古詩(shī)兩首的教學(xué)反思（通用21篇）
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，反思過(guò)去，是為了以后。那么你有了解過(guò)反思嗎？以下是小編收集整理的古詩(shī)兩首的教學(xué)反思范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇1
本課兩首五言絕句《鋤禾》、《憫農》都是唐代詩(shī)人李紳所作，表現了詩(shī)人對當時(shí)農民的深切同情。為了讓孩子們從小學(xué)會(huì )學(xué)習古詩(shī)的方法，我分以下三步走：
一、借插圖初步讀懂古詩(shī)
課文配有插圖，以圖激趣是一種比較有效的方法。于是在課始，我出示了插圖，讓孩子們觀(guān)察圖上的內容，說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)的農民勞動(dòng)的情景，再多遍誦讀古詩(shī)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己結合圖從詩(shī)中讀懂些什么?并告之從哪里讀懂得。這樣一個(gè)環(huán)節，不僅培養了孩子們的觀(guān)察能力、思考習慣，同時(shí)也比較清晰地了解了孩子們掌握知識的程度與水平，方便后面的教學(xué)。一部分孩子很敏銳，他們從圖和古詩(shī)中很快就明白了第一首是寫(xiě)農民伯伯種糧食的勞動(dòng)場(chǎng)面，從“日當午、汗滴、辛苦”等詞看出，第二首詩(shī)也寫(xiě)了農民伯伯的勞動(dòng)，從“春種、秋收”等詞看出。從孩子們的回答看出，孩子們雖小，但不乏有思考分析的能力，當然不全面，體悟的不深刻，但是，良好的開(kāi)端等于成功的一半，有了前面的整體把握，加之后面的細細體會(huì )，一定會(huì )有不小的收獲。我表?yè)P了孩子們，同時(shí)，告訴他們，以后碰到古詩(shī)，可以先讀讀古詩(shī)，再看看圖，再讀讀古詩(shī)，這樣就能慢慢弄懂古詩(shī)寫(xiě)的是什么內容了。
二、析字義詳細了解詩(shī)意
析字義詳細了解詩(shī)意，這一步是很關(guān)鍵的，對于古詩(shī)的真正理解，必須從字面上去逐字把握。我出示了古詩(shī)，然后從題目開(kāi)始，讓孩子們進(jìn)行理解。我對孩子們說(shuō)：反復讀讀，逐字理解，允許你們猜，看誰(shuí)猜得準!沒(méi)有了壓力，孩子們顯然很興奮，從題目開(kāi)始，在我的提示下，通過(guò)反復讀，逐一“猜”著(zhù)。每一次我的肯定，都給他們帶來(lái)無(wú)窮的動(dòng)力。就這樣，我們就在課堂上猜著(zhù)，然后又將句子的意思逐一拼裝，詩(shī)意逐漸變得明朗，每一個(gè)孩子都像是打了勝仗的勇士，課堂充滿(mǎn)了激情。為了鞏固詩(shī)意在孩子們心中的印象，我們又玩起了“詩(shī)意大比拼”的游戲，還是照老規矩，六個(gè)小組進(jìn)行比賽，看哪個(gè)組能將意思說(shuō)得更完整，可以加以自己的語(yǔ)言，只要合情合理都可以。班上總共也只有34個(gè)孩子，所以，讓每一個(gè)孩子都有機會(huì )參與不是難題。最后，又讓同桌進(jìn)行了過(guò)關(guān)，每個(gè)孩子都完整地將詩(shī)意說(shuō)一遍。
三、講背景體會(huì )思想感情
光理解了詩(shī)意，不了解當時(shí)的社會(huì )背景，孩子們很難理解為什么“四海無(wú)閑田，農夫猶餓死”?于是，我給孩子們介紹了當時(shí)社會(huì )的現狀，讓他們體會(huì )到盡管農民們一年忙到頭，但是換來(lái)的還是悲慘的命運。接著(zhù)，我問(wèn)孩子們聽(tīng)了之后有什么感受?孩子們都說(shuō)農民伯伯太辛苦，太可憐了。我又問(wèn)：我們平時(shí)該如何做呢?孩子們表達了要愛(ài)惜糧食的決心。最后，我讓孩子們再次朗讀這兩首古詩(shī)，再次體會(huì )糧食的來(lái)之不易和詩(shī)人對農民的同情。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇2
《回鄉偶書(shū)》是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩(shī)人置于熟悉而又陌生的故鄉環(huán)境中，心情難于平靜。首句寫(xiě)數十年久客他鄉的事實(shí)，次句寫(xiě)自己的“老大”之態(tài)，暗寓鄉情無(wú)限。三、四句雖寫(xiě)自己，卻從兒童方面的感覺(jué)著(zhù)筆，極富生活情趣。詩(shī)的感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，毫不雕琢，細品詩(shī)境，別有一番天地。全詩(shī)在有問(wèn)無(wú)答中作結，哀婉備至，動(dòng)人心弦，千百年來(lái)為人傳誦，老少皆知。
《贈汪倫》這首詩(shī)大約作于天寶十四年（755），是李白從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h，游桃花潭后和友人汪倫分別時(shí)所作。
在教學(xué)《回鄉偶書(shū)》時(shí)，我選擇讓學(xué)生背誦已學(xué)的描寫(xiě)秋天的詩(shī)導入，有這個(gè)基礎，學(xué)生在讀這首詩(shī)時(shí)，能較快讀出節奏和韻味。接著(zhù)，讓學(xué)生通過(guò)看圖和看資料大致理解詩(shī)中的意思，對于“鬢毛衰”這個(gè)詞，我通過(guò)讓學(xué)生摸著(zhù)“鬢毛”所長(cháng)的位置理解“鬢毛”，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際所見(jiàn)到的老人的樣子理解“衰”的意思，這樣，學(xué)生對詩(shī)的理解自然水到渠成。在理解詩(shī)意的情況下，學(xué)生的朗誦便更有韻味。
在教學(xué)《贈汪倫》時(shí)，我把這首詩(shī)的寫(xiě)作背景以學(xué)生喜歡的講故事形式出現，學(xué)生的學(xué)習興趣一下子就被激發(fā)了。整首詩(shī)中，“忽聞岸上踏歌聲”的“聞”字是理解的難點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系《春曉》中“處處聞啼鳥(niǎo)”的“聞”理解，這樣，學(xué)生一下子就明白“聞”不是“聞到”，而是“聽(tīng)到”。再者我讓學(xué)生設想“你在一位好朋友家玩，離開(kāi)的時(shí)候，好朋友非常舍不得你走，送了好遠的路才分手，這時(shí)，你最想說(shuō)什么話(huà)呢?”，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，更能理解李白和汪倫之間的情誼。最后，我通過(guò)拓展《小兔子落水了》，讓學(xué)生明白真正的朋友應該互相幫助。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇3
古詩(shī)兩首歷來(lái)都是可難可易的教學(xué)內容。說(shuō)它難，是因為做老師的既想把作者背景、古詩(shī)大意、重點(diǎn)詞語(yǔ)、詩(shī)的意境都灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生有個(gè)全面細致的了解，又想把詩(shī)的背誦、默寫(xiě)同時(shí)完成。
