《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思（精選6篇）
作為一名人民老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思 篇1
毋庸置疑，這是一篇典型的“借物喻人”的狀物類(lèi)文章。全文看似寫(xiě)的樟樹(shù)，其實(shí)是為了謳歌樟樹(shù)的主人——宋慶齡。
一般來(lái)說(shuō)，閱讀狀物類(lèi)文章要注意以下幾點(diǎn)：
1、注意描寫(xiě)事物的特點(diǎn)。任何物體，無(wú)論是花草樹(shù)木、飛禽走獸，還是無(wú)生命的靜物，無(wú)不有其自身的形態(tài)。要準確地抓住描述對象的外形特征，閱讀時(shí)，一般可從文章對物的形狀、大小、顏色等方面的描寫(xiě)入手。
2、注意把描述的層次搞清楚。閱讀時(shí)要注意抓住文章中狀物的順序，文章先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，先從哪方面寫(xiě)，再寫(xiě)到哪方面，我們要做到心中有數。
3、了解文章運用的修辭方法。為了將物描寫(xiě)得更生動(dòng)、更形象，作者常會(huì )運用比喻、擬人、夸張、排比、對比等修辭方法，以增強文章的感染力，我們在閱讀時(shí)應細細體味，好好揣摩。
4、體會(huì )作者對描述對象的思想感情。作者在狀物時(shí)，總會(huì )流露出某種思想感情，或喜愛(ài)，或厭惡，或贊美，或憎恨，我們在閱讀時(shí)應準確把握作者的真情實(shí)感。
具體到本節課的教學(xué)，又有一些變化。首先我們可以從1——3自然段層層設疑的寫(xiě)作手法入手：作者為什么“兩棵樹(shù)”——“兩棵樹(shù)”——“兩顆樟樹(shù)”，讓學(xué)生明白設置懸念的好處，感受這兩棵樟樹(shù)的不同尋常，激發(fā)他們的閱讀欲望。然后，簡(jiǎn)單的來(lái)談一談宋慶齡
的一些資料，知道她所具有的高風(fēng)亮節，這也是在為后面的人和樹(shù)的融會(huì )貫通做鋪墊。接著(zhù)我把主要的精力放到對4、5自然段主要內容的概括上。概括是需要方法的，我們一定要找準狀物類(lèi)的文章的特點(diǎn)，即作者筆下的樟樹(shù)怎么樣？作者又是從哪些角度去介紹樟樹(shù)的？在引導學(xué)生概括出文章主要內容的同時(shí)，學(xué)會(huì )概括狀物類(lèi)文章的方法。
讀好書(shū)、寫(xiě)好字是最基本的學(xué)習要求。在第一課時(shí)的教學(xué)里，我們尤其要重視初讀的指導，要給學(xué)生足夠的時(shí)間和展示的機會(huì )，把讀通讀順做到實(shí)處。寫(xiě)字的指導，重要的還是要給學(xué)生練習的機會(huì )，講要講在必須講的地方�！胺薄钡纳暇o下松，“瞻”的穿插，這些書(shū)寫(xiě)知識需要老師的點(diǎn)撥。
這篇文章最終的落腳點(diǎn)，還是宋慶齡。人們?yōu)槭裁凑把鏊螒c齡故居？為什么在樟樹(shù)下合影？布置學(xué)生完成書(shū)后第5題，為節課再讀4、5自然段作了很好的鋪墊。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思 篇2
一、《宋慶齡故居的樟樹(shù)》主題介紹
本文是一篇以物喻人的敘事性文章，具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(cháng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達出作者對這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著(zhù)作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。
二、從課前準備、上課過(guò)程情況進(jìn)行反思
�。ㄒ唬┱n前準備情況
課前進(jìn)行充分的備課，我認真的閱讀了教材，并使用好我校導學(xué)案，同時(shí)結合學(xué)生的實(shí)際情況，課堂緊緊圍繞學(xué)情調查中小組內匯總出的問(wèn)題進(jìn)行導學(xué)，讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)得更多知識，能力得到不斷地增強。在上一節課的預習引領(lǐng)環(huán)節就引導學(xué)生進(jìn)行了預習：重點(diǎn)對生字、新詞、重點(diǎn)句子勾畫(huà)及理解；多朗讀課文，試著(zhù)理解課文內容；搜集關(guān)于宋慶齡的資料等。
�。ǘ┥险n過(guò)程反思
