人教版《莫泊桑拜師》教學(xué)反思（精選9篇）
作為一位剛到崗的教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思我們應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《莫泊桑拜師》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇1
其實(shí)，上完教研課，自我感覺(jué)并不滿(mǎn)意。為了不使大家過(guò)分失望，我也作了較為充分的準備，讀教材，查資料，布置預習；教案是星期五一字一句打下來(lái)，搬用現成的成分很少。星期天的晚上還化了不少的時(shí)間熟悉教案，甚至練習朗讀課文�！懊恳惶谜n都是新的開(kāi)始�！保ㄥX(qián)理群《我的教師夢(mèng)》）我的心中對這堂課充滿(mǎn)了期待——但是，當下課的音樂(lè )驟然間在校園里響起，我發(fā)覺(jué)我還在原地，并沒(méi)有走到理想中的境界。也許就像虹彩妹妹所說(shuō)的期望值越高，失落感就越強烈吧。
失落感之一：急匆匆地趕路，少了一份淡定與從容。備課時(shí)，我確定了本課教學(xué)的三項目標，并把學(xué)程預設為三個(gè)板塊，每個(gè)板塊的教學(xué)時(shí)間與針對目標都作了具體的分割與定位（具體見(jiàn)第一課時(shí)教案）。教學(xué)中，我較多地關(guān)注了每個(gè)板塊的內容能否在規定的時(shí)間內完成，這樣就忽略了實(shí)際的教學(xué)狀態(tài)以及教學(xué)目標的達成狀況。我感覺(jué)我的思維與情感往往就游離于應有的教學(xué)情境之外。表面看來(lái)，我表現得悠閑、鎮定，其實(shí)只有我才能體會(huì )到我內心的慌亂與匆忙。所以，同一個(gè)“拜”字，竟然會(huì )在第二次板書(shū)時(shí)出現差錯，當學(xué)生指正時(shí)，我還反應遲鈍，也缺少應有的機智與風(fēng)度。這樣的鏡頭在平時(shí)的課堂中是不會(huì )遇到的。教學(xué)“簡(jiǎn)陋”這個(gè)詞語(yǔ)，我先是問(wèn)學(xué)生這個(gè)詞在課文中是形容什么的，沒(méi)想到的是學(xué)生竟異口同聲地回答“馬車(chē)”。嗓音那般整齊、響亮，可能平時(shí)難得一見(jiàn)，畢竟是有人聽(tīng)課，學(xué)生也變得格外認真，課前預習也很充分。本來(lái)這也挺正常，可是我的第一感覺(jué)竟然是我的問(wèn)題竟然如此沒(méi)有水平，所以一下子就慌了神。本來(lái)預設是把“裝飾簡(jiǎn)陋”與“富麗堂皇”兩個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，既便于理解，也利于積累，化時(shí)不多，但效果往往不錯，可惜的是“慌不擇路”，就把“富麗堂皇”給丟了。這樣的細節還能找到很多，如追尋拜師的原因與結果后理應讓學(xué)生概述課文的主要內容，我看看第一個(gè)板塊的時(shí)間好像已經(jīng)過(guò)了一兩分鐘了，所以也就“靈機一動(dòng)”，果斷“刪除”了�！凹毠潧Q定成敗”。課堂上有時(shí)不經(jīng)意之間出現的細節問(wèn)題可能會(huì )收到出乎意料的教學(xué)效果。反之亦然。教師身處課堂，只有保持從容不迫的姿態(tài)，心無(wú)旁騖，才能抓住和利用一切有效的教學(xué)細節，促進(jìn)教學(xué)目標的達成，促進(jìn)學(xué)生的可持續發(fā)展。其實(shí)，教學(xué)的“預設”與“生成”永遠存在不可調和的矛盾，我們的目光更多的應該關(guān)注“生成”，而不應拘泥與“預設”，實(shí)施“生成性的教學(xué)”就是要確立“從學(xué)情出發(fā)”的觀(guān)念，這是一種“基于學(xué)生立場(chǎng)的教學(xué)追求”。
失落感之二：部分學(xué)生“唱戲”，多數學(xué)生“旁觀(guān)”。這個(gè)問(wèn)題困擾我很久了，一直都沒(méi)有找到有效的路徑。應該說(shuō)我的教學(xué)態(tài)度還是很民主的，學(xué)生課堂上發(fā)言錯誤也從來(lái)抱著(zhù)非常寬容的心態(tài)，也從未有學(xué)生因為回答問(wèn)題錯誤而面臨尷尬的場(chǎng)景；對發(fā)言積極的學(xué)生也沒(méi)有吝嗇表?yè)P，對發(fā)言有進(jìn)步的學(xué)生也不缺乏鼓勵。平時(shí)也非常注意培養學(xué)生“爭先恐后”地舉手發(fā)言的習慣，“成功從舉手開(kāi)始”這句話(huà)，每一個(gè)學(xué)生都耳熟能詳（它至今還寫(xiě)在班級的小黑板上）。上課前，我已經(jīng)再一次作了“宣傳發(fā)動(dòng)”，學(xué)生當時(shí)也信誓旦旦的�？梢哉f(shuō)“小手如林”是我對這堂課最大的期待。事實(shí)上，在我們班級里也確實(shí)有一些能言善辯的學(xué)生，也有口語(yǔ)表達能力極佳，能滔滔不絕、口若懸河地發(fā)言的學(xué)生。也正是這些學(xué)生，支撐著(zhù)課堂教學(xué)的“門(mén)面”。但是，這些學(xué)生在班級里所占的比例并不是很高，大概有20~30%吧，更多的學(xué)生滿(mǎn)足于“聆聽(tīng)”與“觀(guān)賞”，所以總是默默無(wú)聞。顯然，這樣的狀態(tài)是不理想的，離“活力課堂”的要求相距甚遠。學(xué)生不愿舉手發(fā)言有各種各樣的原因，如有的性格內向，生性膽小，有的是對學(xué)習內容理解有困難，思維遲鈍，有的是笨嘴拙舌，不善表達，有的是對學(xué)習內容缺乏興趣，心不在焉等等不一而足。尤其令人費解的是，許多學(xué)生明明知道問(wèn)題的答案，也完全有表達能力，但就是不樂(lè )意舉手，這種現象越到高年級就越為普遍。在本堂課中，特別是后半堂課的某些環(huán)節，我明顯感覺(jué)到學(xué)生舉手發(fā)言的熱情消退與課堂氛圍的冷清。