說(shuō)它易，是指完成古詩(shī)的背誦、默寫(xiě)即可，應付考試、作業(yè)絕對沒(méi)有問(wèn)題。
就我班學(xué)生而言，大部分學(xué)生對于背誦都能在較短的時(shí)間段內完成，即使后進(jìn)生也能在一天之內追上其他同學(xué)。但是以往的測試中，古詩(shī)的默寫(xiě)是個(gè)難點(diǎn)，總有一部分學(xué)生掌握不住某些字的書(shū)寫(xiě)，究其原因是以為對易錯字的意義掌握不牢。
結合這種實(shí)際，我在教學(xué)時(shí)把兩首古詩(shī)用大字板書(shū)在黑板上，講到重點(diǎn)詩(shī)句、字詞時(shí)我就在黑板上相應字詞的旁邊寫(xiě)上意思等知識點(diǎn)，同樣要求學(xué)生和我一樣在書(shū)上記筆記，這樣我才可以覺(jué)得踏實(shí)。記完之后，我在課堂上不斷地強化提問(wèn)他們，以增強學(xué)生對這些知識點(diǎn)的理解。
對于書(shū)寫(xiě)，我先教他們按照詩(shī)歌的格式在本子上抄寫(xiě)，等背會(huì )之后，再教他們默寫(xiě)。
我想這種方法，能夠使他們對古詩(shī)的學(xué)習有新的理解。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇4
學(xué)習《古詩(shī)兩首》，學(xué)生識字和背誦應該不是問(wèn)題，但是如果學(xué)生只是盲目地背誦，意義不大。因此，在本課的教學(xué)中，我力求把古詩(shī)的意思讓學(xué)生弄明白，并且注重朗讀指導。比如，我在指導第二首古詩(shī)《村居》時(shí)是這樣指導的。
《村居》是清代詩(shī)人高鼎描寫(xiě)的田園風(fēng)光的有名詩(shī)作，“詩(shī)中有畫(huà)”。在教學(xué)時(shí)，我著(zhù)重引導學(xué)生理解詩(shī)句的意思，比如，“草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。這句詩(shī)給我們描繪了“地上有草，空中有鶯、堤上有柳”的清晰畫(huà)面。為了讓學(xué)生感受春的動(dòng)態(tài)美感，感受作者沉迷于這迷人春色的愉悅心情。我指導學(xué)生仔細觀(guān)察文中插圖，對照畫(huà)面吟誦詩(shī)句，當學(xué)生吟誦不到位時(shí)，我范讀，讓學(xué)生體會(huì )。緊接著(zhù)，我引導學(xué)生：“同學(xué)們，你們仿佛看到了什么？地上的小草探出了嫩綠的小腦袋，可愛(ài)的黃鶯在空中自由地翻飛，歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，堤上的楊柳舒展著(zhù)嫩綠柔軟的枝條，仿佛婀娜多姿的少女扭動(dòng)腰枝翩翩起舞……”同學(xué)們展開(kāi)了想像的翅膀，仿佛置身于大自然春的懷抱，一種對春天的喜愛(ài)之情油然而生。接下來(lái)，我再讓學(xué)生自己朗讀，這時(shí)，學(xué)生都能根據詩(shī)歌的節奏抑揚頓挫的朗讀，他們仿佛深深地陶醉其中，朗讀地非常有韻味。
因此，在古詩(shī)教學(xué)中，不能生硬地把意思灌輸給學(xué)生，那樣會(huì )禁錮學(xué)生的思維，甚至會(huì )讓學(xué)生失去學(xué)習古詩(shī)的興趣，老師可以依據詩(shī)文的內容，引導學(xué)生的聯(lián)系他們已有的生活經(jīng)驗，去引導學(xué)生學(xué)習古詩(shī)，能夠使學(xué)生更好的記住詩(shī)文，理解詩(shī)意，對提高學(xué)生的學(xué)習能力和語(yǔ)文素養都有幫助。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“文字是一道橋梁”，“凡是出色的文藝作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號”。朗讀者要透過(guò)這些文字符號，使作品表現的情、景、物、人、事、理在自己的內心跳躍起來(lái)，在自己的頭腦中閃爍，加深對作品思想內容的理解，使自己的感情與作者發(fā)生共鳴。
不足之處，對于古詩(shī)的朗讀和理解的評價(jià)有些單調，沒(méi)有更多的運用學(xué)生喜歡的方式調動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生展示的機會(huì )還不夠，有些學(xué)生非常想朗誦，因為考慮時(shí)間關(guān)系而沒(méi)有給個(gè)別同學(xué)機會(huì )，在課下我會(huì )找時(shí)間加以彌補。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇5
這兩首古詩(shī)都是唐代的著(zhù)名詩(shī)人的作品，而且兩首古詩(shī)都是描寫(xiě)秋景的，皆為傳誦千古的名篇。其中《山行》這首詩(shī)寫(xiě)得是詩(shī)人在山中小路上行走所看到的深秋時(shí)節的楓林景色，描繪了一副山林秋色圖，表達了詩(shī)人熱愛(ài)大自然的感情。而《楓橋夜泊》寫(xiě)的是夜間停船楓橋的所見(jiàn)所聞，雖然都是寫(xiě)景的，但是第二首在理解上更要體會(huì )詩(shī)人獨自在外的孤獨與寂寞之情，所以相比之下，第一首古詩(shī)在教學(xué)上、在學(xué)生的理解上相對來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單些，學(xué)生通過(guò)誦讀也能走進(jìn)文本，領(lǐng)悟詩(shī)中的含義。
學(xué)習這首詩(shī)我認為重點(diǎn)應該引導學(xué)生體會(huì )感情，欣賞意境，這同時(shí)也是個(gè)難點(diǎn)，因為對剛剛升入三年級的孩子來(lái)說(shuō)，他們對古詩(shī)接觸不多，在這方面的學(xué)習能力不是很好，而且我還發(fā)現有些字詞在詩(shī)中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，理解詩(shī)句也不是看著(zhù)字眼按順序來(lái)說(shuō)的，“遠上寒山石徑斜”，變成“寒山石徑斜遠上”也許理解時(shí)就容易多了。還有就是字詞的理解。一個(gè)“坐”字，隨學(xué)生怎么想，都不會(huì )想到是“因為”的意思，所以只有告訴他們，才理解了“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，呵呵，也許換成“停車(chē)坐愛(ài)晚楓林”更好理解一點(diǎn)。所以哪怕每個(gè)字的意思都出來(lái)了，小朋友們都難以組織一句通順的話(huà)。第二首更難體會(huì )了，小朋友怎么也想不出詩(shī)人為什么發(fā)愁，最后大多就我講的多一些，介紹一些詩(shī)人的情況等等，之后看他們的表情似乎有恍然大悟之意。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇6
本節課所學(xué)的兩首古詩(shī)，通過(guò)預習以及學(xué)生的知識積累，大部分同學(xué)都已經(jīng)會(huì )背，因此教學(xué)起來(lái)相對輕松。在教學(xué)本課時(shí)，我主要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：