1、教學(xué)中一直努力的踐行著(zhù)我�！皟刹桨谁h(huán)節”教學(xué)模式。通過(guò)學(xué)情調查，學(xué)生提出了預習后不能解決的問(wèn)題：為什么人們要在樟樹(shù)前留影？課堂緊緊圍繞這個(gè)主要問(wèn)題，解決問(wèn)題時(shí)我注重引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)多種方式的閱讀感受文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，一方面借助課外資料體會(huì )品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。導學(xué)時(shí)抓住樟樹(shù)的外形特點(diǎn)、可貴之處以及人與樹(shù)的關(guān)系展開(kāi)分析。對這個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行了兩次小組討論，給足了學(xué)生思考和討論交流的時(shí)間，讓學(xué)生充分的理解、體會(huì )。外形特點(diǎn)從“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“樹(shù)葉”、“四季常青”等三個(gè)方面，讓學(xué)生從“粗壯”、“伸向四面八方”、“伸得遠遠的”來(lái)體會(huì )樟樹(shù)頑強的生命力，并對學(xué)生進(jìn)行了朗讀指導。樟樹(shù)的可貴之處是在它枝
枯葉落，做成家具之后，依然能保持香味并且驅蟲(chóng)，這是其他樹(shù)木所沒(méi)有的可貴之處。從品讀樟樹(shù)的可貴，進(jìn)而啟發(fā)“樹(shù)與人”的關(guān)系，這是本課的難點(diǎn)。學(xué)生對宋慶齡的了解畢竟是淺顯的，文中也沒(méi)有做詳實(shí)的介紹，如何讓樹(shù)與人之間架起橋梁呢？于是就詳細地向介紹宋慶齡的生平事跡，進(jìn)而加深了學(xué)生對課文內涵的理解，問(wèn)題也就迎刃而解了。 通過(guò)展示、合作交流，學(xué)生就能夠逐步理解“故居——樟樹(shù)——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。通過(guò)對宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)回答課后的問(wèn)題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹(shù)有著(zhù)和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。學(xué)生在這種多讀多悟的自主學(xué)習中，獲得了成功的愉悅感。
2、存在的不足及努力方向。
�。�1）沒(méi)有充分考慮到大多數學(xué)生不能收集到宋慶齡的資料，學(xué)生對宋慶齡還是沒(méi)有真正的了解，在這樣理解基礎上展開(kāi)的進(jìn)一步導學(xué)在一定程度上影響了學(xué)生對課文內涵真正的理解。
�。�2）課堂充滿(mǎn)活力不夠、師生互動(dòng)有待進(jìn)一步加強。應在平時(shí)多與學(xué)生溝通、交往，與學(xué)生之間形成和諧的關(guān)系，實(shí)現教師多重角色的轉變，課堂上便會(huì )有更多意想不到的收獲。
�。�3）學(xué)生展示方式單一，展示過(guò)程有待進(jìn)一步規范、加強。如板演應該增加等。展示過(guò)程中，有些學(xué)生還顯得放不開(kāi)，畏畏縮縮的，信心不夠。另外展示姿態(tài)、語(yǔ)言等也有待加強規范。
�。�4）學(xué)生對課文探究問(wèn)題的解決方法指導上還遠遠不夠。小組討論探究問(wèn)題時(shí)，師生各做什么，還不夠明確，應在今后的教學(xué)中進(jìn)一步明確。
�。�5）語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是寫(xiě)話(huà)。這里可提供話(huà)題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話(huà)題一吐為快等，這一點(diǎn)做得不夠。如能由此再做一點(diǎn)聯(lián)想，我們其實(shí)在教作文的時(shí)候總是向外求作文方法和范文，其實(shí)我們的教材就是一個(gè)寶庫。應想方設法讓學(xué)生懂得遷移運用課文等。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思 篇3