靜下心來(lái)思考，覺(jué)得在“沉默的火山”下可能隱藏著(zhù)許多教學(xué)問(wèn)題。一是學(xué)生的自信心的問(wèn)題。學(xué)生不主動(dòng)發(fā)言，與學(xué)生缺乏自信密切相關(guān)。自信心來(lái)自哪里？在課堂上該如何培養？諸如此類(lèi)的問(wèn)題值得探究。二是學(xué)生的思維興趣問(wèn)題。推行新課改以來(lái)，我養成了這樣的一種提問(wèn)模式：你有何發(fā)現？有何感悟？有何疑問(wèn)？……應該說(shuō)這樣的提問(wèn)為學(xué)生開(kāi)辟了廣闊的思維空間，對于激發(fā)學(xué)生的主體意識是有積極意義的。但是，不同的教學(xué)內容，采用的是“千篇一律”的提問(wèn)方式，時(shí)間一長(cháng)，學(xué)生難免不感到無(wú)趣。講究提問(wèn)的藝術(shù)性，讓教師的提問(wèn)產(chǎn)生“投石機水”的教學(xué)效果，這樣的教學(xué)經(jīng)驗永遠都不會(huì )過(guò)時(shí)。三是學(xué)生的思維時(shí)間問(wèn)題。教育是慢的藝術(shù)，教學(xué)是等待的藝術(shù)。學(xué)生的思維靈敏程度存在客觀(guān)的差異。我們的課堂教學(xué)就像是“上樓梯”，“拾級而上”，“馬不停蹄”，殊不知，腳步快的人早上去了，而慢吞吞的人還在整理行囊呢。我們缺少的是耐心的等待，是草地上放牧的那份悠閑。常常是一個(gè)問(wèn)題拋出去，就希望馬上冒出一片“小樹(shù)林”。學(xué)生的讀書(shū)思考的時(shí)間常常就得不到保證了。長(cháng)期這樣做的后果就是一部分思維敏捷的學(xué)生得到較多的發(fā)言機會(huì )，而哪些“落伍者”就只有“追趕”與“旁聽(tīng)”的資格了。蘊藏其中的問(wèn)題肯定還有許許多多，比如最基本的師生關(guān)系（也包括生際關(guān)系）問(wèn)題等。寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，又想起了于永正老師的《教海漫記》中的“一鳥(niǎo)入林，百鳥(niǎo)壓聲”的教學(xué)故事，于是匆忙從書(shū)櫥里找出這本書(shū)，待會(huì )兒得好好地讀一讀。
失落感之三：教育激情的源頭在哪里？理想的語(yǔ)文課堂境界應該是“情感與智慧共舞，語(yǔ)言與精神共生”。要達到這樣的境界教師的教育激情不可或缺�！皩W(xué)生的大腦不是等待灌輸的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把�！敝挥兄腔鄄拍艽呱腔�，也只有情感才能點(diǎn)燃情感�；仡欉@堂課，我覺(jué)得還是少了一些會(huì )心的微笑，少了一些由衷的感動(dòng)，少了一些心靈的激蕩，少了一些智慧的火花，少了一些“語(yǔ)言的狂歡”……分角色朗讀、想象人物的內心等環(huán)節感覺(jué)還沒(méi)有“入情入境”，自主感悟的環(huán)節很少聽(tīng)到“花開(kāi)的聲音”。當課堂接近尾聲的時(shí)候，我讓學(xué)生質(zhì)疑，“妄想”讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題離開(kāi)課堂，學(xué)生都一臉惘然。這一切都表明課堂上情感因素的`流失。教育的激情來(lái)自哪里？它首先源于對教育的愛(ài)，對學(xué)生的愛(ài)�；弥�(zhù)名教育家夏丏尊的一句話(huà)：“沒(méi)有愛(ài)的課堂，就是沒(méi)有水的池塘�！逼浯�，它源于教師對教學(xué)藝術(shù)的不懈追求�！坝靡簧臅r(shí)間來(lái)備課”，我們的心靈就永遠是充實(shí)的，靈動(dòng)的，我們的目光會(huì )變得清晰而深邃，我們的視野會(huì )變得明亮而開(kāi)闊，我們的腳步會(huì )變得從容與踏實(shí)——我們的教育就會(huì )永遠流淌著(zhù)智慧與真情。
雖然有許多的失落，但是好在并非“一無(wú)所獲”，也非“萬(wàn)般無(wú)奈”。最重要的我會(huì )記�。骸懊恳惶谜n都是新的開(kāi)始”。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇2
課前讀《莫泊桑拜師》這篇課文，我感覺(jué)不僅學(xué)生需要讀它，我們做教師的也應該好好讀一讀。莫泊桑有著(zhù)虛心好學(xué)的態(tài)度，他學(xué)到了、成功了。如果我們也以認真的態(tài)度來(lái)讀一讀這篇文章，肯定也會(huì )有不小的收獲：一、肯吃苦，勤練習。我們現在也需要福樓拜這樣的教誨引路。二、仔細觀(guān)察，用心揣摩。只不過(guò)我們觀(guān)摩的是文本，是一個(gè)個(gè)學(xué)生。三、發(fā)現事物的獨特特點(diǎn)。這一點(diǎn)的借鑒意義在于我們在教學(xué)中，也應該發(fā)現一個(gè)平實(shí)、真實(shí)的自我。