一、師生互動(dòng)，引導學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習
尊重學(xué)生的個(gè)性差異和興趣愛(ài)好，激發(fā)學(xué)生積極參與、主動(dòng)學(xué)習，而教師要適時(shí)指導、相機點(diǎn)撥，主動(dòng)參與到學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中去，在師生互動(dòng)的和諧氛圍中，實(shí)施教學(xué)。要努力為學(xué)生營(yíng)造自讀自悟的環(huán)境和交流討論的機會(huì )，引導學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習古詩(shī)，如學(xué)習杜甫的《絕句》時(shí)可以讓學(xué)生讀一讀、說(shuō)一說(shuō)、畫(huà)一畫(huà)等。通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑、討論等環(huán)節的有效調控，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。教師作為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的參與者、合作者，又要注意發(fā)揮主導作用，當好學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者、引導者。
二、以讀為本，引導學(xué)生讀中感悟
古詩(shī)教學(xué)要強調誦讀。讓學(xué)生充分地讀，從讀中發(fā)現問(wèn)題，由讀來(lái)解決問(wèn)題，把讀和想象、讀和理解結合起來(lái)，在誦讀中感知形象，體味語(yǔ)言，賞詩(shī)中景，悟詩(shī)中請，揣摩詩(shī)歌意境，感受詩(shī)詞魅力。啟發(fā)學(xué)生的想象能力，引導學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人描繪的畫(huà)面、境界。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，可以引導學(xué)生體會(huì )色彩、動(dòng)靜等描寫(xiě)，激發(fā)想象，再現畫(huà)面，充分感受生機勃勃的大好春色，想象詩(shī)人閑坐草堂欣賞清麗明快的優(yōu)美景色的情形，體驗詩(shī)人愉快的心情。
兩首古詩(shī)中都有不少生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，應該通過(guò)引導學(xué)生反復朗讀體味，體會(huì )其藝術(shù)魅力。
教學(xué)時(shí)還要注意朗讀方法的指導，引導學(xué)生準確把握節奏和重音，努力體會(huì )語(yǔ)感。如第一首詩(shī)的后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，朗讀時(shí)要一口氣讀下來(lái)，讀出廬山瀑布撼人心魄的`磅礴氣勢。第二首詩(shī)的后兩句“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，朗讀時(shí)語(yǔ)速要稍緩，要傳達出詩(shī)人對和平安寧生活的向往之情。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇7
《聞官軍收河南河北》是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)，杜甫是一位愛(ài)國詩(shī)人，他生活在唐朝由鼎盛轉向衰弱的時(shí)期，安祿山叛變造成了當時(shí)的“國破”，這些都讓杜甫痛心疾首，所以當“劍外忽傳收薊北”時(shí)，他是“涕淚滿(mǎn)衣裳”，以致“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。這首詩(shī)通過(guò)“喜”來(lái)表達杜甫在看到國家有望統一安定時(shí)的欣喜之情，這也是杜甫詩(shī)歌中難得的一首心情愉悅之作，一改“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的凄慘與悲涼之氣。
《示兒》是南宋陸游所作，這首詩(shī)可以說(shuō)是陸游的“遺囑”，以“悲”來(lái)表達他臨終前尚未見(jiàn)到祖國統一的悲憤之情。一個(gè)人將死之前，不考慮個(gè)人與家庭之事卻仍牽掛“九州同”，這是一種何等高尚的愛(ài)國情懷。
這兩首詩(shī)一“喜”一“悲”，都表達了詩(shī)人無(wú)限的愛(ài)國熱情，這種愛(ài)國之情，是我們今天的學(xué)生學(xué)習的榜樣。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇8
本節課的教學(xué)為古詩(shī)教學(xué)，主要任務(wù)為朗讀、識字和背誦。識字環(huán)節中，我引導學(xué)生回憶上單元新學(xué)的識字方法：熟字加偏旁法與換偏旁法。然后提出學(xué)習要求，讓小組長(cháng)組織組員學(xué)習，相互說(shuō)說(shuō)自己用什么方法記住了哪些字，強調合作與互助。匯報時(shí)的方法多種多樣，通過(guò)齊讀、男女生賽讀、小老師教讀、開(kāi)火車(chē)讀生字、組詞，及讀詞語(yǔ)的方法反饋學(xué)習情況。在學(xué)寫(xiě)生字的過(guò)程中，先讓學(xué)生自己描紅，初步體會(huì )生字的間架結構。老師再進(jìn)行范寫(xiě)，引導學(xué)生掌握生字書(shū)寫(xiě)結構。閱讀與背誦環(huán)節中，教師以第一行詩(shī)句的學(xué)習為路，指導學(xué)生理解詩(shī)句。引導學(xué)生質(zhì)疑有什么不懂的地方。并向學(xué)生講授：古詩(shī)中的一個(gè)字就是一個(gè)詞，把詞語(yǔ)的理解，用通順的話(huà)說(shuō)出來(lái)，就可以理解詩(shī)意了。在學(xué)生有感情地誦讀之后，嘗試背誦。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節中，教師能夠做到放手讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習活動(dòng)，學(xué)有實(shí)效，且學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，老師教得輕松。我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗，注重了資源開(kāi)發(fā)。在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實(shí)訓練，夯實(shí)基礎。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，引發(fā)自主學(xué)習，師生互動(dòng)學(xué)習交流，促進(jìn)學(xué)生知識的建構和生成。符合學(xué)生心理需要，有利于學(xué)生的發(fā)展。抓住“讀”的根本，結合古詩(shī)情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng )設情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復吟誦，感悟詩(shī)句的意境，培養讀書(shū)能力，激發(fā)閱讀興趣。寫(xiě)字環(huán)節中若是能夠到學(xué)生身邊單獨指導的話(huà)會(huì )更好。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇9