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(cháng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達出作者對這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著(zhù)作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。教學(xué)時(shí)我很注重引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內涵，挖掘文章情感，一方面通過(guò)閱讀感受揣摩文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，積極為學(xué)生建構與文本、作者對話(huà)的時(shí)空；一方面借助課外資料體會(huì )品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課的第五自然段，是文章的重中之重。它主要寫(xiě)了樟樹(shù)具有拒蟲(chóng)香氣的可貴之處。學(xué)習這一段，我先讓學(xué)生自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么?再讓學(xué)生自讀、圈點(diǎn)。在學(xué)生交流過(guò)程中，我借助小黑板把學(xué)生說(shuō)的句子出示在黑板上，學(xué)生通過(guò)反復誦讀品味領(lǐng)會(huì )了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會(huì )出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫(xiě)出樟樹(shù)的可貴之處的。在這些學(xué)習梳理的過(guò)程中，我只作適當的點(diǎn)撥指導，學(xué)生始終是積極的探究者、學(xué)習者，是學(xué)習的主體，最后我又讓學(xué)生用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)樟樹(shù)的可貴之處在哪里？學(xué)生在對第五小節的充分朗讀感悟之后，對這個(gè)問(wèn)題都能很好的作出回答，學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習中，獲得了成功的愉悅感。
語(yǔ)文課豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應當重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，應當重視語(yǔ)文的積累和感悟作用。學(xué)習第五小節時(shí)，感悟樟樹(shù)的高貴品質(zhì)是為之后延伸到人物宋慶齡身上作鋪墊的。講到宋慶齡不舍得這樣的兩棵樟樹(shù)，再講到人們也喜歡樟樹(shù),進(jìn)而讓學(xué)生質(zhì)疑為什么? 由此讓學(xué)生感悟樟樹(shù)的品質(zhì)，進(jìn)而過(guò)渡講到宋慶齡這個(gè)人,通過(guò)品讀，我們既要感悟到樟樹(shù)拒蟲(chóng)、永久保持香氣的可貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強不屈、一生正氣的可貴品質(zhì)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節，我還讓學(xué)生借助課外補充閱讀資料，認識宋慶齡這個(gè)人。宋慶齡在近七十年的革命生涯中，堅強不屈，矢志不移，英勇奮斗，始終堅定地和中國人民、中國共產(chǎn)黨站在一起，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統一以及保衛世界和平、促進(jìn)人類(lèi)的'進(jìn)步事業(yè)而竭盡全力。補充了這些課外的閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內心的精神食糧，意在培養學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內容。通過(guò)對宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)回答課后的問(wèn)題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹(shù)有著(zhù)和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。 整篇課文內容非常簡(jiǎn)單，表面是寫(xiě)樟樹(shù)，其實(shí)是借物喻人，以樹(shù)喻人，寫(xiě)出了宋慶齡如樟樹(shù)般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹(shù)，也就讀懂了宋慶齡。課后再反思這篇課