這節課的第一個(gè)任務(wù)是審題，學(xué)習“作家卡片——莫泊�！�，擴展學(xué)習福樓拜的相關(guān)資料。
第二個(gè)任務(wù)是檢查預習效果。一是指名讀一讀課文，在初讀課文的檢查過(guò)程中，引導學(xué)生體會(huì )這一篇課文中一些句子的語(yǔ)調和標點(diǎn)符號使用的特別之處，如“那——怎樣才能使功夫到家呢”中的破折號該怎樣讀，第7自然段中一連串問(wèn)句該怎樣讀才好。二是理解重點(diǎn)字詞的意思。
第三個(gè)任務(wù)是引導學(xué)生理清莫泊桑三次拜師的過(guò)程。
先讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去讀課文：莫泊桑每一次帶著(zhù)怎樣的目的來(lái)拜師？福樓拜分別教給他什么？
在此基礎上，我追問(wèn)：為什么會(huì )有三次拜師？這三次拜師有什么不同之處？
學(xué)生們再讀課文之后，李緣說(shuō)：每一次莫泊桑得到的都不一樣。
很顯然，這是一個(gè)大部分學(xué)生都能得到的答案。根據這一回答，我緊跟著(zhù)點(diǎn)撥學(xué)生：福樓拜為什么不一次性把所有的東西都教給莫泊桑呢？唐凱亮舉手了：福樓拜沒(méi)有這么做，他就是要讓莫泊桑自己一點(diǎn)一點(diǎn)地去嘗試，然后一步一步地走向成功。我眼前一亮：大家現在有沒(méi)有體會(huì )到這三次拜師究竟不同在哪里？對，莫泊桑三次拜師是一種“階梯式”的過(guò)程。那莫泊桑為什么會(huì )取得成功，成為“短篇小說(shuō)之王”呢？下一節課，我們再來(lái)細細體會(huì )。
最后我布置了三道預習作業(yè)：
1．文后第2題，聯(lián)系生活實(shí)際理解句子。
2．預先讀一讀，思考：福樓拜是怎樣的老師？莫泊桑是怎樣的學(xué)生？
3．完成一項特別的任務(wù)：一次仔細的觀(guān)察，可以觀(guān)察家門(mén)口經(jīng)過(guò)的人。
跟我們老師課前備課需認真研讀一樣，只有課前準備好，學(xué)生在課上才能更有目的性地參與到課堂學(xué)習中，才能有更進(jìn)一步的思考和收獲。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇3
在學(xué)習了福樓拜三次指導莫泊桑寫(xiě)作的經(jīng)過(guò)后，學(xué)生明白了，寫(xiě)作不光靠平時(shí)閱讀積累與勤奮練習，更重要的是在于作文時(shí)要認真選擇材料。正如福樓拜說(shuō)：“對你所要寫(xiě)的東西，光仔細觀(guān)察還不夠，還要能發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)……”那些“別人沒(méi)有發(fā)現的，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的”，這就需要我們有一雙慧眼，要求我們在平時(shí)去學(xué)會(huì )發(fā)現，用“慧眼”去發(fā)現生活中的人、事、物、景，捕捉一閃而過(guò)的美麗�，F在學(xué)生作文貧乏，沒(méi)有新意，正是他們沒(méi)有學(xué)會(huì )發(fā)現，沒(méi)有學(xué)會(huì )很好去使用自己的“慧眼”，不會(huì )用“慧眼”去觀(guān)察。
在教完《莫泊桑拜師》后，我也安排了一次活動(dòng)，要求學(xué)生觀(guān)察自己的父母或班上的同學(xué)或車(chē)站等車(chē)人或雨天馬路上的車(chē)，寫(xiě)出他們的特點(diǎn)。雖然學(xué)生習作中“花樣百出”，但于稚嫩之中，看得出學(xué)生初具了觀(guān)察、發(fā)現的能力。
我想，如果我們經(jīng)常要求學(xué)生這樣去做，那么學(xué)生捕捉、收集寫(xiě)作素材的能力一定會(huì )逐漸提高，寫(xiě)出來(lái)作文也肯定會(huì )生動(dòng)了。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇4
《莫泊桑拜師》一文重點(diǎn)講了莫泊桑三次拜師的經(jīng)過(guò)，凸現了“莫泊桑誠心求師”的那種迫切的心情以及福樓拜熱心關(guān)心文學(xué)青年、毫不保留的大師風(fēng)范。學(xué)生通過(guò)反復閱讀相關(guān)莫泊桑拜師的經(jīng)過(guò)，即可感悟到兩位文學(xué)大師不同的人格魅力，受到人文價(jià)值觀(guān)的熏陶、感染。因此，在教學(xué)第一課時(shí)中，我注意引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習師生二人的對話(huà)，初步體會(huì )出莫泊桑的好學(xué)和福樓拜的善教!根據學(xué)生匯報的情況，進(jìn)行詞語(yǔ)的理解和重點(diǎn)語(yǔ)句的朗讀指導，以凸顯人物的性格特征。
如：教學(xué)第二段
1、當莫泊桑初次登門(mén)求教時(shí)，莫泊桑說(shuō)了什么?請同學(xué)們默讀2~~5自然段并畫(huà)出課文中的句子讀一讀
出示：老師，我那——
2、從這兩段話(huà)中，莫泊桑給你留下怎樣的印象?
