詠懷古跡教學(xué)反思
通過(guò)這首詩(shī)的教學(xué)，我深有感觸，語(yǔ)文老師在教學(xué)之時(shí)絕對不可象百家講壇的主講人一樣一言堂，無(wú)論如何要啟發(fā)和引導學(xué)生。以下是為大家整理的詠懷古跡教學(xué)反思，希望對你們有所幫助！
篇一：詠懷古跡教學(xué)反思
整節課比較失敗，時(shí)間把握不到位，還需要加強，在今后的教學(xué)中，對于古詩(shī)的教學(xué)，更多的是學(xué)生對詩(shī)歌的理解，而不是老師的展示。在這一節課中，我還有許多地方需要改進(jìn)：
一、課堂時(shí)間的掌握
在這一節課中，我需要掌握到每一個(gè)點(diǎn)運用的時(shí)間，不要心急，也不要怕上不完，要學(xué)會(huì )靈活運用。這一節課是失敗的，整節課我就運用了30分鐘，速度比較快，因為怕上不完的緣故，所以沒(méi)有給學(xué)生留下充足的時(shí)間，導致剩余時(shí)間太多。
二、學(xué)生的參與力不夠
學(xué)生沒(méi)有參與其中，就是自己的教學(xué)，我應該清楚，“一堂好的課不在于老師上得多好，而在于學(xué)生學(xué)了多少”，所以這一節課，我是失敗的，我給學(xué)生的思考時(shí)間不夠，沒(méi)有給學(xué)生展示自己的機會(huì )，就是自己帶著(zhù)他們走，這是不可取的，需要多給他們時(shí)間，給他們展示自己的機會(huì )，這樣他們才能夠真正的在學(xué)習中成長(cháng)。
三、語(yǔ)言表達的失誤
在王昭君和杜甫的'相似點(diǎn)上，我表達成了他們之間的對比，這是不對的，他們之間沒(méi)有對比，更多的是一種同病相憐，在這一點(diǎn)上，我表達失誤。以后還需要改進(jìn)和加強。
四、內容安排上的問(wèn)題
這堂教學(xué)的內容還是比較豐富的，但是抓住一點(diǎn)會(huì )比較好，應該著(zhù)重在學(xué)生對詩(shī)歌的鑒賞方面，讓更多的學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的方法，所以在鑒賞方面多給他們一些時(shí)間，讓他們回答，或者書(shū)寫(xiě)會(huì )更好，這樣既可以提高他們鑒賞詩(shī)歌的能力，又可以規范他們的答題思路。
所以，這一次的教學(xué)是失敗的，還需要不斷的努力和改進(jìn)，因該以學(xué)生的學(xué)為主。
篇二：詠懷古跡教學(xué)反思
每一次讀杜甫的詩(shī)，既是一種美的享受，又有一種被感動(dòng)的感覺(jué)。特別是杜甫晚年的詩(shī)，充滿(mǎn)了漂泊之苦、家國之思。以前，在讀杜甫的《詠懷古跡》之時(shí)，就覺(jué)得這首詩(shī)非常美�，F在做了老師，教完這一首詩(shī)后。我的感覺(jué)又不一樣了。以前只是停留在字面理解上，現在的理解更加深刻了
“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！痹诮虒W(xué)之時(shí)，我是逐句進(jìn)行引導分析的。第一句，群山沿河赴荊門(mén)，寫(xiě)出來(lái)一種磅礴的氣勢。教學(xué)之時(shí)，我問(wèn)學(xué)生， 王昭君是一個(gè)女子，而次句寫(xiě)的是如此的氣勢磅礴，好像與王昭君女子的身份不相吻合。如果王昭君是一個(gè)男子，是一個(gè)大英雄，那么，格調就相吻合了。我也不急于解釋?zhuān)亲寣W(xué)生討論。學(xué)生們百思不得其解。在這種情況下，我做了講析，昭君出塞，給漢朝和匈奴帶來(lái)了四十年的和平。在杜甫的心中，王昭君就是一個(gè)英雄，而且是一個(gè)大英雄。所以這句詩(shī)的格調與王昭君的身份絕對吻合。所以，這一句詩(shī)足以看出杜甫對王昭君的崇拜之情。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏�！