文，我覺(jué)得似乎沒(méi)必要花那么多的時(shí)間在學(xué)習如此簡(jiǎn)單的文本上，因為本身課文沒(méi)有一點(diǎn)的難度，而語(yǔ)文又是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是寫(xiě)話(huà)。這里可以提供話(huà)題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話(huà)題一吐為快，或者可以設置一個(gè)說(shuō)話(huà)情境:如小明的爸爸來(lái)到了宋慶齡的故居也和樟樹(shù)合了影�；厝ブ竽媒o小明看，小明就不明白了問(wèn)爸爸為什么要和樟樹(shù)合影，爸爸就說(shuō)……這樣既可以寫(xiě)出樟樹(shù)蓬勃、可貴的一面，又可以寫(xiě)出宋慶齡堅強不屈、一生正氣的品行。這一教學(xué)環(huán)節還力求引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中“把握文章的主要內容，體會(huì )文章表達的思想情感”，真正意義上升華主題，深化中心。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思 篇4
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的優(yōu)美篇章，物與人，形成了本文一明一暗的兩條線(xiàn)索。明線(xiàn)是寫(xiě)樟樹(shù)，暗線(xiàn)是突顯宋慶齡高尚的情操。明線(xiàn)是顯性的，暗線(xiàn)是潛伏的。我教這課時(shí)，抓住一句話(huà)“宋慶齡說(shuō)‘我舍不得這兩棵樹(shù)’”為切入點(diǎn)，設計了三個(gè)環(huán)節來(lái)使明暗兩條線(xiàn)融會(huì )升華。第一環(huán)節是讓學(xué)生感受樟樹(shù)的外形美，第二個(gè)環(huán)節是體會(huì )樟樹(shù)的內在美，第三個(gè)環(huán)節是將人和樹(shù)有機地結合起來(lái)，明白樟樹(shù)就是宋慶齡的象征。
教學(xué)前面兩個(gè)環(huán)節時(shí)，我按部就班，學(xué)生很容易就感受到了樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也體會(huì )到了樟樹(shù)香氣長(cháng)存的高貴品質(zhì)。接下去教第三環(huán)節，也是這一課教學(xué)的難點(diǎn)所在。在初次閱讀的時(shí)候，我覺(jué)得本文還是把著(zhù)重點(diǎn)放在對樟樹(shù)的理解和感悟上，讓學(xué)生在閱讀中到樟樹(shù)的外形美和內在美，最后點(diǎn)撥一下即可，不需要重墨涂抹，對樹(shù)的瞻仰就是對人的懷念，宋慶齡的形象也會(huì )豐滿(mǎn)起來(lái)，因為人去樹(shù)依舊蔥翠，人去樹(shù)依舊香氣撲鼻。這應該是水到渠成。所以教學(xué)第三環(huán)節的時(shí)候我通過(guò)一個(gè)多媒體展示了宋慶齡的幾張圖片，配以宋慶齡的事跡介紹。我本以為學(xué)生會(huì )在這里找到樟樹(shù)和宋慶齡的聯(lián)系，并能感受到宋慶齡的偉大。但我預料錯了，這一點(diǎn)可以從學(xué)生的回答中看出來(lái)。雖然后面有幾個(gè)學(xué)生說(shuō)出一些樟樹(shù)和宋慶齡的聯(lián)系，但是這些回答難免讓人有一種在帖標簽的感覺(jué)。學(xué)生只是知道了樟樹(shù)與宋慶齡有聯(lián)系，并沒(méi)有真正讀懂課文。
