《短文》教案
作為一名老師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的《短文》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《短文》教案1
自讀要求
1.進(jìn)一步培養誦讀的習慣。
2.培養對文言文的語(yǔ)言感悟力，提高閱讀能力。
3.能用自己的語(yǔ)言清楚地講述荔枝的特色及山市蜃景。
4.掌握文中重要的文言詞句。
自讀重點(diǎn)
l.培養對文言文的語(yǔ)言感悟力。
2.把握文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)明生動(dòng)、條理清楚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.能準確地劃分課文的層次結構。
(解說(shuō)：本單元提示中明確要求要繼續練習誦讀，培養文言語(yǔ)感，因此自讀導言意在使學(xué)生進(jìn)一步培養誦讀習慣，進(jìn)而培養對文言文的語(yǔ)言感悟力，提高閱讀能力，訓練說(shuō)的能力，體會(huì )文章的寫(xiě)作特色。)
自讀程序
1.初讀。通過(guò)查閱工具書(shū)、看注釋?zhuān)鉀Q字詞問(wèn)題，整體感知課文內容。
2.速讀。結合注釋快速閱讀課文，用白話(huà)文講述課文大意，理解課文內容。
3.賽讀。比賽看誰(shuí)讀得最流利、把握文章內容最準確。
4.精讀。讀《荔枝圖序》第1段，了解作者是如何從大到小、從外到內、層次清晰、詳略得當地介紹荔枝的。讀《山市》無(wú)何至遂不可見(jiàn)，了解作者是怎樣由下到上，由上到下，再從整體到局部生動(dòng)地描繪變幻莫測的山市蜃景的。
5.講述。學(xué)生在理解課文內容的基礎上，用自己的話(huà)描述荔枝的特色和山市蜃景。
(解說(shuō)：這樣安排自讀程序，旨在體現讀思練結合的閱讀原則。程序1意在掃清文字障礙的基礎上，整體感和課文內容，培養而讀習慣。程序2.3意在誦讀的基礎上，理解課文內容，培養對文言文的語(yǔ)言感悟能力。程序4、5意在學(xué)生熟悉課文之后，學(xué)習把握文章重點(diǎn)，理解文章特色，培養表達能力。)
自讀點(diǎn)撥
1.《荔枝圖序》。
作品簡(jiǎn)析。本文是一篇詠物小品，是作者為畫(huà)工所繪的荔枝圖寫(xiě)的一篇序。據《新唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置轉傳送，走數千里，味未變，已至京師。但在當時(shí)，一般北方人是很難一睹荔枝芳容的。白居易于元和十四年(819年)任忠州刺史，第2年命畫(huà)工繪了一幅荔枝圖，并親自為之作序。序文生動(dòng)地介紹了荔枝的形、色、香、味等特色，為我們展示了荔枝獨特的風(fēng)采。
文章先交代荔枝的生長(cháng)環(huán)境，再對荔枝的各個(gè)部位及其特征進(jìn)行了細致具體地描述說(shuō)明。開(kāi)篇以荔枝二字領(lǐng)起、點(diǎn)題，統領(lǐng)全文。然后緊扣荔枝二字，從其形、色、香、味諸方面由大到小，由外到內層次分明、詳略得當地介紹說(shuō)明。對其獨特的外形、特別的顏色、別致的香味的介紹是洋，而對其產(chǎn)地，其色、香、味隨時(shí)間的推移而迅速發(fā)生變化的'特點(diǎn)及作畫(huà)的時(shí)間，作畫(huà)者，主持作畫(huà)人及作序的目的的介紹則是略。
文章介紹荔枝的特質(zhì)頗具特色。作者采用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象。他采用日常生活中常見(jiàn)的10種物體作比，由樹(shù)形到樹(shù)葉、花朵、果實(shí);再具體詳盡地重點(diǎn)介紹果實(shí)的內核、外殼，果實(shí)殼內的薄膜，果熟的肉質(zhì)，果實(shí)的漿液等。讀者完全可以借助帷蓋、桂、橘、丹、葡萄、楷杷、紅繒、紫綃、冰雪、醴酪這10種熟悉可感的東西，對荔枝獲得具體而形象的感受。比喻貼切形象，對比鮮明生動(dòng)，使人如睹其害、如見(jiàn)其形、如觀(guān)其色、如聞其香、如品其味，可觸可感。
2.《山市》。
作品簡(jiǎn)析�！渡绞小肥且黄榻B山市蜃景的妙文。作者起筆奇特。先介紹山市的獨特：邑八景之一也。并指出能見(jiàn)到它不容易：數年恒不一見(jiàn)。然后筆鋒一轉，濃墨重彩描繪孫公子禹年和友人在樓上喝茶時(shí)忽見(jiàn)山市的美景。作者寫(xiě)得精彩絕倫。他接由晴及陰、由陰及晴、由下到上、由上到下、由整體到局部的順序，極有層次、極其生動(dòng)地為我們描繪了一幅變幻莫測而又美妙奇特的山間蜃景圖。
作者以時(shí)間為序，用無(wú)何味幾既而邊時(shí)修忽等表時(shí)間的詞語(yǔ)使文章寫(xiě)得極有層次。同時(shí)，作者觀(guān)察十分細致，描寫(xiě)十分細膩。例如，作者寫(xiě)城郭中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。特別是寫(xiě)風(fēng)走天清后所見(jiàn)的危樓，十分細致。既寫(xiě)了樓五架上的窗扉，也寫(xiě)了樓上五點(diǎn)明處的樓外天，而且還將它與第八層所見(jiàn)的明作比較。最后寫(xiě)樓上往來(lái)的人們和樓由高變低直至不可見(jiàn)的情景，更是細致人微，令人叫絕。
(解說(shuō)：點(diǎn)撥內容中的第1點(diǎn)作者介紹在于回憶鞏固所學(xué)知識和補充課文注釋以拓寬學(xué)生視野，擴大學(xué)生知識面，更好地理解課文內容。第2點(diǎn)作品簡(jiǎn)析在于讓學(xué)生更好地把握作品的表現形式和內容，對比閱讀，對照比較，切實(shí)有力地提高閱讀能力。)