白吓_”是皇宮，“朔漠”是塞外大漠，“紫臺”是漢元帝居住的地方，“朔漠”是王昭君所去的地方�！白吓_”是歌舞升平的地方，“朔漠”是苦寒之地。教學(xué)中，我問(wèn)學(xué)生：為什么把“紫臺”與“朔漠”放在同一句來(lái)寫(xiě)？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考之后，有學(xué)生回答出來(lái)，是為了對比。我接著(zhù)追問(wèn)，運用對比的寫(xiě)作手法有何目的，學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考之后，有學(xué)生回答：是為了把漢元帝與王昭君進(jìn)行對比。我接著(zhù)追問(wèn)：把漢元帝與王昭君進(jìn)行對比又有何目的，學(xué)生中有人回答到：是為了說(shuō)明漢元帝是把自己的平安幸福建立在王昭君痛苦的基礎上。表達了對漢元帝的諷刺之情，對王昭君的同情之情。我對這位學(xué)生的回答給予了肯定。對這一段的問(wèn)題的設置和提問(wèn)我比較滿(mǎn)意。
獨留輕重向黃昏，我問(wèn)學(xué)生，“獨”字傳達出怎樣的信息，有學(xué)生回答，獨字寫(xiě)出了昭君的孤獨。我對于學(xué)生的回答表示了肯定。我接著(zhù)問(wèn)：“青�！眰鬟_出了怎樣的信息，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考你，依然回答不上來(lái)，此時(shí)，我做了講析，青冢就是埋葬王昭君的墳墓，王昭君生前孤獨，有家有國不能回，死后，埋入孤墳青冢之中，依然孤獨。此情此景，讓我們這些有感情的人對我那個(gè)昭君豈能不心生同情。次句依然表達出詩(shī)人對昭君的同情之情。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，次句是對漢元帝在選妃之時(shí)只看圖畫(huà)，不看真人的荒唐做法進(jìn)行諷刺。講析起來(lái)學(xué)生很感興趣，也容易接受。環(huán)佩空歸月下魂，在分析這一句時(shí)，我讓學(xué)生展開(kāi)想象，在一個(gè)明月之夜，王昭君的孤魂回到故鄉秭歸，來(lái)看望她的故鄉，她的親人。我讓學(xué)生談一談此時(shí)此刻王昭君的感受，并讓學(xué)生談自己的感受。學(xué)生踴躍發(fā)言，有的同學(xué)說(shuō)得非常動(dòng)情。我感覺(jué)，效果的確不錯。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。在講析這兩句詩(shī)，我提問(wèn)學(xué)生，其中的“怨恨”僅僅是王昭君的怨恨嗎？如果不是，那么還包括誰(shuí)的怨恨，經(jīng)過(guò)大家的討論，得出了一致的結論：“怨恨”二字不只是王昭君的怨恨，還包括作者自己的怨恨，還包括王昭君同情者的怨恨。他們怨恨以漢元帝為代表的那些當權者的有眼無(wú)珠。使才貌雙全的王昭君淪落胡塵。
最后，我對全詩(shī)作了總結。我們常說(shuō)“郎才女貌”，王昭君的懷貌遇和杜甫的懷才不遇實(shí)質(zhì)是一樣的。杜甫實(shí)際上是通過(guò)寫(xiě)昭君的不幸遭遇來(lái)寫(xiě)自己的懷才不遇。杜甫寫(xiě)這一首詩(shī)時(shí)同情昭君，后人在看這首詩(shī)時(shí)不僅同情昭君，同時(shí)也同情杜甫。
通過(guò)這首詩(shī)的教學(xué)，我深有感觸，語(yǔ)文老師在教學(xué)之時(shí)絕對不可象百家講壇的主講人一樣一言堂，無(wú)論如何要啟發(fā)和引導學(xué)生。一定要讓學(xué)生的心動(dòng)起來(lái)，只有這樣，學(xué)生才能夠形成深刻印象，才能夠全身心投入，才能夠感興趣，才能夠達到理想的教學(xué)效果。
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