《裝在套子里的人》教學(xué)反思范文（通用12篇）

　　隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，課堂教學(xué)是重要的工作之一，所謂反思就是能夠迅速從一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來(lái)，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現。那么你有了解過(guò)反思嗎？以下是小編精心整理的《裝在套子里的人》教學(xué)反思范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 1

　　通常小說(shuō)教學(xué)是這樣的路子：作家介紹，布景介紹，情節、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特色的剖析等等。小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自個(gè)包裹得結結實(shí)實(shí)，他泥古不化，懼怕新生事物，就把自個(gè)的思維竭力掩藏起來(lái)。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲�？墒�，掩卷深思：咱們又何曾不是裝在“套子”里的人呢?盡管如今發(fā)起素質(zhì)教育，老師為主導，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，而且咱們也在向這個(gè)方向盡力，課堂上讓學(xué)生多參加，鼓舞他們去自動(dòng)地發(fā)現和積極地探求，老師指點(diǎn)引導，成果呢，差不多仍是被那些“咱們老師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著(zhù)�？雌饋�(lái)好像是告別了“填鴨式”教育，注重了學(xué)生的主體位置，認為學(xué)生總算學(xué)會(huì )了自動(dòng)學(xué)習，他們的立異才能被激起和培育出來(lái)了。其實(shí)，這是換了一種較為蔭蔽的方法來(lái)灌注和填鴨，可以對學(xué)生的立異認識和才能的培育損害更大。若是上面說(shuō)的那些東西必定要讓學(xué)生曉得的.話(huà)，還不如直接通知學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何須煞費苦心借題發(fā)揮地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后拐騙他們用自個(gè)的話(huà)說(shuō)出來(lái)呢?這種換湯不換藥的做法即是掩耳盜鈴。

　　那么，小說(shuō)終究大概怎么教呢?若是咱們把教參上的那些正本可以藏藏掩掩后再一一道來(lái)的“家珍”棄之不顧或爽性一古腦兒倒給學(xué)生，那語(yǔ)文老師還有啥正經(jīng)事兒可做呢?

　　文學(xué)是人學(xué)。小說(shuō)是寫(xiě)人的，寫(xiě)人的命運遭際，寫(xiě)人的心思情感，寫(xiě)人的生計狀況。咱們在小說(shuō)教育中可以存在著(zhù)誤區，那即是小說(shuō)里所寫(xiě)的人是在特定的時(shí)刻和當地，做著(zhù)特定的工作，有著(zhù)特定的性情和命運的特定的人，加上了這么多“特定”今后，這自個(gè)跟咱們也就沒(méi)有啥聯(lián)系了。這是長(cháng)期以來(lái)咱們對“年代布景”和“人物特性”的簡(jiǎn)單化、庸俗化的了解。我認為任何人的性情和命運都是所有人的性情和命運，只不過(guò)特定的年代和社會(huì )讓這種性情和命運凸現出來(lái)罷了。他們盡管有著(zhù)各自的閱歷、情感，可并不是跟今日的咱們和今日的日子毫無(wú)聯(lián)系。所以咱們在別里科夫身上、祥林嫂身上大概看到自個(gè)!教育這一單元，咱們講19世紀末的俄國，講20世紀初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運。咱們或輕視或憐惜或嘆氣或憤恨……讓學(xué)生理解封建主義、資本主義的罪惡，然后體會(huì )到今日日子的美好�？墒�，又不能把小說(shuō)看成是前史或政治讀物，也不能當作僅僅愉悅感官的消費品，而是人的精力和心靈的提示。經(jīng)過(guò)小說(shuō)可以更清楚地認識到人道的光亮與漆黑、剛烈與窩囊，然后可以追查一個(gè)民族甚至整自個(gè)類(lèi)全部癥結的地點(diǎn)，弄理解人類(lèi)大概或只配得到啥樣的命運，由此發(fā)生一種悲憫的情懷——這種豪情大概也指向自個(gè)和自個(gè)地點(diǎn)的這個(gè)社會(huì )。

