《傅雷家書(shū)》教學(xué)反思四篇
篇一：《傅雷家書(shū)》教學(xué)反思
《傅雷家書(shū)》是著(zhù)名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書(shū)兩則》是作為人教版《語(yǔ)文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現的。信中流露著(zhù)父子之情，有對藝術(shù)的理解與感 悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時(shí)，需要思考的。 通過(guò)對《傅雷家書(shū)兩則》的研讀，我把課文的切入點(diǎn)放在了兩個(gè)方面：
引導學(xué)生從傅雷與傅聰兩個(gè)角度來(lái)研讀課文。研讀的目的在于：閱讀本文，引導學(xué)生體會(huì )父子之間的感情。
1、體會(huì )書(shū)信的作用，理解本文的思想內容。
從傅聰的角度：第一封信中反映了傅聰遇到了生活上，感情上的創(chuàng )傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫(xiě)信表示不應該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢�(jiàn)，傅聰是愛(ài)父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫(xiě)于演出獲得巨大成功的時(shí)候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰的父親，父子之情是主要的，在這兩則書(shū)信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現出的無(wú)比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛(ài)。但是更重要的是，傅雷家書(shū)與一般家書(shū)不同之點(diǎn)在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現出中國的黎明，響遍每個(gè)人的心，能表現出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無(wú)止境的。也有對兒子人生的指導：能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，敢于正視現實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。
2、把兩則書(shū)信放在一起研讀，體會(huì )語(yǔ)言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語(yǔ)文課，我們更要重視對語(yǔ)言的學(xué)習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過(guò)對語(yǔ)言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導時(shí)，用了比喻，用陽(yáng)光雨水的猛烈，對植物的傷害來(lái)解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰?jì)鹤诱_看待高潮與低潮。如對兒子藝術(shù)方面的指導時(shí)，希望兒子能用音樂(lè )的形式表現出愛(ài)國之情，愛(ài)國之心，要有中華文化的傳統作為積淀，表現出氣吞斗牛的'氣勢，感染聽(tīng)眾。這段意思的表述中，語(yǔ)言相當有特色，用黃河之水天上來(lái)，用無(wú)邊落木蕭蕭下形象的說(shuō)明，文雅又生動(dòng)。
教學(xué)的本身就是一種遺憾的藝術(shù)。教學(xué)的設想與具體實(shí)施總存在著(zhù)差距，我本想在初步感知內容后，讓學(xué)生走進(jìn)傅雷，以不同的身份讓學(xué)生多角度、多層次地把握這一人物，進(jìn)而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學(xué)時(shí)間的掌控上沒(méi)把握好，前面介紹作者的時(shí)間太長(cháng)，而后面的難點(diǎn)上時(shí)間太短，只是一名同學(xué)粗淺地談了自己的認識而草草結束，沒(méi)能達到全體同學(xué)都能攻克掉這一難點(diǎn)。另外，導學(xué)案是教師將教材內容按學(xué)生的學(xué)習需要編寫(xiě)成“學(xué)案”，在課前發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生先自學(xué)后，教師再點(diǎn)撥講解的一種教學(xué)模式。若學(xué)生都能做到認真自學(xué)獨立完成，不失為一件樂(lè )事，課堂上發(fā)現有些學(xué)生并沒(méi)有用自己獨到的理解來(lái)闡述問(wèn)題，而是讀教材全解中得答案，使我產(chǎn)生了困惑，這種方式真正能培養學(xué)生的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實(shí)施中有什么措施能保證每名學(xué)生都是自我獨立理解后的真切體驗，真實(shí)情感的表露呢？望能與大家共同探討。
篇二：《傅雷家書(shū)》教學(xué)反思
上完九年級語(yǔ)文課本中的《傅雷家書(shū)》這一課，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>
1、上這課時(shí)注意培養了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”的正確導向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，嘗試做到“潤物細無(wú)聲”，避免空洞的說(shuō)教，在品味語(yǔ)言，體會(huì )感情的過(guò)程中自然引導學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。
2、在教學(xué)中，我注重創(chuàng )造性地使用教材，將兩則家書(shū)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)，因為兩則家書(shū)雖寫(xiě)作時(shí)期不同，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個(gè)堅強的人，則是一致的，且從兩個(gè)方面來(lái)闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時(shí)要堅強，成功得意時(shí)更要堅強，這樣對學(xué)生來(lái)說(shuō)，所獲得的啟示更全面。