《古詩(shī)兩首》一首是宋代政治家、改革家、文學(xué)家王安石的七言絕句《元日》，另一首是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元的五言絕句《江雪》。我們知道，詩(shī)作講究意境與情感，而詩(shī)人所作詩(shī)篇的時(shí)代背景又與詩(shī)作內容有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，當我們暫且撇開(kāi)詩(shī)作內容本身來(lái)看詩(shī)人作詩(shī)的背景，我們不難發(fā)現這兩位詩(shī)人都有著(zhù)同樣的抱負，即革故鼎新。這兩位大詩(shī)人都是當朝的大官，在朝廷中身居要職，他們都希望自己的祖國繁榮昌盛，于是都極力主張改革，推行一些新的舉措，新的做法，然而不同的國君對新事物都有著(zhù)不同的看法，宋朝的國君竭力支持王安石的新政與改革，于是，王安石除舊布新，一切都非常順當，于是王安石對未來(lái)也充滿(mǎn)了信心；而柳宗元的新舉措卻遭到了反對，甚至朋友也被殺，自己被下放到永州做了一個(gè)司馬，在這兒過(guò)了十年顛沛流離的生活，這期間，朝廷的一些小人還要陷害他，朋友也杳無(wú)音訊，此時(shí)，他的心情是不言而喻的。兩相對比不難看出詩(shī)人心境之差異，這正所謂“詩(shī)人心情不同，作品意境也不同�！�
如果說(shuō)王安石的《元日》是一篇得意之作，那么，柳宗元的《江雪》則是一篇失意之作。理解了這一點(diǎn)再讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)文，將兩首詩(shī)對比著(zhù)學(xué)，使這兩首原本看起來(lái)不相關(guān)的詩(shī)有機地融合在一起，學(xué)生無(wú)論是對詩(shī)作的內容本身還是對詩(shī)人的情感的理解與把握都會(huì )有比較深刻的認識。
走近詩(shī)人，才能走進(jìn)詩(shī)文。我覺(jué)得作為教者，必須引領(lǐng)學(xué)生穿越是時(shí)空的界限走近詩(shī)人，感知古詩(shī)創(chuàng )作的背景，體悟詩(shī)人的情感，這樣才能與詩(shī)人產(chǎn)生情感的共鳴，從而更好地理解我們民族的精髓，使學(xué)生親近古典詩(shī)文，感受古典詩(shī)文給我們帶來(lái)的無(wú)窮意韻。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇10
《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩(shī)人“不同流合污、堅決同惡勢力斗爭到底之情”的詩(shī)。教學(xué)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩(shī)意的同時(shí)，學(xué)習并感受詩(shī)人用以寄托強烈情感的方式。教學(xué)中，我始終圍繞一個(gè)“吟”字做足文章。
教學(xué)中，我提醒同學(xué)們“吟”是一種古典詩(shī)歌的形式，但同時(shí)也表示著(zhù)一定的具體意義，即為“說(shuō)”。那么，石灰究竟想說(shuō)些什么呢？同學(xué)們很快通過(guò)自己淺顯易懂的語(yǔ)言理解并說(shuō)出了詩(shī)句的意思。
作者以石灰自居，并非覺(jué)得好玩，而是想通過(guò)石灰來(lái)表達自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，我問(wèn)同學(xué)們：“石灰說(shuō)了這么多勇士般的豪言壯語(yǔ)，他的心里又會(huì )怎么對自己說(shuō)呢？”以期通過(guò)這樣的教學(xué)思考環(huán)節來(lái)鼓勵同學(xué)們向思維的更深處漫溯，走近詩(shī)人的內心，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界。
讀了《墨梅》這首詩(shī)，我不由產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，這洗硯池真的是王冕家的池子嗎？怎樣能從墨梅身上體會(huì )到作者的情操和胸襟呢？以學(xué)生的認知水平能體會(huì )到嗎？于是我上網(wǎng)搜尋了關(guān)于王冕的資料及王冕寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)代背景。原來(lái)“洗硯池”是化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)、池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“吾家”。而且王冕自幼家貧，白天放牛，晚上苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，并且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝，但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。于是在課上質(zhì)疑時(shí)，我就和學(xué)生講了“洗硯池”的典故，學(xué)生聽(tīng)得興味盎然。在談到作者的品格時(shí)，看到學(xué)生一臉茫然，于是我給同學(xué)們講了王冕的一些生平事跡，學(xué)生這才真正從“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”中體味到了作者那種鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格�？梢�(jiàn)，教師只有在備課時(shí)深入解讀文本，通過(guò)多種途徑查找資料，充分利用課外資源，了解課文的時(shí)代背景，才能真正豐滿(mǎn)課堂。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇11
在教學(xué)中，我主要引導學(xué)生從以下幾方面將兩首詩(shī)比較異同：
不同之處：
1、抓住背景，一是“安史之亂”，一是“金兵南侵”。 由于詩(shī)人所處的歷史背景不同，他們的經(jīng)歷也各有跌宕。要想理解詩(shī)人內心的情感，就必須要有時(shí)代背景作鋪墊。所以，在課前，我就要求學(xué)生查找有關(guān)詩(shī)人生活年代的情況——“安史之亂”和“金兵南侵”的相關(guān)資料，為更好地體會(huì )詩(shī)人的愛(ài)國之情奠定基礎。
2、抓住作者，一是唐朝，一是宋代。杜甫是唐代著(zhù)名詩(shī)人，被人譽(yù)為“詩(shī)圣”，而他的詩(shī)又記錄了相關(guān)的史實(shí)，被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。特別值得一提的是，《聞官軍收河南河北》乃杜甫的“生平第一快詩(shī)”。而陸游，是南宋著(zhù)名詩(shī)人，一生作詩(shī)九千余首，可謂“多產(chǎn)詩(shī)人”�！妒緝骸肥撬摹敖^筆詩(shī)”，相當于遺囑。