　　咱們盡管現已擺脫了封建桎梏和獨裁暴政，可是現代人在社會(huì )辦理更為緊密的官僚準則中，在以贏(yíng)利驅動(dòng)的金錢(qián)國際中，在消費時(shí)潮挾裹的愿望放縱中，在高速開(kāi)展的科技反馭人身的要挾中，不要認為咱們比祥林嫂走運多少，比別里科夫高超多少。人道中的踏實(shí)、窩囊、迷信和懶散還沒(méi)有也不可以完全鏟除，咱們要堅持必要的警覺(jué)，常常反思咱們的生計狀況，不斷與蛻化作斗爭，盡力提高咱們的魂靈。咱們應當相互信任，相互親愛(ài)，相互憐惜和攙扶，忍受和寬恕。不然，人類(lèi)就真的不配有非常好的命運。好的小說(shuō)以對人道的深入提示提示咱們大概怎么日子，這即是小說(shuō)的價(jià)值，也是小說(shuō)教育的實(shí)在意圖地點(diǎn)。

　　語(yǔ)文即是日子，這是咱們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。言語(yǔ)是溝通的東西，而日子即是溝通;文學(xué)則是日子實(shí)在的反映：這即是語(yǔ)文和日子的聯(lián)系。咱們不能搞得語(yǔ)文是語(yǔ)文，日子是日子，二者是非分明。小說(shuō)教育即是要讓學(xué)生認識到日子的本質(zhì)，扔掉各種無(wú)聊和成見(jiàn)，自由地、實(shí)在地、有莊嚴地日子在這個(gè)國際上。語(yǔ)文教育大概教人為啥日子和怎么日子，這也是教育的結尾意圖�？墒�，咱們的教育不能把自個(gè)“約束在狹小、虛偽的圈子里”，不然，咱們比別里科夫也好不了多少。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 2

　　本案例運用“生命課堂”理論，力圖體現“自主學(xué)習”的教學(xué)理念，因而表現出了一定的高中閱讀教學(xué)實(shí)踐與理論意義。

　　首先，學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，對人物形象，作品主題的認識，還是知識的學(xué)習，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究而發(fā)現的，在課堂上，閱讀主體擁有比較充分的閱讀權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——真正成為學(xué)習的主人。

　　其次，教學(xué)條件下的閱讀活動(dòng)，教師的作用主要是策動(dòng)并促成主體閱讀。與課外閱讀不同，課堂閱讀活動(dòng)是教師指導下的活動(dòng)，“教”的正確定位在于策動(dòng)學(xué)，引導學(xué)，促成學(xué)。案例中教師始終做到：既不將知識和盤(pán)托出全盤(pán)授予，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地設置學(xué)習目標或用指令性任務(wù)去驅動(dòng)學(xué)生閱讀，而是努力將閱讀多樣化，將一定的教學(xué)內容問(wèn)題化，用問(wèn)題驅動(dòng)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐。以對問(wèn)題的探究逐—展開(kāi)，解決為途徑，從而實(shí)現了一定的教學(xué)目標。在主體活動(dòng)過(guò)程中，教者以調整難度，提供支持，激勵疏導等方式給活動(dòng)以切實(shí)的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風(fēng)輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學(xué)過(guò)程使主體情知互補，心智并進(jìn)，思維、語(yǔ)言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎。

　　學(xué)生在討論“套子與規矩”的問(wèn)題時(shí)，參與意識積極而強烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，富有創(chuàng )見(jiàn)的分析更是令人贊嘆。這一切昭示著(zhù)這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考，他們的頭腦不是一個(gè)等待灌裝的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實(shí)現，是教師運用開(kāi)放式的.問(wèn)題，開(kāi)放式的點(diǎn)撥，以至開(kāi)放式的評價(jià)的結果。開(kāi)放，使學(xué)生擁有一個(gè)選擇的空間，因而才有一份主動(dòng)，一份生動(dòng)。

　　就一節課完成這篇小說(shuō)的學(xué)習而言，本節課完成了預設的教學(xué)目標，達到預定的效果。其成功之處在于：教學(xué)層次定位準確。本人能夠在學(xué)生把握情節的基礎上，從人物性格切入，選點(diǎn)準確，學(xué)情意識強。在對人物性格的理解和作品的鑒賞中，本人尊重學(xué)生的理解，善于從學(xué)生的表達中引導點(diǎn)撥，注重了教師角色的轉換和學(xué)生主體地位的落實(shí)，注重了閱讀的多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的研學(xué)氛圍中，達到了提高閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力的目的。尤其是敢于走出預設，在師生、生生的思維碰撞中形成創(chuàng )生性學(xué)習效果的做法，更是本節課的一大亮點(diǎn)。