3、從哪些詞語(yǔ)中體會(huì )到?
教師小結
4、那福樓拜對于莫泊桑文章不生動(dòng)，他說(shuō)了些什么?我請一個(gè)同學(xué)起來(lái)讀
出示：你的功夫還不到家
1、是怎么說(shuō)出這句話(huà)的?
2、從“直截了當”一詞中你們感受到了什么?
3、那么他有沒(méi)有告訴他解決的方法吶?
出示：肯吃苦，勤練習
4、其實(shí)也就是要莫泊桑學(xué)會(huì )——觀(guān)察!
5、好，能一眼就看出問(wèn)題的所在并就問(wèn)題給予馬上準確的給予解決的方法，由此我們可以看出福樓拜是一個(gè)怎樣的老師?——善教
由于這篇文章人物間的對話(huà)較多，且語(yǔ)氣、神態(tài)各不相同，因此適合安排學(xué)生進(jìn)行“分角色朗讀”通過(guò)分角色朗讀的形式使學(xué)生更好地內化課文的語(yǔ)言。這兩位文學(xué)大師的鮮明個(gè)性特征已烙在他們頭腦中。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇5
《莫泊桑拜師》這篇課文按照事情發(fā)展順序，敘述了法國作家莫泊桑青年時(shí)請福樓拜指導寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)老師的細心指導，莫泊桑仔細觀(guān)察，用心揣摩，積累了許多素材，寫(xiě)出了不少有世界影響的名著(zhù)。敘述條理清楚，層層推進(jìn)，由指導如何觀(guān)察到如何寫(xiě)作一目了然。學(xué)生學(xué)習本課不僅能體味名師風(fēng)范，更重要地能學(xué)到寶貴的寫(xiě)作知識、技能這是多好的教材呀!為了上好這一課，我從認真鉆研教材，確定教學(xué)目標，再到研究學(xué)生，確定教學(xué)方法都進(jìn)行了不斷的思考和修改，力求讓學(xué)生主動(dòng)參與，構建高效課堂，現將成功的幾點(diǎn)做法歸納如下：
一、整體把握,遵循閱讀教學(xué)規律
閱讀是一種復雜的語(yǔ)言活動(dòng)和心智活動(dòng)一個(gè)完整閱讀過(guò)程大致可分為認讀、理解、鑒賞這三個(gè)縱向層次閱讀的規律是“整體——部分——整體”閱讀教學(xué)過(guò)程必須符合學(xué)生的閱讀規律因此，我們教學(xué)也就是讓學(xué)生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎上去深入的理解文章的內容,通過(guò)深入的理解語(yǔ)言來(lái)真正的讀懂文章最后更應回到整體，可談?wù)剬θ牡母惺芤部烧f(shuō)說(shuō)對人物的評價(jià)……進(jìn)而概括、提煉，從而獲得對課文思想內容的理性把握
執教《莫泊桑拜師》我就是力求體現整體把握的思想，讓學(xué)生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個(gè)人物有一點(diǎn)初步的感受，然后引導學(xué)生走進(jìn)文本，抓住重點(diǎn)詞、句，體會(huì )莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最后回到整體，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完課文后，莫泊桑給你留下了怎樣的印象?這樣不僅遵循閱讀教學(xué)的規律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個(gè)人物形象是學(xué)生在品讀中逐步樹(shù)立起來(lái)的——可敬可佩，值得學(xué)習!工具性和人文性達到和諧統一。
二、交給學(xué)生品味語(yǔ)言的方法
走進(jìn)文本，品味語(yǔ)言，這是學(xué)習語(yǔ)文的根本任務(wù)之一在閱讀教學(xué)中，教師重視了語(yǔ)言的品味，學(xué)生的思維能力便得以發(fā)展，審美能力便有所提高課堂教學(xué)就應交給學(xué)生品味語(yǔ)言的方法,授人以漁。
《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據年段、單元確定了本課的教學(xué)目標后，然后遵循作者的寫(xiě)作思路——三次求教進(jìn)行教學(xué)，課堂上我注重教給學(xué)生品味語(yǔ)言、體會(huì )情感的基本方法如當莫泊桑第一次求教福樓拜時(shí)，福樓拜說(shuō)：是你的功夫還不到家!我抓住 “功夫”這個(gè)學(xué)生感到疑惑處，先教給學(xué)生查字典方法理解本意，再通過(guò)全課的學(xué)習，說(shuō)說(shuō) “功夫”到底指什么?還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)本意，再教給他們聯(lián)系上下文的方法，理解詞語(yǔ)在文中的意思;而對第二次“全神貫注地觀(guān)察”的體會(huì )，我引導學(xué)生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀(guān)察”進(jìn)行比較有什么不同，再聯(lián)系生活發(fā)揮想像莫泊桑在狂風(fēng)暴雨時(shí)，在烈日炎炎時(shí)，在一輛馬車(chē)飛馳而過(guò)時(shí)會(huì )是怎樣“全神貫注地觀(guān)察”……教給學(xué)生比較、聯(lián)系、想像還有朗讀這些品味語(yǔ)言的方法，不僅對文章的內容和情感逐步深刻理解體會(huì )，更為他們將來(lái)自己學(xué)文奠定基礎。