自讀思考
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
�、偃A如橘
�、谌粩的旰悴灰灰�(jiàn)
�、凼嘉驗樯绞�
�、苓B亙六七里
�、莼驊{或立
2.翻譯下列文言句子。
�、俅舐匀绫�，其實(shí)過(guò)之
�、诰尤怀枪�
�、蹥v歷在目
�、芪┪且蛔�，直接霄漢
3讀《荔枝圖序》第1段和《山市》，分別給它們劃分層次。
《短文》教案2
能力目標：
抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。培養獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。
情感目標：
體會(huì )、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì )寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：
朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法�！缎械罉�(shù)》借行道樹(shù)的形象表達無(wú)私奉獻的人生信念;《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導學(xué)生探究文中的精辟議論，調動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當地點(diǎn)撥指導，使學(xué)生深入全面地理解課文內容。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第1課時(shí)：反復朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會(huì )貫通，獲取生命體驗。
行道樹(shù)
張曉風(fēng)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)設計：同學(xué)們，我們共同來(lái)欣賞一幅畫(huà)，(實(shí)物投影儀展示畫(huà)面，學(xué)生觀(guān)察)請同學(xué)們用優(yōu)美的語(yǔ)句描述畫(huà)面的內容(學(xué)生發(fā)言，明確：城市雙線(xiàn)道的馬路邊奉獻濃蔭的行道樹(shù))。今天，就讓我們一同走進(jìn)中國臺灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)，(板書(shū)文題、作者)看看為人們所贊揚的行道樹(shù)的形象和精神是怎樣的。
二、資料助讀(投影：)張曉風(fēng)散文創(chuàng )作
為了使讀者對她的全部散文藝術(shù)創(chuàng )作有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內涵概括為三個(gè)漸次展開(kāi)，互有滲透交叉，不斷擴大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔城才可以相比擬的感恩情感;二是，她對故國明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內涵，也可以說(shuō)是一種類(lèi)型構成，貫穿她整個(gè)創(chuàng )作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落。
評論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò )敲冰”，可以說(shuō)是對她詩(shī)意散文的第一次感性素描。 ——摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評論》1994·7
三、朗讀課文，整體感知。
1、學(xué)生集體誦讀，要求讀音準確、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調抑揚、讀出感情。說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)的是什么。
2、學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)出自己最喜歡的語(yǔ)段，并簡(jiǎn)要陳說(shuō)理由。
學(xué)生的回答可能有：
最喜歡的語(yǔ)段：(1)第2自然段寫(xiě)行道樹(shù)的生長(cháng)環(huán)境及與原始森林同伴的對比;(2)第3段寫(xiě)行道樹(shù)的痛苦;(3)第4段中寫(xiě)行道樹(shù)清晨迎接太陽(yáng)及與沉浸于夜生活歡樂(lè )之中的市民的對比;(4)第5段中寫(xiě)行道樹(shù)最自豪的時(shí)刻是清晨。
四、學(xué)生再次自由朗讀課文，尋找文章的中心句，理解它的深刻含義。
讓同學(xué)思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認為關(guān)鍵的句子畫(huà)出來(lái)，對比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。
文章的中心句出現在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！�
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內容的三個(gè)關(guān)鍵詞。
請同學(xué)們按學(xué)習小組合作探究下列問(wèn)題，把握課文精神實(shí)質(zhì)。
1、為什么行道樹(shù)認定自己的事業(yè)是神圣的?