　　但是，由于教師的作為必須受45分鐘的限制和師生思想交流不可控狀的制約，這節課同樣有不盡如人意的地方。其提高的空間可以從以下幾個(gè)方面著(zhù)眼：

　　1、課堂導向語(yǔ)言應進(jìn)一步精確、凝練，突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導向。評價(jià)語(yǔ)言還有待于提高、豐富。

　　2、作家思考生活的方式有其共性特點(diǎn)，可以嘗試歸納式思維導引，以啟發(fā)學(xué)生的智慧，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。

　　總之，課堂教學(xué)也是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，具有不可預料性。但是，我們應當堅信：只要有追求，理想就會(huì )實(shí)現。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 3

　　通常是這樣的路子：作家介紹，背景介紹，情節、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點(diǎn)的分析等等。小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴嚴實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來(lái)。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢？雖說(shuō)現在提倡素質(zhì)教育，老師為主導，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，并且我們也在向這個(gè)方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵他們去主動(dòng)地發(fā)現和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導，結果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著(zhù)�？雌饋�(lái)好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認為學(xué)生終于學(xué)會(huì )了主動(dòng)學(xué)習，他們的創(chuàng )新能力被激發(fā)和培養出來(lái)了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來(lái)灌輸和填鴨，可能對學(xué)生的創(chuàng )新意識和能力的培養危害更大。如果上面說(shuō)的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話(huà)，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)呢？這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

　　那么，小說(shuō)究竟應該怎么教呢？如果我們把教參上的那些本來(lái)可以藏藏掩掩后再一一道來(lái)的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生，那語(yǔ)文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢？

　　文學(xué)是人學(xué)。小說(shuō)是寫(xiě)人的，寫(xiě)人的命運遭際，寫(xiě)人的心理情感，寫(xiě)人的生存狀態(tài)。我們在小說(shuō)教學(xué)中可能存在著(zhù)誤區，那就是小說(shuō)里所寫(xiě)的人是在特定的時(shí)間和地方，做著(zhù)特定的事情，有著(zhù)特定的性格和命運的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個(gè)人跟我們也就沒(méi)有什么關(guān)系了。這是長(cháng)期以來(lái)我們對“時(shí)代背景”和“人物個(gè)性”的'簡(jiǎn)單化、庸俗化的理解。我認為任何人的性格和命運都是所有人的性格和命運，只不過(guò)特定的時(shí)代和社會(huì )讓這種性格和命運凸現出來(lái)而已。他們雖然有著(zhù)各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無(wú)關(guān)系。所以我們在別里科夫身上、祥林嫂身上應該看到自己！教學(xué)這一單元，我們講19世紀末的俄國，講20世紀初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會(huì )到今天生活的幸福。但是，又不能把小說(shuō)看成是歷史或政治讀物，也不能當作只是愉悅感官的消費品，而是人的精神和心靈的揭示。通過(guò)小說(shuō)可以更清楚地認識到人性的光明與黑暗、剛強與孱弱，從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)一切癥結的所在，弄明白人類(lèi)應該或只配得到什么樣的命運，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應該也指向自己和自己所處的這個(gè)社會(huì )。

　　我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專(zhuān)制暴政，但是現代人在社會(huì )管理更為嚴密的官僚制度中，在以利潤驅動(dòng)的金錢(qián)世界中，在消費時(shí)潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒(méi)有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂。我們應當互相信托，互相親愛(ài)，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類(lèi)就真的不配有更好的命運。好的小說(shuō)以對人性的深刻揭示提醒我們應該怎樣生活，這就是小說(shuō)的價(jià)值，也是小說(shuō)教學(xué)的真正目的所在。

　　語(yǔ)文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。語(yǔ)言是交流的工具，而生活就是交流；文學(xué)則是生活真實(shí)的反映：這就是語(yǔ)文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語(yǔ)文是語(yǔ)文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說(shuō)教學(xué)就是要讓學(xué)生認識到生活的實(shí)質(zhì)，拋棄各種無(wú)聊和偏見(jiàn)，自由地、真實(shí)地、有尊嚴地生活在這個(gè)世界上。語(yǔ)文教學(xué)應該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 4

