標志”寫(xiě)法不一樣，但音同，義同。介紹作者。就題目質(zhì)疑（城市的標志是什么？為什么？珍惜什么？）激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極創(chuàng )設良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內容，并且能從整體上了解課文內容，提出疑難問(wèn)題。
教師起到了組織者、合作者和引導者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點(diǎn)處給與點(diǎn)撥和引導，使學(xué)生做到樂(lè )讀趣學(xué)。本文的教學(xué)設計始終滲透了閱讀方法的指導，如讓學(xué)生利用勾畫(huà)重點(diǎn)、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內涵，獲得思想啟迪。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終圍繞著(zhù)“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進(jìn)行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認識，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我遵循自主、探索性的統一。
總之，追求扎實(shí)、樸實(shí)、真實(shí)的教學(xué)風(fēng)格，成就高效、藝術(shù)、完美的`語(yǔ)文課堂，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
《城市的標識》教學(xué)反思4
教學(xué)《城市的標識》這篇課文時(shí)，我在導入設計上能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，為學(xué)生理解課題作了鋪墊，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。此環(huán)節我重視了課前開(kāi)放，做到了課內外結合，充分體現了新理念倡導的大語(yǔ)文觀(guān)，體現了開(kāi)放性。
《課標》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考�！币虼�，我們必須為學(xué)生創(chuàng )設良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內容，并且能從整體上了解課文內容，提出疑難問(wèn)題。教師起到了組織者、合作者和引導者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點(diǎn)處給與點(diǎn)撥和引導，使學(xué)生做到樂(lè )讀趣學(xué)。
本文的教案滲透了閱讀方法的指導，如讓學(xué)生利用勾畫(huà)重點(diǎn)、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內涵，獲得思想啟迪。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終圍繞著(zhù)“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進(jìn)行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認識，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我遵循自主性、探索性的統一。
《城市的標識》教學(xué)反思5
《城市的標識》是當代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現代社會(huì )城市與城市之間已越來(lái)越雷同的現象，贊美了樹(shù)――城市特有的標志。
本課教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)指導學(xué)生反復誦讀，達到體會(huì )作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設計了兩年討論的問(wèn)題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。
第一個(gè)問(wèn)題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過(guò)討論交流，得出多種答案：公交車(chē)站的站牌；公司門(mén)口的牌子；學(xué)校門(mén)口的牌子；汽車(chē)車(chē)牌；商店的廣告牌；標志性的建筑，如“東方明珠”“天安門(mén)”“兵馬俑”等。這一問(wèn)題的設計使學(xué)生明白了這些標志都不是大自然所饋贈的，只有樹(shù)才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會(huì )到作者真實(shí)的內心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類(lèi)的天然禮物的意識。
第二個(gè)問(wèn)題是“作者把樹(shù)稱(chēng)為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見(jiàn)形成鮮明的對比。有的認為像標志性的建筑，如天安門(mén)、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長(cháng)江大橋等，所以作者的說(shuō)法太絕對了。還有的認為歷史遺留下來(lái)的、后來(lái)建筑的標志雖然不可替代，但這些都無(wú)法與“樹(shù)”相比，因為只有樹(shù)才是大自然的贈與，所以作者的說(shuō)法很有道理。
課堂上對這兩個(gè)問(wèn)題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內容的理解，與作者達成共識，而且培養了學(xué)生的口頭表達能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
課后，我感觸很深，課堂上問(wèn)題的設計一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒(méi)有思考價(jià)
的提問(wèn)在課堂教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問(wèn)題的設計。
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