3、抓住插圖，一是“意氣風(fēng)發(fā)”，一是“抱憾終老”。在教學(xué)中，我覺(jué)得書(shū)上的插圖也應發(fā)揮作用，用來(lái)幫助學(xué)生理解詩(shī)人所要表達的情感�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄纺欠鶊D中，詩(shī)人一家內心的喜悅之情溢于言表，“漫卷詩(shī)書(shū)”的場(chǎng)面也表現得十分直觀(guān)。而《示兒》一圖則顯得哀傷而凄涼。彌留之際的陸游，在孤燈殘燭的映照下顯奄奄一息。在布滿(mǎn)皺紋、飽經(jīng)滄桑的臉上，揮之不去的是遺憾之愁云。在這樣的畫(huà)面映襯下，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”讀來(lái)催人淚下。
4、抓住“詩(shī)眼”，一是“喜”，一是“悲”。教學(xué)中，《聞官軍收河南河北》可圍繞“喜”字展開(kāi)，詩(shī)人為何而喜？讓學(xué)生找找詩(shī)人“喜欲狂”的表現，抓住“即從”“穿”“直下”“向”等詞體會(huì )詩(shī)人的“歸心似箭”；《示兒》可圍繞“悲”字展開(kāi)教學(xué)，詩(shī)人因何而悲？從哪些詞句中讓你感受到詩(shī)人的悲傷？
5、抓住文體，一是律詩(shī)，一是絕句。教學(xué)中，可相機讓學(xué)生認識律詩(shī)和絕句的區別�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄饭灿邪司�，每句七個(gè)字，是一首七言律詩(shī)；而《示兒》共四句，每句七個(gè)字，是一首七言絕句。
相同之處：
雖然兩首詩(shī)有著(zhù)諸多的不同，但詩(shī)人所要表達的情感卻是相同的，那就是內心無(wú)比強烈的愛(ài)國之情。在《聞官軍收河南河北》中，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到失地收復的喜訊后極度的喜悅和急切還鄉的心情來(lái)體現；《示兒》則通過(guò)詩(shī)人臨終前的牽掛——“但悲不見(jiàn)九州同”來(lái)表達。一喜一悲，難以掩飾的是杜甫和陸游拳拳愛(ài)國心。
整堂課上下來(lái)，感覺(jué)效果一般，學(xué)生感興趣的倒是“安史之亂”和“金兵侵宋”的史實(shí)。在詩(shī)意的理解上，由于學(xué)習基礎的緣故，學(xué)生還存在著(zhù)一定的困難。而我自己也是初次嘗試這樣的方式，所以感覺(jué)要講的東西太多，很多時(shí)候是自己在唱“獨角戲”。我想：以后再上這一課的時(shí)候，第一課時(shí)的準備工作要做得更為充分些。如果有條件，可適當運用一些媒體資源來(lái)輔助教學(xué)。另外，在詩(shī)句的朗讀上，我覺(jué)得對學(xué)生的指導還不夠，自己的范讀沒(méi)有起到應有的作用。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇12
古詩(shī)詞的教學(xué)一直用這樣的模式：誦讀詩(shī)歌——理解字詞句的意思——感悟詩(shī)歌的意境——體會(huì )詩(shī)人的情感。課前布置學(xué)生預習了，孩子們的預習也準備得十分充分，課堂交流的時(shí)候，也很熱烈，詩(shī)歌的節奏，詩(shī)歌中字詞的意思，對詩(shī)句的理解，同學(xué)們都是通過(guò)自主學(xué)習或課堂討論習得的，課堂上我只點(diǎn)撥了幾處難以理解的地方，如《望洞庭》中的“鏡未磨”、“白銀盤(pán)”、“青螺”；《峨眉山月歌》中的“半輪秋”、“流”、“君”、“下”。從課堂效果看學(xué)生的理解是比較到位的，但疑惑的是做習題的時(shí)候孩子們有些一知半解，特別是對詩(shī)句意思的理解出現了兩種情況：一是自己不能組織連貫通順的語(yǔ)言說(shuō)清詩(shī)句的意思。
二是題目的形式一變，就無(wú)從下筆。如《補充習題》上有一道題出示“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流�！焙髥�(wèn)：讀著(zhù)這個(gè)詩(shī)句，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫(huà)面。學(xué)生就不懂得變通，很僵硬地把詩(shī)句的意思寫(xiě)了上去�，F在細細想來(lái)，課堂上學(xué)生的精彩表現得益于他們購買(mǎi)的參考書(shū)籍，而并沒(méi)有真正內化為自己的語(yǔ)言，這是在以后的課堂上要特別關(guān)注的一點(diǎn)。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇13
教學(xué)前，覺(jué)得兩首古詩(shī)沒(méi)什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)現一首詩(shī)可以教的內容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩(shī)的意思不難理解，課前，我布置預習作業(yè)：理解詩(shī)句的意思。課上一檢測，學(xué)生十分準確地說(shuō)出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說(shuō)得很清楚。
在此基礎上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習：
1.通過(guò)了解賈島嚴謹的創(chuàng )作態(tài)度。課上，讓學(xué)生講講詩(shī)中的故事，逐步完善故事內容（完成補充習題三），從而明確“一問(wèn)一答，藏問(wèn)于答”的獨特形式。
2.引導學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫(xiě)誰(shuí)？通過(guò)比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠的對象是隱者。原來(lái)書(shū)寫(xiě)的對象竟然隱藏在看似平淡的一問(wèn)一答之中，體現出構思的精妙。
3.進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問(wèn)高深、神秘莫測、飄忽不定”的特點(diǎn)。教師接著(zhù)從“隱者”這個(gè)社會(huì )現象談起（聯(lián)系學(xué)生熟悉的“陶淵明”等人物故事），了解隱者的性格特征。
4.從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對隱者的崇敬、仰慕之情�！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對隱者的贊譽(yù)，通過(guò)“不遇”之行，詩(shī)人對隱者的仰慕之情更深了。練習朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補充習題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書(shū)上的詩(shī)互為補充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見(jiàn)，為課后編寫(xiě)這個(gè)故事服務(wù)。