3、新的語(yǔ)文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過(guò)本文的學(xué)習，力圖打開(kāi)學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會(huì )經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過(guò)引導，是能體會(huì )出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時(shí)，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結合，減少學(xué)生對久遠時(shí)代的隔膜。而對于“堅強”、“>孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過(guò)，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習的伙伴時(shí)，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫(xiě)，為學(xué)生的學(xué)習設置富有情感的情境，引導他們去放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛(ài)。當學(xué)生頭腦中出現了那么多感人的畫(huà)面時(shí)，我真正體會(huì )到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書(shū)》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語(yǔ)文的學(xué)習離不開(kāi)豐富的積累，在此課的學(xué)習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習的過(guò)程，不僅是知識學(xué)習的過(guò)程，更是方法和能力培養的過(guò)程。在課堂教學(xué)中，內引外聯(lián)，激活思維，正是每個(gè)語(yǔ)文教師的責任。
篇三：傅雷家書(shū)教學(xué)反思
《傅雷家書(shū)》是著(zhù)名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書(shū)兩則》是作為人教版《語(yǔ)文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現的。信中流露著(zhù)父子之情，有對藝術(shù)的理解與感 悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時(shí)，需要思考的。 通過(guò)對《傅雷家書(shū)兩則》的研讀，我把課文的切入點(diǎn)放在了兩個(gè)方面： 引導學(xué)生從傅雷與傅聰兩個(gè)角度來(lái)研讀課文。研讀的目的在于：閱讀本文，引導學(xué)生體會(huì )父子之間的感情。
1、體會(huì )書(shū)信的作用，理解本文的思想內容。 從傅聰的角度：第一封信中反映了傅聰遇到了生活上，感情上的創(chuàng )傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫(xiě)信表示不應該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢�(jiàn)，傅聰是愛(ài)父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫(xiě)于演出獲得巨大成功的時(shí)候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰的父親，父子之情是主要的，在這兩則書(shū)信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現出的無(wú)比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛(ài)。但是更重要的是，傅雷家書(shū)與一般家書(shū)不同之點(diǎn)在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現出中國的黎明，響遍每個(gè)人的心，能表現出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無(wú)止境的。也有對兒子人生的指導：能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，敢于正視現實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。
2、把兩則書(shū)信放在一起研讀，體會(huì )語(yǔ)言的魅力。傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語(yǔ)文課，我們更要重視對語(yǔ)言的學(xué)習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過(guò)對語(yǔ)言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導時(shí)，用了比喻，用陽(yáng)光雨水的猛烈，對植物的傷害來(lái)解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰?jì)鹤诱_看待高潮與低潮。如對兒子藝術(shù)方面的指導時(shí)，希望兒子能用音樂(lè )的形式表現出愛(ài)國之情，愛(ài)國之心，要有中華文化的傳統作為積淀，表現出氣吞斗牛的氣勢，感染聽(tīng)眾。這段意思的表述中，語(yǔ)言相當有特色，用黃河之水天上來(lái)，用無(wú)邊落木蕭蕭下形象的說(shuō)明，文雅又生動(dòng)。