三、小組合作，做好與學(xué)生的對話(huà)交流
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)的目標、任務(wù)、價(jià)值都是在師生交流碰撞的過(guò)程中生成和實(shí)現的讓學(xué)生的閱讀探究活動(dòng)始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復的對話(huà)中遞進(jìn)從帶著(zhù)問(wèn)題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進(jìn)文本，品詞析句、個(gè)性化閱讀感悟;從互動(dòng)交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀每一個(gè)過(guò)程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過(guò)程。
在這節課教學(xué)設計中，我最滿(mǎn)意的就是第二次福樓拜對莫泊桑的指點(diǎn)，設計小組合作互助學(xué)習環(huán)節，給了學(xué)生充分和文本、伙伴、教師對話(huà)的時(shí)間。我先引導學(xué)生自由地讀第8自然段，邊讀邊思考，看看從中發(fā)現了什么?學(xué)生很快就能發(fā)現有8個(gè)問(wèn)句我接著(zhù)說(shuō)道：“是啊!這么多的問(wèn)句到底福樓拜想告訴莫泊桑什么呢?下面，請同學(xué)再讀課文，小組內合作交流，認真思考思考�！边@一次是學(xué)生充分和文本對話(huà)，進(jìn)行閱讀思考，在小組交流中，知道了福樓拜要告訴莫泊桑有很多可寫(xiě)的，并且要仔細觀(guān)察師生交流到這里，按說(shuō)這個(gè)環(huán)節可以結束了，可是我并沒(méi)有到此為止，而是又進(jìn)行了追問(wèn)：福樓拜的每一個(gè)問(wèn)題都會(huì )引起莫泊桑內心什么想法呢?引導學(xué)生再自由地讀讀這段話(huà)，讀完后，同桌再次互相交流一下，一個(gè)同學(xué)讀福樓拜的每一個(gè)問(wèn)句，另一個(gè)同學(xué)在他讀的每一個(gè)問(wèn)句后面說(shuō)說(shuō)莫泊桑是怎么想的?這一發(fā)問(wèn)把問(wèn)題引申到了體會(huì )文本內涵——體會(huì )福樓拜的發(fā)問(wèn)用意和莫泊桑的勤奮好學(xué)，真可謂有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙同學(xué)們各抒己見(jiàn)，紛紛議論開(kāi)來(lái)生和生充分地交流后，我說(shuō)到：“剛才老師仔細傾聽(tīng)了你們的交流，我發(fā)現大家都能聯(lián)系福樓拜的話(huà)，走入莫泊桑的內心世界!現在和你們一起合作地把這段讀好，你們讀福樓拜的問(wèn)句，在你們讀的每一個(gè)問(wèn)句后面我來(lái)補白莫泊桑的內心想法”這是師生融洽和諧的交流過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)生與文本的對話(huà)過(guò)程，更是學(xué)生走進(jìn)福樓拜這位大師心靈的過(guò)程在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維的火花得以迸發(fā)，大師和莫泊桑的形象得以升華，一個(gè)充滿(mǎn)智慧、循循善誘的大師和勤奮好學(xué)莫泊桑形象仿佛就出現在同學(xué)們面前同學(xué)們仿佛在聆聽(tīng)著(zhù)大師那不絕于耳的點(diǎn)化，從教師補白中更感受著(zhù)大師充滿(mǎn)溫馨和智慧的諄諄教導，從而與大師有了一次完美的心靈對話(huà)學(xué)生在交流對話(huà)中有效地突破了難點(diǎn)，深刻感受到福樓拜循循善誘和莫泊桑勤奮好學(xué)、心領(lǐng)神會(huì )的形象，為后面感受莫泊桑全神貫注地觀(guān)察打下基礎。
四、拓展課外資源
隨著(zhù)語(yǔ)文課改的逐步深入,語(yǔ)文教師不再視教科書(shū)為唯一的課堂教學(xué)資源,與文本相關(guān)的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閱讀教學(xué)中得到廣泛的應用,拓展了文本的內容,拓寬了學(xué)生的視野適時(shí)、適合的課外資源補充，能讓學(xué)生對文本有更深的理解和體會(huì )
《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導莫泊桑觀(guān)察馬車(chē)，描寫(xiě)馬車(chē)在學(xué)完文本內容后，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關(guān)于馬車(chē)的描寫(xiě)，這段資料是對文本的有機補充，讓學(xué)生真實(shí)地感受莫泊桑把司空見(jiàn)慣的馬車(chē)描寫(xiě)得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學(xué)和才氣了得，加上接下來(lái)他大量的名著(zhù)介紹，更是增加學(xué)生學(xué)習習作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習、細觀(guān)察、善發(fā)現、抓特點(diǎn)，也同樣可以把自己平平常常，沒(méi)有什么特點(diǎn)的作文寫(xiě)好!達成本課人文教學(xué)目標。