2、從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?
3、怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
4、本文首尾兩段前后照應，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么?
學(xué)生討論、回答，明確：
1、行道樹(shù)認識到社會(huì )需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
2、抓住對描寫(xiě)痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂(yōu)愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁�？傊�，它們是痛苦的。然而，它們認識到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂(lè )。這就是無(wú)私奉獻者的美的襟懷，美的精神。
3、一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價(jià)，承受犧牲，但是只有這樣的代價(jià)才能為人類(lèi)做出較大的貢獻。如行道樹(shù)承受痛苦，為城市和行人帶來(lái)“清新”“濃陰”，這種犧牲體現的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是更深沉的幸福。
4、兩段文字所表達的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹(shù)所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹(shù)雖處劣境但樂(lè )于奉獻的自我意識。
同學(xué)回答明確：文中的行道樹(shù)象征著(zhù)什么?
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻者的形象。
五、品味語(yǔ)言：你認為文中哪些語(yǔ)言你理解起來(lái)有難度?
語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂(yōu)愁”的含義。
1、“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉�！皦櫬洹钡囊粋�(gè)義項是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2、為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3、末句說(shuō)“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè )的樹(shù)”，為什么憂(yōu)愁?憂(yōu)愁什么?快樂(lè )什么?
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著(zhù)市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n(yōu)愁，為市民健康而憂(yōu)愁�？鞓�(lè )的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。
六、課內練習：閱讀文段，完成題目。
紅花草
也許因為我在江南農村長(cháng)期生活過(guò)的緣故，我特別難忘那樸實(shí)無(wú)華的紅花草。
紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強的草本植物。南方的水稻種植區里，遍野都有她的足跡。還在早春時(shí)節，歇冬的農田仍無(wú)生機，倔強的紅花草就從隔年的稻茬周?chē)�，爭先恐后地萌發(fā)出來(lái)。她那蔥綠的羽葉，淺倚著(zhù)凍土，嫩莖上開(kāi)著(zhù)一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著(zhù)一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。
然而，我對紅花草的喜愛(ài)，還不單因為那如火如荼的生命力，更在于那樸實(shí)、崇高的情懷。
數九隆冬，萬(wàn)物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長(cháng)著(zhù)，她的生命何等蓬勃!春暖花開(kāi)，百花爭艷，紅花草又無(wú)意爭春，默默無(wú)聞地扎根成長(cháng)，她的品格何等謙遜!暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時(shí)期;這時(shí)，她的花蕊深蘊著(zhù)醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進(jìn)了糖絲，使無(wú)數蜜蜂為之癲狂，終日繞著(zhù)她采蜜。馳譽(yù)中外的“紫云英蜜”，就從這時(shí)開(kāi)始萌出那琥珀色的'柔光。一到插秧季節，紅花草又慷慨地被翻進(jìn)土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。
紅花草，活著(zhù)，敢斗殘冬，無(wú)意爭春，一心為美好的生活釀蜜;死時(shí)，默默無(wú)怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀(guān)賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎?