　　現在總有一種感覺(jué)，越是名篇就越難進(jìn)行創(chuàng )新教學(xué)，而《裝在套子里的人》作為一篇精講的課文被選進(jìn)教材已經(jīng)有幾十年的歷史了。因此要做到推陳出新，是比較難的。

　　這次公開(kāi)課我選擇了《裝在套子里的人》，原因是我想拿這一篇課文作為小說(shuō)教學(xué)的突破口，嘗試改變一下自己過(guò)去的小說(shuō)教學(xué)模式(先介紹作者，再介紹背景，然后分析講解)。

　　由于這篇課文語(yǔ)言淺易，情節簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺(jué)得興味索然，但對于小說(shuō)的內容及主題，卻并不能準確深入地了解和把握。因此，我在教這篇課文時(shí)，采用合作互動(dòng)的`教學(xué)模式，打破常規，力求創(chuàng )新。這種做法是比較好的，但在上完這一課后，總覺(jué)得有很多的不足，例如：

　　1、對學(xué)生的討論指導力不從心。沒(méi)有真正與學(xué)生形成交流，一味的想要學(xué)生和自己的預設問(wèn)題和答案想切合，不能收放自如，有時(shí)不免有些生硬。特別是在討論別里科夫得死與誰(shuí)有關(guān)的話(huà)題的時(shí)候，學(xué)生的回答讓我有些不知所措!

　　2、對于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的思路上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環(huán)節。其實(shí)，也就可以順著(zhù)學(xué)生思路，改變教學(xué)思路，但是最終沒(méi)有跳出預設的思路。

　　3、時(shí)間緊張，學(xué)生對于小說(shuō)的內容及主題，不能準確深入地了解和把握。學(xué)生未與小說(shuō)發(fā)生思想共鳴，與作者對話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、思想，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

　　盡管上完后沒(méi)有達到自己設想的完美效果，但總為以后的教學(xué)提供了一個(gè)好發(fā)展方向

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 5

　　我經(jīng)常思考，怎么在課堂上帶給學(xué)生愉悅又有思考的體驗，經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)，我發(fā)現，語(yǔ)文課堂要貼近生活，卻又要讓生活優(yōu)雅起來(lái)，這是任重而道遠的，至少對我這個(gè)初出茅廬底蘊淺薄的黃毛丫頭來(lái)說(shuō)是如此。加上這一學(xué)期開(kāi)始當班主任，有更多時(shí)候很難沉靜下來(lái)去提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。

　　《裝在套子里的人》是契訶夫的一篇具有時(shí)代特征和社會(huì )影響的小說(shuō)，他的幽默諷刺使作品既沉重又滑稽，學(xué)生對這樣的文本比較容易產(chǎn)生興趣，而課堂帶給學(xué)生的不是只是讓學(xué)生了解小說(shuō)講了什么，發(fā)生了什么故事，最重要的是要引導學(xué)生從把握人物形象中去認識其社會(huì )意義，及從中遷移到我們的現實(shí)生活，讓文本發(fā)揮最大價(jià)值。

　　在開(kāi)學(xué)第三周，我決定和另一位老師一起上《裝在套子里的人》公開(kāi)課，這個(gè)決定也是讓我第一次感覺(jué)到自己的變化的開(kāi)始。從前，我談公開(kāi)課“色變”，這一次卻沉穩了許多。也許是暑假的思考讓我有了這樣的'變化，因為我認識到自己必須要勇敢去面對自己的弱點(diǎn)，勇敢向別人呈現我的弱點(diǎn)，我才有可能進(jìn)步，只要把來(lái)聽(tīng)你的課的老師都看成是愿意來(lái)幫助自己的人，就沒(méi)有什么可畏懼的。

　　這學(xué)期開(kāi)始我們跟著(zhù)組長(cháng)一起探索有效教學(xué)更好的途徑，因為連續聽(tīng)了幾位老師的課，都以小組討論形式展開(kāi)，心中也對這個(gè)模式有了大概的了解。我在第二周的時(shí)候也開(kāi)始用這樣的模式教學(xué)，表面上看，課堂效果很好，所以對于上好《裝在套子里的人》還是比較有信心的，但是越深入研讀文本，越發(fā)沒(méi)信心了，怕自己調控不了整個(gè)課堂，我能做的只有做更充足的準備，和了解學(xué)生的預習情況。