在總結自己成功的做法同時(shí)，我也清楚地認識到自己在課堂上還有許多的不足：處理預設和生成的關(guān)系還不夠快速、機智……遺憾中總是讓人充滿(mǎn)新的期待我想這些不足，正是我今后努力的方向，一個(gè)小細節體現的是語(yǔ)文教育的大思想，我愿意在今后從教的道路上，不斷地思考，實(shí)踐，總結，尋求教學(xué)技藝的日臻成熟與完美。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇6
《莫泊桑拜師》敘述了法國作家莫泊桑青年時(shí)請福樓拜指導寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)老師的細心指導，莫泊桑仔細觀(guān)察，用心揣摩，積累了許多素材，寫(xiě)出了不少有世界影響的名著(zhù)。敘述條理清楚，層層推進(jìn)，由指導如何觀(guān)察到如何寫(xiě)作一目了然。課堂上，我力求讓學(xué)生主動(dòng)參與，構建高效課堂，下面談?wù)勎矣∠笞钌畹膸c(diǎn)：
1、抓主線(xiàn)，突破重難點(diǎn)。
文章主要有兩條線(xiàn)索，一是師生二人善教與勤學(xué)的特點(diǎn)，二是寫(xiě)好作品務(wù)必從哪些方面去努力。教學(xué)設計時(shí)我是以第一條線(xiàn)索為主，重點(diǎn)品讀福樓拜的品質(zhì)，引導學(xué)生總結一些寫(xiě)作方法，對于莫泊桑的品質(zhì)只讓學(xué)生瀏覽課文簡(jiǎn)單地談體會(huì )。
2、深層挖掘突破重難點(diǎn)。
莫泊桑第二次請教是本課時(shí)教學(xué)的難點(diǎn)所在。如何進(jìn)行細致的、有效的觀(guān)察是此刻的孩子所欠缺的，那里一連串的問(wèn)話(huà)也體現了福樓拜本身的深厚的文學(xué)功底和對青年一代的悉心指導。在幫忙學(xué)生理解“怎樣會(huì )沒(méi)有什么好寫(xiě)的呢？這一主題時(shí)，我設計了先讓學(xué)生從人物品質(zhì)及寫(xiě)作方法上談體會(huì )，之后引導學(xué)生明白怎樣觀(guān)察生活，進(jìn)一步理解福樓拜循循善誘、誨人不倦。
但是還有以下幾方面有待努力：
1、該讓學(xué)生總結的老師不能代替。
2、課堂的調控潛力還需再加強。
3、課堂上該落實(shí)的務(wù)必要落實(shí)。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇7
《莫泊桑拜師》這課主要透過(guò)默讀課文，了解莫泊桑是怎樣一步一步領(lǐng)悟老師的教悔的，體會(huì )和學(xué)習莫泊桑勤奮好學(xué)的精神。這一課的教學(xué)我做到了實(shí)現以人為本，點(diǎn)燃激情火花，解決實(shí)際困惑。
1、實(shí)現以人為本：我最初的教學(xué)設計想透過(guò)“烙印”這個(gè)關(guān)鍵詞引出：是什么給莫泊桑留下烙��？為什么會(huì )留下深深的烙��？但是學(xué)生既然喜歡“酷愛(ài)”這個(gè)詞，那說(shuō)明這個(gè)詞給他留下深深的“烙印”。我們應對的是：從傳統的知識本位、學(xué)科本位向人本位的轉變。尊重學(xué)生的需要我就從需要入手�！扒笾坏谩币l(fā)的意外讓我反思到一切以學(xué)生為本。
2、點(diǎn)燃激情火花：教師引題之后，學(xué)生的學(xué)習興致不濃。什么原因？我也事先讓學(xué)生查找莫撥桑的資料，挖空心思設計一些情趣盎然的語(yǔ)言來(lái)吸引他們的注意，比如“法國杰出的批判現實(shí)主義作家”“世界短篇小說(shuō)巨匠”，可為什么提不起學(xué)生的興致呢？因為他離我們現實(shí)太遠。而姚明“看得見(jiàn)”“摸得著(zhù)”，孩子們在自己爭先恐后的學(xué)姚明中點(diǎn)燃了學(xué)習的激情火花。我想，這時(shí)，身邊的榜樣讓孩子們情感的投入也許比老師用語(yǔ)言激發(fā)起來(lái)的更主動(dòng)。在學(xué)習的過(guò)程中產(chǎn)生了良好的用心的情感體驗，并激發(fā)了進(jìn)一步學(xué)習的強烈需要，而且越來(lái)越主動(dòng)地投入到學(xué)習中去。這可能事三維目標的情感目標。）
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇8