總結這堂課的經(jīng)驗教訓：深入挖掘教學(xué)內容，拓展同類(lèi)同題詩(shī)歌，讓教學(xué)內容更豐富。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇14
時(shí)值初夏，學(xué)習古詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》和《曉出凈慈寺送林子方》似乎稍顯略早些。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，學(xué)生對夏日獨有的風(fēng)景已然經(jīng)歷過(guò)多年，不會(huì )影響學(xué)生對古詩(shī)內容的理解與認識。
《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》為宋代杰出詩(shī)人蘇軾所作，寫(xiě)的是疾雨急來(lái)急去的變幻景色：黑云像打翻的墨水還未來(lái)得及把山遮住，白色的雨點(diǎn)就像珍珠一樣亂跳，蹦進(jìn)船里。忽然一陣卷地而來(lái)的大風(fēng)把云和雨吹散了，此時(shí)從望湖樓上向下看，湖水就像天空那樣廣闊，一片汪洋大海。全詩(shī)四句話(huà)寫(xiě)云、雨、風(fēng)、水，生動(dòng)形象；寫(xiě)山、船、地、樓，句句求實(shí)，堪稱(chēng)寫(xiě)實(shí)景的佳品。
《曉出凈慈寺送林子方》為宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所作，寫(xiě)的是晴好天氣下西湖中蓮荷的壯美。前兩句議論，后兩句寫(xiě)景，景在議后，目的是突現景美。到底是六月中的西湖，這時(shí)風(fēng)景和四季不相同。你看——與天接連的荷葉無(wú)邊的青綠；與太陽(yáng)相映的荷花和往常不一樣的艷紅。
兩首詩(shī)相映成趣，相得益彰。詩(shī)題內涵豐富：點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、事件和心境。兩首詩(shī)同寫(xiě)六月的西湖景色，各具特色，各有風(fēng)味。文中兩幅插圖，分別表現了望湖樓急雨的奇特景色和接天蓮葉、映日荷花的奇麗美景。
兩詩(shī)同中有異，異中有同，非常值得學(xué)生品味。教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生在理解古詩(shī)內容的同時(shí)能品味出兩首詩(shī)的異同，我引導學(xué)生先從文中的兩幅圖入手，在頭腦中形成初步的印象。接著(zhù)，從詩(shī)句的字里行間感受西湖在不同景色下的奇特景象。同時(shí)，尊重學(xué)生的獨特感受，讓學(xué)生透過(guò)精美的多媒體畫(huà)面，看到動(dòng)態(tài)，看到色彩，看到變化，入境入情。最后，抓住兩首詩(shī)各自描繪的景象的特點(diǎn)，再次誦讀、理解詩(shī)歌，讓學(xué)生在情境中受到美和情感的熏陶。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇15
古詩(shī)教學(xué)并不難，但要上出水平可真難。學(xué)生很快就會(huì )背了，但總是體會(huì )不了詩(shī)中的含義。豐富的想象是這兩首詩(shī)明顯的寫(xiě)法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會(huì )的畫(huà)面，想象人間乞巧的場(chǎng)面，最后請學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，用說(shuō)來(lái)體會(huì )詩(shī)人的志趣，體驗乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩(shī)詠志，借想象抒情懷。
在本課的教學(xué)中，我原本打算引導學(xué)生“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”，不設計過(guò)多的繁瑣設問(wèn)，不逐句分析，而是引導學(xué)生在讀、想、議中把古詩(shī)的解讀引向深入。但實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現牛郎織女和嫦娥奔月的故事學(xué)生都很熟悉，交流時(shí)興趣濃厚，但是對詩(shī)句意思的解讀很少有同學(xué)能說(shuō)到位，多的是考老師的引導和啟發(fā)。許多同學(xué)沒(méi)有認真預習，連詞語(yǔ)的意思都不能理解，更何況是的意思呢。
這兩首古詩(shī)對于我來(lái)說(shuō)也是比較陌生的，算是和學(xué)生一起學(xué)習的吧。其實(shí)這兩詩(shī)的詩(shī)意不是很難理解，屬于那種只可意會(huì )不可言傳的那種，在教學(xué)時(shí)我沒(méi)有嚴抓詩(shī)意，只是讓學(xué)生有個(gè)大體的理解，對這兩下傳說(shuō)，學(xué)生都非常的熟悉，學(xué)生講得也是津津有味，體會(huì )了古詩(shī)所表達的情感，我覺(jué)得就可以了，不過(guò)我覺(jué)得默寫(xiě)還是有一定難度的如“宵”與“霄”的區分，在“穿盡紅絲幾萬(wàn)條”中“盡”寫(xiě)成“進(jìn)”“長(cháng)河漸落曉星沉”“沉”寫(xiě)成“辰”“晨”都是大有人在。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇16
《古詩(shī)兩首》是蘇教版二年級下冊的一篇課文，這一課的內容是兩首描寫(xiě)春天的古詩(shī)，《春雨》表達的是對春天的喜愛(ài)，而《春曉》則側重詩(shī)人愛(ài)春、惜春的感情。在備課的時(shí)候，我感受到無(wú)論是生字還是重點(diǎn)詞的意思，第一首詩(shī)都比第二首難理解一些。因此將兩首詩(shī)分兩個(gè)課時(shí)分開(kāi)教學(xué)。如何上好古詩(shī)教學(xué)的課文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣是本堂課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)，我是這樣做的：
一、讓學(xué)生自主識字。
本課7個(gè)生字，有6個(gè)是左右結構的生字。我同時(shí)出示“乃、隨、潛、潤、細”幾個(gè)生字，讓他們自由識記。接著(zhù)我問(wèn)：“你已經(jīng)會(huì )寫(xiě)了哪個(gè)字是用什么方法學(xué)會(huì )的？”在交流的過(guò)程中，孩子們紛紛發(fā)言：“細”用“絞絲旁”+“田”；“潛”用“三點(diǎn)水”+“替”；“潤”用“三點(diǎn)水”+“閏”這幾個(gè)字的書(shū)寫(xiě)，孩子們很快就解決了。接著(zhù)我就讓學(xué)生給這些字分別找找朋友組組詞，他們還是學(xué)的很積極主動(dòng)。對于另外一個(gè)生字“乃”字，我讓學(xué)生書(shū)空筆順，解釋了這個(gè)字的意思。
二、《春雨》這首詩(shī)。