課后在陸校長(cháng)的指導下，我對這一環(huán)節也有了更深的思考�；仡櫸业恼n堂，我覺(jué)得我這一環(huán)節講得太“碎”，太生硬。我以一個(gè)對宋慶齡比較了解的這樣一個(gè)人的角度上來(lái)問(wèn)孩子問(wèn)題。一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題拋給了學(xué)生，學(xué)生也總是在盡力回答我需要的答案。課堂看似生動(dòng)，但實(shí)際上學(xué)生缺少思考，缺少理解。宋慶齡的故事畢竟離學(xué)生的距離比較遠了，那么我們如何讓學(xué)生感知宋慶齡呢？如何把樹(shù)與人聯(lián)系起來(lái)呢？要解決的一個(gè)問(wèn)題，不能把樹(shù)與人獨立開(kāi)來(lái)理解這篇文章，我在解讀的時(shí)候已經(jīng)能夠清楚地知道樹(shù)就是人，樹(shù)的一些品質(zhì)就是人的品質(zhì)，對樹(shù)的瞻仰就是對人的懷念。那怎樣讓學(xué)生去認識一個(gè)陌生人呢？去理解陌生人與樟樹(shù)之間的關(guān)系呢？我覺(jué)得必須要以一個(gè)感性的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，也只有感性的故事才能讓學(xué)生快速地去認識一個(gè)人，而且學(xué)生天生就是喜歡聽(tīng)故事的。所以找一個(gè)恰切的故事，一個(gè)能夠體現宋慶齡品質(zhì)的故事，這個(gè)品質(zhì)也是和樟樹(shù)想吻合的，這樣就將人和樹(shù)有機地結合起來(lái)的。我準備講宋慶齡冒險救陳庚將軍的故事，讓學(xué)生聽(tīng)完這個(gè)故事后再去讀課文，去體會(huì )樟樹(shù)與宋慶齡的聯(lián)系，給學(xué)生一個(gè)思考與感悟的時(shí)間。等學(xué)生真正有了感悟，再通過(guò)一個(gè)小練筆的方式把感悟寫(xiě)下來(lái)，這時(shí)候學(xué)生積淀的東西才是真正要學(xué)的。這時(shí)候學(xué)生也就應該能真正理解樟樹(shù)和宋慶齡的關(guān)系了。
我覺(jué)得，我開(kāi)始所有的設想都是美好的，可往往經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗。這無(wú)疑說(shuō)明自己在教學(xué)上存在不足，尚需努力。首先，我要在語(yǔ)言錘煉上還需要下工夫，不同的文章，語(yǔ)言特點(diǎn)不一樣。我要在閱讀文本的時(shí)候將自己的情感融入其中。將文本的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，將自己的語(yǔ)言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，這樣一來(lái)，才能對文章有了一種親近感，文本就內化為教師的內容。其次，與其它課相比，語(yǔ)文課更富有人性，更富有感情，這對語(yǔ)文教師就提出了更高的要求。要想上好一堂語(yǔ)文課，一定要精心準備。切不可自以為是、隨手捻來(lái)。有時(shí)，靈感的突發(fā)，是會(huì )起到事半功倍的效果。但是，我們在教學(xué)上畢竟還只是入門(mén)階段，文化底蘊也不夠豐厚，只有踏踏實(shí)實(shí)才能上出實(shí)實(shí)在在的好課。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思 篇5
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇借物喻人的文章。課文借宋慶齡故居門(mén)前的兩棵樟樹(shù)高貴的品質(zhì)，來(lái)說(shuō)明樹(shù)主人的品德高尚。
那這兩棵樹(shù)到底有著(zhù)怎樣的高貴品質(zhì)呢？課文用了兩個(gè)自然段來(lái)介紹。
第一、四季常青。樟樹(shù)一年四季，郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃。生命力頑強，她枝干粗壯，綿延蓬勃。這一特點(diǎn)特別像宋慶齡的一生，她一生為了中國的革命和解放事業(yè)忙碌不停，歷經(jīng)坎坷，但是不屈不撓。
第二、香氣永存。樟樹(shù)一生就有一種淡淡的香氣，這種香氣讓所有的蟲(chóng)子都懼怕不已。香氣不會(huì )隨著(zhù)樹(shù)木的死亡而消亡，只有木料存在一天，香氣就一直都在。這恒久不變的香氣，多像是宋慶齡高貴的品質(zhì)呀！她一生忙于人們的解放事業(yè)，生命不停，奮斗不止。
通過(guò)這樣的分析，讓孩子懂得這篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，懂得借物喻人這一寫(xiě)法的運用能夠更深刻地刻畫(huà)出人物的高貴品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)反思 篇6
今天上《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課，宋特和很多老師給了不少建議與指導，我頗為感動(dòng)，受益良多，反思有以下幾點(diǎn)：
一、朗讀教學(xué)是"短板"。