《莫泊桑拜師》一課主要寫(xiě)了從小酷愛(ài)寫(xiě)作的莫泊桑為了能夠寫(xiě)出好作品，三次拜訪(fǎng)福樓拜，得到悉心指導的事，表現了莫泊桑對文學(xué)事業(yè)的執著(zhù)追求和福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長(cháng)的風(fēng)范。課文緊扣課題，圍繞“拜師”這個(gè)重點(diǎn)逐層敘述，層層緊密關(guān)聯(lián)。鑒于高年級學(xué)生，已經(jīng)具備了必須的理解和感悟潛力。因此，本節課，我主要讓學(xué)生帶著(zhù)一個(gè)總領(lǐng)的問(wèn)題靜思默讀，結合關(guān)鍵詞語(yǔ)感悟人物形象，再透過(guò)感情朗讀加深印象，并從中學(xué)習一些寫(xiě)作的技巧，學(xué)會(huì )表達的方法。這堂課的教學(xué)，我主要把握了這么幾個(gè)度。
一、務(wù)實(shí)和務(wù)虛的尺度。
熟讀課文，抓住關(guān)鍵詞句理解課文，在理解課文的基礎上有感情地朗讀課文，這是語(yǔ)文課堂最基本的活動(dòng)。多媒體、整合生活、拓展閱讀，這是語(yǔ)文課堂離開(kāi)課文務(wù)虛的地方，毋庸置疑，這也是體現新課程思想的語(yǔ)文學(xué)習，但這些要全在課堂里展示出來(lái)很困難。因此，課堂上，我只拓展了一段精心挑選的莫泊�！堆蛑颉分嘘P(guān)于“馬車(chē)”的描述，我的用意是讓學(xué)生體會(huì )哪怕一輛普普通通的馬車(chē)，經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察，用心揣摩，就能寫(xiě)出它與眾不同的精神與本質(zhì)。也同時(shí)感受莫泊桑因為“全神貫注地觀(guān)察馬車(chē)”而有了收獲。
二、朗讀和感悟的關(guān)系。
“讀”是語(yǔ)文課堂上永恒的主旋律，沒(méi)有讀，就沒(méi)有語(yǔ)文味。雖然本課的語(yǔ)言平實(shí)，但是細細嚼來(lái)，卻十分有味。學(xué)生整節課從自主學(xué)習、合作交流到精彩展示，每個(gè)環(huán)節中都滲透了不同形式的朗讀，讀中生悟，讀中生情，讀中得法，上出了濃濃的語(yǔ)文味。
三、教學(xué)環(huán)節的疏與密。
這節課的教學(xué)能夠用“一二三”來(lái)概括�！耙弧�、一個(gè)問(wèn)題，課伊始，出示一個(gè)總領(lǐng)問(wèn)題，就讓學(xué)生明確本節課的學(xué)習主題：“品讀三次請教，抓關(guān)鍵詞句，探討莫泊桑是個(gè)怎樣的學(xué)生，福樓拜是個(gè)怎樣的老師，莫泊桑有什么收獲，給我什么啟發(fā)�！边@樣的教學(xué)，做到了“提領(lǐng)而頓，百毛皆順�！薄岸�，兩條線(xiàn)索，一明一暗，明線(xiàn)是莫泊桑拜師，前后三次請教的經(jīng)過(guò)；暗線(xiàn)是相機引導學(xué)生從中學(xué)習寫(xiě)作的一些要領(lǐng)，如“勤苦練習，仔細觀(guān)察，用心揣摩”等�！叭�，重點(diǎn)品讀三次請教中福樓拜的話(huà)。既體現了福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長(cháng)的風(fēng)范，又從中學(xué)習到一些寫(xiě)作的技巧。這就應是學(xué)生最大的收獲。
當然，“教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)�！蔽业恼Z(yǔ)言還需進(jìn)一步推敲，學(xué)生的質(zhì)疑潛力還需進(jìn)一步培養，有的學(xué)生主角還沒(méi)有定位，把自己當作了“唱戲的”和“看戲的”，而不是學(xué)習者，主人，展示時(shí)不能及時(shí)和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，時(shí)間的把握還不夠恰當等，再教時(shí)，我必須注意這些方面，力爭做得更好。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 篇9
《莫泊桑拜師》這篇課文記敘的是從小酷愛(ài)寫(xiě)作的莫泊桑為了能夠寫(xiě)出好作品，拜福樓拜為師，福樓拜給予悉心指導的事，學(xué)生學(xué)習本課不僅僅能體味名師風(fēng)范，更重要地能學(xué)到寶貴的寫(xiě)作知識、技能。
一、整體把握，遵循閱讀教學(xué)規律
閱讀是一種復雜的語(yǔ)言活動(dòng)和心智活動(dòng)，一個(gè)完整閱讀過(guò)程大致可分為認讀、理解、鑒賞這三個(gè)縱向層次。閱讀的規律是“整體──部分──整體”，閱讀教學(xué)過(guò)程務(wù)必貼合學(xué)生的閱讀規律。因此，我們教學(xué)也就是讓學(xué)生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎上去深入的理解文章的資料，透過(guò)深入的理解語(yǔ)言來(lái)真正的讀懂文章最后更應回到整體，可談?wù)剬θ牡母惺芤部烧f(shuō)說(shuō)對人物的評價(jià)……進(jìn)而概括、提煉，從而獲得對課文思想資料的理性把握
《莫泊桑拜師》就是力求體現整體把握的思想，讓學(xué)生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個(gè)人物有一點(diǎn)初步的感受，然后引導學(xué)生走進(jìn)文本，抓住重點(diǎn)詞、句，體會(huì )莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最后回到整體，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完課文后，莫泊桑給你留下了怎樣的印象這樣不僅僅遵循閱讀教學(xué)的規律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個(gè)人物形象是學(xué)生在品讀中逐步樹(shù)立起來(lái)的——可敬可佩，值得學(xué)習！工具性和人文性到達和諧統一。