　　我在課上主要解決兩大問(wèn)題：別里科夫的性格特征和小說(shuō)主題，在過(guò)程中我發(fā)現有如下問(wèn)題：

　　首先，我沒(méi)有充分引導學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考空間。我在導入上是受了另一位老師的啟發(fā)，先從課文插圖入手，既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以從插圖人物中進(jìn)入討論主題。關(guān)于問(wèn)題的設置，我是改了又改，擔心問(wèn)題不夠明確，學(xué)生會(huì )領(lǐng)會(huì )不了，最后確定為：看著(zhù)圖上的主要人物，給你什么樣的感覺(jué)？有學(xué)生提出“像盲人”，這完全出乎我的意料之外，我沒(méi)有很好地引導學(xué)生繞回到討論主題上去，只是笑著(zhù)自己說(shuō)了結果：你是因為看到他戴墨鏡吧。這樣只是作出回應，但在課堂上最多只能成為一個(gè)笑點(diǎn)和樂(lè )子，我應該要把問(wèn)題拋回學(xué)生，讓他說(shuō)說(shuō)為什么像盲人，別里科夫戴著(zhù)墨鏡是為了什么，這樣既回應了學(xué)生，又能引導大家進(jìn)入人物形象分析。像這種疏于引導的情況我在這節課中出現了很多次，第二環(huán)節從事件中去分析別里科夫形象的時(shí)候，我因為擔心后面的時(shí)間倉促，所以總是急于把學(xué)生帶回我的思路上去，導致不能讓學(xué)生充分思考和發(fā)言，也導致個(gè)別小組因為沒(méi)有發(fā)言機會(huì )而顯得不夠積極。

　　其次，我沒(méi)有及時(shí)提醒學(xué)生做筆記。雖然我在開(kāi)始的時(shí)候再次強調了我們的規則，其中就包括要注意聆聽(tīng)同學(xué)和老師的發(fā)言，及時(shí)做好筆記，但是當我下課時(shí)叫同學(xué)們把導學(xué)案收上來(lái)時(shí)，學(xué)生發(fā)出了驚呼聲，因為他們根本沒(méi)在課堂上及時(shí)整理好筆記，而課后我在收上來(lái)的導學(xué)案中發(fā)現問(wèn)題并沒(méi)有解決，大部分同學(xué)還是保留了自己預習時(shí)的答案，沒(méi)有意識到要把課堂上的分析再補充上去，這就是因為我沒(méi)有在每個(gè)環(huán)節的時(shí)候提醒學(xué)生，因為學(xué)生現在的自主性還比較差，所以我們必須要在探索中慢慢幫助他們培養這樣的習慣。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 6

　　終于將《裝在套子里的人》這一篇短篇小說(shuō)講完。由于是第一次正式上高中的課，再加之考慮到1212、1213兩個(gè)班學(xué)生情況的不同，臨時(shí)決定采用同課異構的方式上課，所以課堂效果顯示出一定的差異性，同時(shí)也暴露了不少問(wèn)題。最不可原諒的是，作為一名老師，我上課竟然忘了帶課本，于是只好在沒(méi)有課本的情況下強撐了兩節課。