1、本文最主要的寫(xiě)作手法是____________。
2、紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫(xiě)的?( )
A.由遠及近時(shí)間順序B.由外到里空間順序
C.由近及遠時(shí)間順序D.由里到外邏輯順序
3、紅花草的一些品德與人類(lèi)的哪些崇高品格相似?完成下列表格，字數不要超過(guò)方格范圍。
紅花草
人類(lèi)的崇高品格
�、俑叶窔埗�
�、跓o(wú)意爭春一心釀蜜
�、鬯赖闷渌o土增肥
4、在文中找出最能表達中心的句子。
參考答案：
1、以物喻人、托物言志
2、A
3、①勇敢②默默奉獻③舍己為人
4、但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎?
七、教師小結：課文通過(guò)行道樹(shù)內心世界的獨白，抒發(fā)了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。
八、作業(yè)1：
注音(9)：墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，牙齦，自豪
墮落：①(思想、行為)往壞里變;②淪落、流落(多用于早期白話(huà))。墮，落、掉。
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
深沉：沉著(zhù)持重;思想感情不外露。
繁弦急管：多種多樣歡快的音樂(lè )聲。弦，指弦樂(lè )器。管，指管樂(lè )器。
紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。
貪婪：①貪得無(wú)厭(含貶義);②不知滿(mǎn)足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受著(zhù)痛苦度(日子)。
作業(yè)2：在作業(yè)本上發(fā)揮想像用畫(huà)筆創(chuàng )造性地勾畫(huà)行道樹(shù)的形象，解說(shuō)自己的構思。
九、板書(shū)設計：
行道樹(shù)
張曉風(fēng)
關(guān)鍵詞：神圣、痛苦、深沉
行道樹(shù)---------原始森林的同伴
---------沉浸在夜生活歡樂(lè )中的市民
(無(wú)私奉獻者的形象)
第2課時(shí)：指導自讀《第一次真好》
第一次真好
周素珊
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生朗讀課文，思考：“第一次真好”，那么第一次好在哪里?抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。
作者通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗。那么文中詳細敘寫(xiě)了哪兩次“第一次”的人生經(jīng)歷?請加以概括。
回答明確：短文詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)結實(shí)累累的柚子樹(shù)和第一次看見(jiàn)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)兩次人生經(jīng)歷。
“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，第一次的體驗好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。
二、合作探討：本文中有哪些詞語(yǔ)你認為難以理解或很有意義?小組交流。
1、為什么說(shuō)結實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?
鉆研這類(lèi)問(wèn)題，可以查查工具書(shū)，詞語(yǔ)即使不陌生，查查還是有好處�！帮L(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(cháng)南國，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色可見(jiàn)南國風(fēng)土乃至人情。
2、文中寫(xiě)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)時(shí)選用的“雛形”與“具體而微”有什么區別?
在詞語(yǔ)上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會(huì )細心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個(gè)形體�？梢�(jiàn)外形很有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(cháng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當的。
3、為什么說(shuō)“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快”?但“使人回味無(wú)窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見(jiàn)那兩團小小的粉紅色肉球，“但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì )遇到困難，睡得也不可能舒適;第一次動(dòng)手做飯，也是不一定愉快的。但是，無(wú)論愉快不愉快，感覺(jué)都是新鮮的，是從未體驗過(guò)的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無(wú)窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。
4、短文末句說(shuō)：“愿你珍重第一次”的含義是什么?
“珍重”第一次是作者對讀者的希望，就是希望讀者不斷拓寬新的生活領(lǐng)域，以一顆新奇的童心，隨時(shí)留心，尋找機會(huì )，大膽嘗試以越來(lái)越多的第一次開(kāi)闊視野，豐富經(jīng)驗。相反，如果局限于個(gè)人的生活小圈子，就會(huì )孤陋寡聞。第一次不多，生活就會(huì )單調乏味。
三、自由發(fā)言：
1、是否所有的第一次都要嘗試?