二、交給學(xué)生品味語(yǔ)言的方法
走進(jìn)文本，品味語(yǔ)言，這是學(xué)習語(yǔ)文的根本任務(wù)之一在閱讀教學(xué)中，教師重視了語(yǔ)言的品味，學(xué)生的思維潛力便得以發(fā)展，審美潛力便有所提高課堂教學(xué)就應交給學(xué)生品味語(yǔ)言的方法，授人以漁。
《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據年段、單元確定了本課的教學(xué)目標后，然后遵循作者的寫(xiě)作思路——三次求教進(jìn)行教學(xué)，課堂上我注重教給學(xué)生品味語(yǔ)言、體會(huì )情感的基本方法。如當莫泊桑第一次求教福樓拜時(shí)，福樓拜說(shuō)：是你的功夫還不到家！我抓住“功夫”這個(gè)學(xué)生感到疑惑處，先教給學(xué)生查字典方法理解本意，再透過(guò)全課的學(xué)習，說(shuō)說(shuō)“功夫”到底指什么？還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)本意，再教給他們聯(lián)系上下文的方法，理解詞語(yǔ)在文中的意思；而對第二次“全神貫注地觀(guān)察”的體會(huì )，我引導學(xué)生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀(guān)察”進(jìn)行比較有什么不同，再聯(lián)系生活發(fā)揮想像莫泊桑在狂風(fēng)暴雨時(shí)，在烈日炎炎時(shí)，在一輛馬車(chē)飛馳而過(guò)時(shí)會(huì )是怎樣“全神貫注地觀(guān)察”……教給學(xué)生比較、聯(lián)系、想象還有朗讀這些品味語(yǔ)言的方法，不僅僅對文章的資料和情感逐步深刻理解體會(huì )，更為他們將來(lái)自己學(xué)文奠定基礎。
三、做好與學(xué)生的對話(huà)交流
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)的目標、任務(wù)、價(jià)值都是在師生交流碰撞的過(guò)程中生成和實(shí)現的，讓學(xué)生的閱讀探究活動(dòng)始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復的對話(huà)中遞進(jìn)從帶著(zhù)問(wèn)題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進(jìn)文本，品詞析句、個(gè)性化閱讀感悟；從互動(dòng)交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀每一個(gè)過(guò)程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過(guò)程。
四、拓展課外資源
隨著(zhù)語(yǔ)文課改的逐步深入，語(yǔ)文教師不再視教科書(shū)為唯一的課堂教學(xué)資源，與文本相關(guān)的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閱讀教學(xué)中得到廣泛的應用，拓展了文本的資料，拓寬了學(xué)生的視野適時(shí)、適合的課外資源補充，能讓學(xué)生對文本有更深的理解和體會(huì )。
《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導莫泊桑觀(guān)察馬車(chē)，描述馬車(chē)在學(xué)完文本資料后，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關(guān)于馬車(chē)的描述，這段資料是對文本的有機補充，讓學(xué)生真實(shí)地感受莫泊桑把司空見(jiàn)慣的馬車(chē)描述得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學(xué)和才氣了得，加上接下來(lái)他超多的名著(zhù)介紹，更是增加學(xué)生學(xué)習習作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習、細觀(guān)察、善發(fā)現、抓特點(diǎn)，也同樣能夠把自己平平常常，沒(méi)有什么特點(diǎn)的作文寫(xiě)好！達成本課人文教學(xué)目標。
【人教版《莫泊桑拜師》教學(xué)反思（精選9篇）】相關(guān)文章：
莫泊桑拜師說(shuō)課稿12-08
《孔子拜師》教學(xué)反思15篇03-16
《孔子拜師》教學(xué)反思集合15篇12-20
《貓》教學(xué)反思人教版12-22
《貓》教學(xué)反思人教版12-22
人教版《燕子專(zhuān)列》教學(xué)反思12-16
人教版《長(cháng)城》教學(xué)反思2篇12-17
《楊修之死》教學(xué)反思（人教版）12-16