　　1213班是我現在所帶的班級，學(xué)生思維活躍，能夠積極有效的配合老師的教學(xué)，所以在教學(xué)設想上臨時(shí)決定采用比較新穎大膽的教學(xué)方式，由于前段時(shí)間比較迷戀TVB的電視劇《法證先鋒》，所以就大膽設想將課堂模擬成一個(gè)案件調查組，把《裝在套子里的人》當成一個(gè)刑事偵查案，讓同學(xué)們扮演法證工作人員對案件進(jìn)行調查。當我跟指導老師提出這個(gè)設想時(shí)，他的第一反應就是：創(chuàng )新，但是挑戰性太大，不可控因素太多，適合經(jīng)驗豐富的教師使用。但是我還是決定試一下。結果，當我以《法證先鋒》做導入，指出讓同學(xué)們扮演法政工作人員時(shí)，他們的情緒一下子就到位了。我拋出一個(gè)問(wèn)題：“課文第一段一開(kāi)始就說(shuō)別里科夫死了，同學(xué)們覺(jué)得別里科夫是自殺的呢，還是他殺的，抑或是其他原因？”同學(xué)們的的回答是多樣的，于是我讓他們就此問(wèn)題進(jìn)行調查，并將調查報告分為四個(gè)部分，分別是：案發(fā)背景、現場(chǎng)勘查、死者檔案和案情再現，我用PPT展示調查思路，再逐一分工，明確任務(wù)。在完成過(guò)程中，大家較好地發(fā)揮了學(xué)習的主動(dòng)性，但是由于沒(méi)有任何的背景鋪墊，同學(xué)們只能是從課本得到部分答案，并沒(méi)有深入到社會(huì )根源這一層面。此外，由于部分同學(xué)沒(méi)有適當發(fā)揮個(gè)人想象，所以在現場(chǎng)勘查這一部分沒(méi)能進(jìn)行想象性構建。案情再現這一部分采用課本劇形式，由覃崇鑫、倪振雄、蘇偉鵬和韋富華四位同學(xué)分別扮演別里科夫、科瓦連科、阿爾金和華連卡，但是由于同學(xué)們對于課本內容不夠熟悉，導致在表演過(guò)程中有忘詞、漏詞現象，但效果還是值得肯定的。本來(lái)預料中應該會(huì )遇到不少挑戰，但是由于同學(xué)們的大力支持和配合，結果反倒是比較順利，課堂效果也不錯。

　　1212班是龐通老師所帶的班級，由于學(xué)生活躍性較差，課堂配合度不夠，故采用傳統的教學(xué)方法進(jìn)行引導式教學(xué)。第一堂課效果不錯，但是第二堂課出現了一些小問(wèn)題，由于上課節奏太快，缺乏給學(xué)生思考的時(shí)間，導致一個(gè)課時(shí)的`內容我只用了15分鐘左右就講完了，震驚之余，我立馬想到了一個(gè)開(kāi)放性題目，讓同學(xué)們利用15分鐘時(shí)間就《我和套子》寫(xiě)一篇300字左右的短文，談一下現在社會(huì )存在的一些“套子”以及我們該如何處理這些“套子”。之后，請了3個(gè)同學(xué)們起來(lái)發(fā)言，自己再做總結�？偹闶菍⒁还澱n的時(shí)間充分利用了。但是由于自己沒(méi)有很好的控制時(shí)間，感覺(jué)這一節課還是相當的失敗。當時(shí)站在講臺上，真心是絕望了，過(guò)后我跟指導老師說(shuō)起這一事情，才知道他們都以為這是我課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節，指導老師針對這一現象寬慰了我一句“隨機應變的能力很強�！钡�還是要吸取教訓。感覺(jué)真心是對不起1212班的學(xué)生。

　　針對本次講課，指導老師挑出來(lái)x多毛病。

　　一、1212班講課存在問(wèn)題：

　　1.重點(diǎn)不突出。

　　2.復習提問(wèn)隨意性太大，如“上節課學(xué)習了什么內容”其實(shí)是無(wú)效問(wèn)題。此外，復習時(shí)不必請學(xué)生回答，教師提問(wèn)集體回答即可，復習時(shí)間控制在3分鐘以?xún)�，復習時(shí)要拋出問(wèn)題，引出新內容。

　　3.語(yǔ)速太快，要學(xué)會(huì )適當減緩。連講太多，要注意提問(wèn)的有效性，選擇性的問(wèn)題可以不講，重點(diǎn)問(wèn)題3-4個(gè)即可，先請1-2個(gè)同學(xué)起來(lái)回答問(wèn)題，然后集體總結。設置分問(wèn)題的目的是為推導總問(wèn)題服務(wù)。

　　4.提問(wèn)時(shí)不要受學(xué)生的指意，如此會(huì )被學(xué)生牽引課堂，浪費時(shí)間，直接點(diǎn)名提問(wèn)即可。此外，在提問(wèn)時(shí)要注意各組兼顧，兼顧到每個(gè)學(xué)生，一方面體現老師對學(xué)生整體的關(guān)注，另一方面杜絕學(xué)生那種不會(huì )點(diǎn)到自己的僥幸心理，利于集中課堂注意力。