教學(xué)過(guò)程中，我抓住"我舍不得這兩棵樟樹(shù)"的主線(xiàn)，重點(diǎn)引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復誦讀，在讀中品味樟樹(shù)的勃勃生機與可貴之處，但是總體感覺(jué)學(xué)生的朗讀不到位，雖然宋特在后來(lái)的指導中提到未必要讀出樟樹(shù)的生命力與蓬蓬勃勃的氣勢，但由此看出我對學(xué)生的朗讀訓練是不到位，在以后的教學(xué)中要加強朗讀指導。
二、課堂教學(xué)"教過(guò)了"。
在教學(xué)中自己的思路雖然清晰，但是感覺(jué)還是"教過(guò)了"，比如，宋特提到的學(xué)生熟悉的生字詞仍然讓學(xué)生反復讀，甚至在日常復習課上反復聽(tīng)寫(xiě)，對于基礎較好的同學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是在做無(wú)用功，這一點(diǎn)是需要在以后的教學(xué)中改進(jìn)的，也需要精講知識點(diǎn)，讓學(xué)生自己來(lái)提出自己不會(huì )或者不扎實(shí)的問(wèn)題，這樣更能提高老師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習效率。
三、教學(xué)過(guò)程"不敢放手"。
站在三尺講臺上只有短短三四年，卻慢慢開(kāi)始理解語(yǔ)文教學(xué)的真諦，很多時(shí)候，我們教給了學(xué)生太多，卻無(wú)法讓學(xué)生學(xué)以致用。本課的教學(xué)，雖然我也有讓學(xué)生一定的動(dòng)腦思考，下筆寫(xiě)體會(huì )，但是并沒(méi)有"教得巧"，學(xué)生很多時(shí)候是被老師牽著(zhù)鼻子走，卻沒(méi)有自己發(fā)揮的太多空間。正如《最佳路徑》中格羅培斯的設計理念一樣，教學(xué)要給學(xué)生自由，教師害怕給學(xué)生自由卻達不到理想的教學(xué)效果，其實(shí)是教師的教學(xué)引導及課堂駕馭能力不夠深厚。仿佛覺(jué)得自己是一個(gè)帶領(lǐng)孩子走在獨木橋上的人，只引導孩子到達了目的地，而對于沿途的風(fēng)景卻沒(méi)有讓孩子細細品味，或者，理想的境界應該是孩子邊活蹦亂跳地走過(guò)獨木橋，邊欣賞路邊的風(fēng)景，愉快得到達目的地，這才是孩子想要的課堂。深感慚愧的是自己的教學(xué)功底不夠深厚，而在平時(shí)的教學(xué)中，忙忙碌碌，碌碌無(wú)為，只應付于完成教學(xué)的常規工作，卻沒(méi)有進(jìn)行大量專(zhuān)業(yè)的閱讀，提高自己的教學(xué)水平。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的時(shí)間閱讀教學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)和相關(guān)書(shū)籍，只有在不斷的學(xué)習中才能提高自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，才能不斷整合優(yōu)化自己的教學(xué)思路。
四、教學(xué)過(guò)程缺乏思考。
宋特的指導也讓我感覺(jué)到自己是一個(gè)缺乏思考的老師。在平時(shí)的上課中，覺(jué)得好的教案就照著(zhù)別人的上，卻常常上不出理想的效果。歸根結蒂，是缺乏思考，在評課的過(guò)程中，戴菲老師也說(shuō)要根據班級的學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標和調整教學(xué)思路，這一點(diǎn)我是認同的，卻很少思考班級的學(xué)情是什么，只知道這一節課我要教什么，這就造成了學(xué)生會(huì )的我可能還在教，學(xué)生不會(huì )的我卻不知道。做一個(gè)會(huì )思考的老師，是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在以后的教學(xué)中，我應該將每節課的教學(xué)目標與本班的學(xué)情結合起來(lái)確定教學(xué)目標，如此，才能真正站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)。
宋特的指導，讓我有一種"山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村"的感覺(jué)，原來(lái)課還可以這樣上，原來(lái)我們還可以這樣教。
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