教學(xué)的本身就是一種遺憾的藝術(shù)。教學(xué)的設想與具體實(shí)施總存在著(zhù)差距，我本想在初步感知內容后，讓學(xué)生走進(jìn)傅雷，以不同的身份讓學(xué)生多角度、多層次地把握這一人物，進(jìn)而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學(xué)時(shí)間的掌控上沒(méi)把握好，前面介紹作者的時(shí)間太長(cháng)，而后面的難點(diǎn)上時(shí)間太短，只是一名同學(xué)粗淺地談了自己的認識而草草結束，沒(méi)能達到全體同學(xué)都能攻克掉這一難點(diǎn)。另外，導學(xué)案是教師將教材內容按學(xué)生的學(xué)習需要編寫(xiě)成“學(xué)案”，在課前發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生先自學(xué)后，教師再點(diǎn)撥講解的一種教學(xué)模式。若學(xué)生都能做到認真自學(xué)獨立完成，不失為一件樂(lè )事，課堂上發(fā)現有些學(xué)生并沒(méi)有用自己獨到的理解來(lái)闡述問(wèn)題，而是讀教材全解中得答案，使我產(chǎn)生了困惑，這種方式真正能培養學(xué)生的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實(shí)施中有什么措施能保證每名學(xué)生都是自我獨立理解后的真切體驗，真實(shí)情感的表露呢？
篇四：傅雷家書(shū)教學(xué)反思
《傅雷家書(shū)》兩則是著(zhù)名學(xué)者傅雷和音樂(lè )家兒子傅聰的藝術(shù)交流，蘊含著(zhù)深刻的哲理。細細品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問(wèn)題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時(shí)，我充分考慮到這一點(diǎn)，準備課件，設計問(wèn)題，教法學(xué)法上，都進(jìn)行了斟酌。具體表現為：
一、教學(xué)過(guò)程：突出重點(diǎn)，循循善導難點(diǎn)。
“堅強”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中，充分體現了這一點(diǎn)。朗讀后學(xué)會(huì )篩選信息，組織了三個(gè)問(wèn)題的討論，設計講究層次性。第一個(gè)問(wèn)題：貫穿兩則書(shū)信中的主線(xiàn)是什么？第二個(gè)問(wèn)題：“堅強在兩則書(shū)信中的含義分別該怎么理解？第三個(gè)問(wèn)題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個(gè)，說(shuō)說(shuō)他們的事跡。
難點(diǎn)是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書(shū)本知識，文本價(jià)值巧妙結合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
二、教學(xué)方法：比較閱讀法，批注閱讀法。
關(guān)注細節，關(guān)注文本，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注互動(dòng)，關(guān)注價(jià)值意義。
在課前預習中，引導學(xué)生進(jìn)行批注閱讀，小到一個(gè)標點(diǎn)，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會(huì )學(xué)生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權威、經(jīng)典問(wèn)難的>勇氣。
其次，考慮到兩則家書(shū)的異同，引導學(xué)生進(jìn)行比照朗讀，設計三個(gè)層次的問(wèn)題，讓學(xué)生互動(dòng)，自主探究，合作學(xué)習，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。
三、教學(xué)效果：積極調動(dòng)學(xué)生思辨激情
整個(gè)教學(xué)流程如同山間溪水，自然而流暢，實(shí)實(shí)能聽(tīng)見(jiàn)叮咚響。由于調動(dòng)學(xué)生已有的知識儲備，調動(dòng)學(xué)生的情緒體驗，所以學(xué)生積極發(fā)言，展示個(gè)體的欲望高。特別是在拓展過(guò)程中，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，很想說(shuō)，不吐不快。結果幾乎是搶著(zhù)發(fā)言，學(xué)生整體的感受是，語(yǔ)文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的>心理健康，學(xué)生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現出來(lái)，大家獻計獻策，兩節語(yǔ)文課下來(lái)，學(xué)生積極思辨，感覺(jué)心里痛快了不少，內心的苦惱畢竟需要宣泄。
四、教學(xué)體會(huì )：珍視學(xué)生的思維火花。
教學(xué)中特別應該關(guān)注細節。這個(gè)班級學(xué)生很善于思考，幾乎每節課都能提出許多問(wèn)題。比如本文，學(xué)生在自主閱讀，并做了批注之后，有一個(gè)學(xué)生就問(wèn)：“《傅雷家書(shū)》里這么多書(shū)信，為什么就唯獨選這兩篇呢？”多好的問(wèn)題��！我立刻讓學(xué)生展開(kāi)討論，幾份鐘后答案赫然出現：兩則家書(shū)有代表性，有典型性啊。教學(xué)中注重學(xué)生的生活實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生內心的情感變化，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強教師與家長(cháng)之間的溝通，促進(jìn)教育的立竿見(jiàn)影，實(shí)現>語(yǔ)文教學(xué)的人文性與工具性的統一，這正是語(yǔ)文教師的追求。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病，課堂反應轟轟烈烈，學(xué)生內心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導致知識點(diǎn)不夠落實(shí)；另外，學(xué)生積極參與思考，但沒(méi)能個(gè)個(gè)都主動(dòng)發(fā)言，特別是一些不善言談的男生，聽(tīng)的入神但沒(méi)能淋漓盡致的表達自己的感情。
盡管聽(tīng)課老師共同反映，學(xué)生的積極性調動(dòng)的比較好，但我覺(jué)得，大多人主動(dòng)參與的地課程還不是好課，只有讓每個(gè)人都有話(huà)說(shuō)，都有躍躍欲試的沖動(dòng)，都有非說(shuō)不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來(lái)一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程。
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