　　5.在講到《我和套子》這個(gè)小文段時(shí)，每個(gè)同學(xué)講完之后都要及時(shí)總結并作出正確的判斷，糾正同學(xué)們的思想誤區。

　　二、1213班講課存在的問(wèn)題：

　　1.解決問(wèn)題要注意重點(diǎn)，有些淺顯的問(wèn)題可以集體回答，需要探討的問(wèn)題可以提問(wèn)多個(gè)同學(xué)再集體總結。

　　2.課堂上掌聲不宜太多，一節課有一次即可，畢竟課堂不是激勵性學(xué)習。

　　3.筆記問(wèn)題，記筆記不宜太多，答案要具有概括性。

　　4.在講到《裝在套子里的人》的社會(huì )根源時(shí)要學(xué)會(huì )適當引申，可就此引申到如何看待我國的封建舊思想。（課堂上蘇偉鵬同學(xué)提到了“父為子綱”，該以此為切入點(diǎn)。）

　　5.設置光明性問(wèn)題，我們該怎樣走出套子，走向民主光明。如同學(xué)們提到應試教育、英語(yǔ)、考試、金錢(qián)、虛榮、美色……是一個(gè)套子時(shí)，應采用一分為二的辯證觀(guān)引導同學(xué)們正確認識這些事物，同時(shí)告訴同學(xué)們該怎么樣走出這些套子。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。加油！

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 7

　　《裝在套子里的人》是人教版必修5第一單元（小說(shuō)）第二課，作者安·巴·契訶夫（1860～1904），俄國十九世紀末期批判現實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著(zhù)稱(chēng)于世�！堆b在套子里的人》的藝術(shù)特點(diǎn)在于以簡(jiǎn)煉的手法，幽默的'筆調，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì )問(wèn)題。

　　本節課設計了很多，主要想讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習本篇小說(shuō)，體會(huì )人生的“套子”有很多，要勇于打破這些“套子”，不做生命的囚徒。但從實(shí)際的教學(xué)效果上看，預設的任務(wù)沒(méi)有完成，課堂生成的東西（學(xué)生方面）偏少，一堂課下來(lái)，總有意猶未盡、無(wú)從著(zhù)力之感，經(jīng)過(guò)反復掂量，仔細思考，反思如下：

　　一、學(xué)情分析不足，備課過(guò)程中著(zhù)重研究教材和教法，忽視對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導。

　　二、預設太過(guò)詳盡，為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生活動(dòng)的空間和時(shí)間收到一定擠壓，致使學(xué)生方面缺乏有效的生成。

　　三、重心失衡，教學(xué)效果打了折扣，教學(xué)意圖和教學(xué)設計體現不夠充分。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 8

　　在教授《裝在套子里的人》時(shí)，我預設了詳細的教學(xué)流程，但課堂實(shí)際生成效果卻未達預期。例如，在討論別里科夫“像盲人”的插圖觀(guān)察環(huán)節，學(xué)生提出意外觀(guān)點(diǎn)，我卻因急于推進(jìn)預設流程，未能及時(shí)引導其深入分析。這種“預設陷阱”導致學(xué)生思考空間受限，課堂淪為“填鴨式”的`變體。

　　改進(jìn)方向：

　　設計彈性問(wèn)題鏈：將核心問(wèn)題拆解為階梯式子問(wèn)題，如“別里科夫的‘套子’有哪些？這些套子如何反映其性格？”允許學(xué)生從不同角度切入。

　　建立“問(wèn)題漂流本”：學(xué)生記錄未解答的疑問(wèn)，教師課后篩選典型問(wèn)題，次日以“問(wèn)題接龍”形式展開(kāi)討論。

　　引入“角色反芻”環(huán)節：學(xué)生以別里科夫、華連卡等角色身份撰寫(xiě)日記，反思自身行為與套子的關(guān)聯(lián)，強化文本與現實(shí)的聯(lián)結。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 9

　　傳統教學(xué)常聚焦于沙皇專(zhuān)制制度批判，卻忽視文本對現代人的隱喻。在討論“套子”時(shí)，學(xué)生僅能復述“保守、封閉”等標簽，卻未能關(guān)聯(lián)自身生活。例如，分析“戀愛(ài)悲劇”時(shí)，學(xué)生未意識到“別里科夫式恐懼”在社交媒體時(shí)代的變體——對異見(jiàn)的屏蔽、對創(chuàng )新的排斥。