學(xué)生在《古詩(shī)文誦讀》里早就背過(guò)，重點(diǎn)是理解意思，我圍繞“好雨”一詞讓學(xué)生探索：哪里體現出是“好雨”？學(xué)生首先找到的是“潤物細無(wú)聲”，說(shuō)明對第一句“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生”還不太理解。我通過(guò)課件中的圖片讓學(xué)生去感受春雨及時(shí)的重要性，學(xué)生很快體會(huì )到春雨的及時(shí)。最后讓學(xué)生再讀原題《春夜喜雨》，感受春雨隨風(fēng)悄悄地飄灑下來(lái)，無(wú)聲無(wú)息地滋潤萬(wàn)物。體會(huì )詩(shī)人贊美春雨的及時(shí)無(wú)聲的滋潤著(zhù)萬(wàn)物的生長(cháng)。抒發(fā)了對春雨的喜愛(ài)之情。
不足之處：
上課的時(shí)候，由于經(jīng)驗不足，當學(xué)習“為什么說(shuō)這是一場(chǎng)好雨呢”時(shí)，學(xué)生說(shuō)雨下的很及時(shí)，沒(méi)有給予肯定，有些欠缺。今后還需鍛煉自己的課堂駕馭能力。整個(gè)課堂教學(xué)節奏比較緊湊，關(guān)注了重點(diǎn)詞的理解，并讓學(xué)生整體把握了全詩(shī)�？傊�，要幫助學(xué)生歸納學(xué)習方法，培養學(xué)生的自學(xué)能力，只有關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，全方位的學(xué)習，多角度的鍛煉，才能真正的駕馭課堂。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇17
兩首詩(shī)一個(gè)主題，與其說(shuō)是在教學(xué)兩首古詩(shī)，不如說(shuō)是讓學(xué)生通過(guò)兩首古詩(shī)徜徉在更多描寫(xiě)春天的美詩(shī)文中，從而感悟春的勃勃生機，春的萬(wàn)紫千紅。教的時(shí)候既要注意區別，又要注意聯(lián)系，前者為點(diǎn)，后者為面，點(diǎn)面結合構成了美麗的春天。
兩首古詩(shī)的分開(kāi)教學(xué)看似獨立，其中又有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自始至終不離“春”這一主題，為二次整合鋪墊基礎。課末，將兩首古詩(shī)再次整和，進(jìn)行對比參讀。使學(xué)生領(lǐng)會(huì )到：《絕句》如細筆勾勒出祖國山河的美；《春日》則如潑墨揮毫，渲染出春天的“無(wú)邊光景”，“萬(wàn)紫千紅”。然而此處對比的實(shí)質(zhì)并非為求異，而為探求兩首古 詩(shī)內在精神之一致，即對春天的贊美和熱愛(ài)。至此，學(xué)生對春的感悟和熱情得以升華，此時(shí)，讓他們寫(xiě)下心中對春的感受便如水到渠成，一蹴而就。課堂氛圍達到高潮。
讓學(xué)生學(xué)詩(shī)畫(huà)畫(huà)是最佳選擇。引入朱自清的散文《春》，使古今詩(shī)文得以整合。兩首教學(xué)有所不同�！督^句》是讓學(xué)生感受到春天并用自己的話(huà)將一、二兩句詩(shī)寫(xiě)下來(lái)�！洞喝铡穭t是任選一個(gè)景物展開(kāi)想像說(shuō)具體感受景物美。還感受語(yǔ)言美、空間美、詩(shī)人情操美等。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)作品以詩(shī)歌的語(yǔ)言最為精煉，感情最為豐富。而“每一首詩(shī)都離不開(kāi)意念、意象和意境這三個(gè)層面”（張厚感）。古人云“三分詩(shī)，七分讀�！� 老師要引導學(xué)生把握好這三個(gè)“意”，品讀好這三個(gè)“意”。就一定要培養學(xué)生誦讀的習慣，讀出語(yǔ)調、讀出感情、讀出韻味，讓他們在反復吟誦中浮現出詩(shī)的意蘊。讀詩(shī)，若要解得其中真意，就需仔細玩味，抓住每一個(gè)字、每一句話(huà)去體會(huì )，這是一個(gè)體味詩(shī)意的過(guò)程，更是一個(gè)煉字的過(guò)程，一個(gè)學(xué)習語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的過(guò)程。這是讀詩(shī)的關(guān)鍵，也是進(jìn)入詩(shī)境、體會(huì )詩(shī)情的關(guān)鍵。我們要盡量發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生自己去感悟、體會(huì )詞的妙處。教師只起引導作用，以讀代講，讓學(xué)生在讀中自然領(lǐng)悟意味深長(cháng)的詩(shī)意。
誦讀是引發(fā)讀者與作者情感共鳴的酵母，是作者和讀者情感交流的紐帶，通過(guò)有聲有情的誦讀，文中的字句就會(huì )活起來(lái)，文章整體也會(huì )更具形象性，在潛移默化中，讀者就會(huì )感受到作者的情感體驗。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇18
翻開(kāi)23課，靜靜看著(zhù)，發(fā)現兩首古詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》與《曉出凈慈寺送林子方》有著(zhù)許多內在的聯(lián)系：它們都是寫(xiě)西湖的，一個(gè)是疾風(fēng)驟雨下的西湖，瞬息萬(wàn)變;一個(gè)是艷陽(yáng)下的西湖，濃彩艷麗。兩首詩(shī)為我們營(yíng)造了多姿多彩的西湖，將我們拉到了西湖邊，在濃郁的西湖文化里感受西湖，品味詩(shī)詞，可謂詩(shī)情畫(huà)意。于是決定將這兩首古詩(shī)相結合教學(xué)、品析。
在釋題之后，我讓學(xué)生先看圖，比較兩幅圖的不同，學(xué)生很快發(fā)現了差異，了解到詩(shī)人同樣寫(xiě)西湖，一個(gè)寫(xiě)出西湖忽晴忽雨的景色，表現詩(shī)人的贊賞之意;另一個(gè)則寫(xiě)出了蓮葉荷花一望無(wú)際和亭亭玉立的形態(tài)，紅綠相映，寫(xiě)足了西湖的美景，表現了詩(shī)人的熱愛(ài)之情。
課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng )造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文。鼓勵學(xué)生積累相關(guān)的詩(shī)詞，學(xué)生的語(yǔ)文功底，領(lǐng)悟理解力便會(huì )漸漸地厚重起來(lái)。于是，“一片秋云一點(diǎn)霞，十分荷葉五分花”“湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤(pán)中弄水晶”……便成為學(xué)生的積累拓展。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇19
一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)可分為兩局部──所見(jiàn)和所感。同學(xué)們在朗誦時(shí)看看這首詩(shī)中哪一局部是寫(xiě)詩(shī)人看到的？哪一局部是寫(xiě)作者的感受的。（同學(xué)朗誦時(shí)出示課件）（前兩句是寫(xiě)詩(shī)人看到的，后兩句寫(xiě)感受。）詩(shī)人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩(shī)人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對此詩(shī)人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？