　　改進(jìn)策略：

　　設計“套子清單”工作表：學(xué)生填寫(xiě)自身學(xué)習、社交中的.“套子”（如過(guò)度依賴(lài)手機、回避公開(kāi)演講），并標注其來(lái)源（家庭、學(xué)校、社會(huì )）。

　　開(kāi)展“套子解剖”辯論賽：正方主張“打破套子”，反方主張“保留套子”，教師引入心理學(xué)“舒適區”理論，引導學(xué)生辯證思考。

　　布置“套子突圍”實(shí)踐任務(wù)：學(xué)生選擇一項日�！疤鬃印�，如“拖延癥”，制定為期一周的突破計劃并記錄體驗，課堂分享反思。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 10

　　在分析別里科夫“語(yǔ)言套子”時(shí)，學(xué)生僅能識別“千萬(wàn)別出亂子”等顯性臺詞，卻忽視契訶夫的隱喻性描寫(xiě)。例如，別里科夫“總把文件裝在套子里”這一細節，實(shí)則暗示其思想僵化；而“臥室像箱子”的環(huán)境描寫(xiě)，則映射其心理封閉。

　　改進(jìn)路徑：

　　創(chuàng )建“細節解碼卡”：將關(guān)鍵描寫(xiě)（如“豎起的衣領(lǐng)”“墨鏡”）與心理學(xué)概念（防御機制、自我保護）關(guān)聯(lián)，學(xué)生分組解讀并繪制思維導圖。

　　開(kāi)展“微小說(shuō)仿寫(xiě)”活動(dòng)：學(xué)生以“套子”為主題，模仿契訶夫的細節描寫(xiě)手法，創(chuàng )作100字內的微型小說(shuō)，教師從“象征性”“隱喻性”角度點(diǎn)評。

　　引入“跨媒介對比”：播放《楚門(mén)的`世界》片段，分析楚門(mén)與別里科夫的“套子”異同，討論技術(shù)時(shí)代對人的異化。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 11

　　在主題探討環(huán)節，學(xué)生普遍將別里科夫視為“沙皇制度的幫兇”，卻忽視其作為“受害者”的悲劇性。例如，分析“漫畫(huà)事件”時(shí)，學(xué)生僅關(guān)注別里科夫的“滑稽”，卻未思考其被嘲弄背后的`社會(huì )暴力。

　　改進(jìn)方法：

　　設計“雙重視角”閱讀任務(wù)：學(xué)生分別以“沙皇政府”“進(jìn)步青年”“普通市民”的視角撰寫(xiě)別里科夫的悼詞，體會(huì )不同立場(chǎng)的復雜性。

　　開(kāi)展“歷史法庭”模擬審判：學(xué)生分組擔任檢察官、辯護律師、陪審團，就“別里科夫是否應為其死亡負責”展開(kāi)辯論，教師引入“平庸之惡”理論深化討論。

　　引入“當代套中人”案例分析：提供“職場(chǎng)老油條”“網(wǎng)絡(luò )噴子”等現實(shí)案例，學(xué)生分析其“套子”成因與危害，并提出解套方案。

　　《裝在套子里的人》教學(xué)反思 12

　　傳統教學(xué)常將小說(shuō)視為歷史文獻，忽視其永恒的`現代性。在總結環(huán)節，學(xué)生雖能背誦“批判沙皇專(zhuān)制”的主題，卻未能產(chǎn)生情感共鳴。例如，分析“套子”的普遍性時(shí)，學(xué)生未意識到自身在“內卷”“躺平”中的矛盾。

　　改進(jìn)方向：

　　設計“套子博物館”展覽：學(xué)生分組策劃展覽主題（如“情感套子”“認知套子”），用實(shí)物、漫畫(huà)、短視頻等形式呈現，教師引入存在主義“異化”理論。

　　開(kāi)展“套子突圍”主題班會(huì )：學(xué)生分享突破“套子”的經(jīng)歷（如克服公開(kāi)演講恐懼），教師引入阿德勒“勇氣心理學(xué)”概念，鼓勵學(xué)生接納不完美。

　　布置“套子文學(xué)”創(chuàng )作任務(wù)：學(xué)生以“套子”為主題創(chuàng )作詩(shī)歌、短劇或漫畫(huà)，教師從“審美價(jià)值”“社會(huì )批判”角度評選優(yōu)秀作品并匯編成冊。

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