詩(shī)人蘇軾通過(guò)觀(guān)賞廬山明白了一個(gè)道理──要想了解一個(gè)事物就必需全面的進(jìn)行觀(guān)察，不能只看一面。其實(shí)，許多道理就存在于我們的生活、學(xué)習中，希望同學(xué)們也做個(gè)有心人，從生活、學(xué)習中找道理，學(xué)道理。好嗎？
這兩首詩(shī)意思淺顯，同學(xué)看看注釋就能大致讀懂字面的意思。教學(xué)時(shí)我把重點(diǎn)放在讓同學(xué)對詩(shī)中所蘊含道理的感悟上，讓同學(xué)理解“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這二句詩(shī)在實(shí)際生活中的含義，讓同學(xué)結合生活實(shí)際來(lái)討論，同學(xué)興趣非常濃厚。
這二首古詩(shī)中出現的“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這二句是千古傳頌的名句，意義深遠，假如能讓同學(xué)學(xué)以致用，那就是最大的收獲了。學(xué)了以后，不少同學(xué)已經(jīng)能靈活運用。
學(xué)完《題西林壁》和《游山西村》這兩首詩(shī)后，我讓同學(xué)理解了“不識廬山真面，只緣身在此山中�！薄吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”這幾句詩(shī)的意思后，再讓同學(xué)想想現在我們在什么情況下，會(huì )用到這些詩(shī)句，表示什么意思。根據這些意思出一些練習給同學(xué)做，對于這樣的練習，同學(xué)很事情興趣，紛紛表示今后，自身的文章中也要用上這些詩(shī)句。
學(xué)習古詩(shī)，在領(lǐng)略詩(shī)句精煉的字詞，領(lǐng)會(huì )深遠優(yōu)美的意境，我覺(jué)得學(xué)以致用，也非常重要。讓同學(xué)學(xué)完古詩(shī)后，能在自身的文章中用上詩(shī)句，協(xié)助表達，我覺(jué)得也非常重要。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇20
古詩(shī)作為我國優(yōu)秀的歷史文化作品，是小學(xué)語(yǔ)文教材內容重要的組成部分。入選小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)，有許多描寫(xiě)色彩的詩(shī)句。教學(xué)時(shí)抓住富有色彩的詞語(yǔ)，對于正確理解詩(shī)的意境、領(lǐng)悟詩(shī)的感情，有很大幫助。
所以在古詩(shī)教學(xué)時(shí)采用了抓詩(shī)眼，釋詞，順句，連篇的教法�！对伭泛汀洞喝铡穬墒自�(shī)學(xué)生非常熟悉，早已倒背如流，因此在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，感情朗讀、背誦每個(gè)環(huán)節都非常順利，但是到了讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思時(shí)就卡住了。孩子們有的拿出詞語(yǔ)手冊來(lái)解釋某些詞的意思，大多數能運用書(shū)上的注釋解釋。當匯報時(shí)他們充其量只能把幾個(gè)知道的意思，生硬地串聯(lián)起來(lái)，整句詩(shī)的理解聽(tīng)上去非常別扭。于是我進(jìn)行意境的轉化教學(xué)，一節課下來(lái)，自認為學(xué)生應該了解了古詩(shī)的意境，掌握了古詩(shī)的大概意思。誰(shuí)知轉過(guò)天來(lái)讓學(xué)生釋義時(shí)，只有一半的學(xué)生能夠講述。原詩(shī)早已背誦的滾瓜爛熟 ，對其意境竟然朦朦朧朧。這是怎么回事呢？是剛開(kāi)學(xué)的不適應嗎？想想也許有其中原因的一點(diǎn)原因，但是最終可能還是在于教學(xué)方法與學(xué)生的認知接受能力上的差距，創(chuàng )造的教學(xué)情境不夠深入。每一首古詩(shī)，從意象到意境，都具有主觀(guān)情意與客觀(guān)事物整合生成的藝術(shù)境界，即情與景的相合相容。
在古詩(shī)教學(xué)中，意象的解讀是基礎，只有入境才能入情，才能品味，才能催生精神感知。因而，古詩(shī)教學(xué)中，意境的感悟是實(shí)現情感體驗、情感獲得的最直接、最有效的步驟。
古詩(shī)的教學(xué)反思 篇21
在教學(xué)《池上》這首詩(shī)中，我引導學(xué)生圖文對照、聽(tīng)老師范讀等形式，使學(xué)生頭腦中浮現出相應的畫(huà)面。通過(guò)自主閱讀，小組合作，討論交流，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見(jiàn)的空間，促使學(xué)生全面深入地感悟。這首詩(shī)對學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解上沒(méi)什么大的困難，所以我在引導學(xué)生想象上花了功夫。引導學(xué)生聯(lián)系“蓮葉何田田”、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”想象荷花池的美景、小娃采蓮的原因、采蓮的過(guò)程等，通過(guò)讓學(xué)生想象，感受池塘的美和小娃的天真可愛(ài)。
《小兒垂釣》一詩(shī)，在討論“蓬頭稚子”時(shí)，學(xué)生都知道“稚子”就是小孩子，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對“蓬頭”的理解。有的說(shuō) “蓬頭”就是“頭發(fā)很亂”；有的還聯(lián)想到上學(xué)期學(xué)過(guò)的《維生素C的故事》中的“蓬頭垢面”一詞；有的說(shuō)“蓬頭”一詞寫(xiě)出了農村孩子形貌不加粉飾，頭發(fā)蓬亂的本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信；還有一個(gè)細心的學(xué)生發(fā)現文中的插圖上，垂釣的小男孩頭發(fā)梳得很整齊，他認為“蓬頭”就是頭發(fā)蓬松的意思。我對他們的理解一一給予肯定，特別是最后一個(gè)同學(xué)，我還告訴她，古時(shí)候男的到了一定的年齡都要把頭發(fā)束起來(lái)，而文中的小男孩顯然還沒(méi)到這個(gè)年齡，所以“蓬頭”是很正常的。
【古詩(shī)的教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《古詩(shī)》教學(xué)反思07-14
古詩(shī)教學(xué)反思05-29
古詩(shī)教學(xué)反思01-21
古詩(shī)教學(xué)反思11-27
古詩(shī)《寒食》教學(xué)反思12-27
古詩(shī)《清明》教學(xué)反思04-06
古詩(shī)教學(xué)反思范文04-12
古詩(shī)詠柳教學(xué)反思06-28