有的“第一次”，是壞事，當然不能?chē)L試。如第一次吸毒，就絕對不能?chē)L試。一試，就毀了自己。課文講的“第一次”，不言而喻，都指好事。做什么事情之前要有分辨力。明辨是非。
2、第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細細回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象?看誰(shuí)講述精彩。
四、課內練習1：
請學(xué)生熟讀短文兩篇，仿照文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整的句子。
(1)當夜幕降臨的時(shí)候，____________，____________。
(2)一______碩大的_________沉甸甸垂吊在枝頭。
(3)__________________只是一種點(diǎn)綴。
(4)__________________值得低回品味。
(5)第一次看到_______________，但覺(jué)__________________。
(6)愿你珍重__________________。
(7)_________給_________留下了不可磨滅的印象
課內練習2：閱讀下列文段，完成(1)～(5)題。
�、賻啄昵�，家中第一次養了一籠十姊妹。當母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小鳥(niǎo)孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了�！蔽殷@喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，____________________________________。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯�？墒�，等到它們漸漸長(cháng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥(niǎo)。
1、下面是選文1段空白處原有的句子，句序已打亂，請調整句序。
A.身上只有稀疏的幾根毛B.僅僅具有鳥(niǎo)的雛形
C.只是兩團小小的粉紅色的肉球D.兩只黑黑的眼睛卻奇大
正確的句序是____________：
2、課文開(kāi)頭既說(shuō)柚子樹(shù)“不見(jiàn)得很美”，又說(shuō)“卻是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，語(yǔ)意是否矛盾?為什么?其中包含作者什么樣的感受?
參考答案1、CBAD 2、不矛盾。因為是第一次看到果實(shí)豐碩的柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，所以，即使景色不見(jiàn)得很美，在作者看來(lái)也是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)。(意思答對即可)
�、诘谝淮紊⒆訒r(shí)，護士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來(lái)放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來(lái)的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉睛地望著(zhù)他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。
選文2段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著(zhù)千絲萬(wàn)縷的母愛(ài)，使人不禁想起唐朝詩(shī)人孟郊千古傳頌的詩(shī)句;____________，____________。 (《游子吟》)
誰(shuí)言寸草心報得三春暉
七、課堂小結：
生命是美好的，屬于人們只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過(guò)呢?行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的，因為它蘊蓄著(zhù)深沉;行道樹(shù)的形象是感人的，因為它是無(wú)私奉獻者的寫(xiě)照。生命的意義在于什么呢?前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中是這樣說(shuō)的：“人的一生應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類(lèi)的解放而斗爭�！闭埻瑢W(xué)們誦讀體會(huì )這句格言的意義，品味充滿(mǎn)理想與信念的人生境界。
八、布置作業(yè)：1、2必做，3、4選做。
1、熟練背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命意義的名言。
2、注音：
雛形，豐碩，稀疏，珍重，累累，沉甸甸，眼巴巴，玲瓏剔透，多姿多彩，十姊妹
解釋詞語(yǔ)：雛形(chú)：未定型前最初的形式。
豐碩(shuò)：(果實(shí))又多又大(多虛用)。
稀疏(shū)：(物體、聲音等)在空間或時(shí)間上的間隔遠。
低回：留戀。
玲瓏剔透：形容器物精巧細致、孔穴明晰、結構奇朽。
具體而微：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較微小而已。
不可磨滅：形容印象、功績(jì)等不會(huì )因歷時(shí)久遠而消失。
回味無(wú)窮：吃過(guò)好東西后余味不盡，比喻事后越想越覺(jué)得意味深長(cháng)。
俗子：鄙俗的人。
3、時(shí)至今日，你肯定有許多有意義的“第一次”經(jīng)歷，請你選擇最精彩的“第一次”，寫(xiě)一段200字左右的話(huà)。
4、《行道樹(shù)》中末句說(shuō)：“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè )的樹(shù)”，行道樹(shù)的憂(yōu)愁是為城市空氣污染，為市民健康而憂(yōu)愁�，F如今，城市面貌有了很大的改觀(guān)，請同學(xué)們借行道樹(shù)的視角，寫(xiě)出城市藍天秀水，草綠花紅的變化。
九、板書(shū)設計
第一次真好
周素珊
十姊妹孵出小鳥(niǎo)
柚子樹(shù)結實(shí)累累驚┃
喜┃新喜┃
悅┃奇↓
↓----------------------------------------------新鮮刺激，回味無(wú)窮
第一次
十、教學(xué)反思：《第一次真好》切入點(diǎn)的設計，能使學(xué)生很快通過(guò)把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，來(lái)理解作者的表達的思想，把握主題。
《短文》教案3
教學(xué)目標：
1、揣摩作者借一枚貝殼領(lǐng)悟且闡釋的對生命和人生的深刻體驗，擇取積極求實(shí)的人生態(tài)度和敬業(yè)求新的精神;
2、聯(lián)系語(yǔ)境和結合托物釋理散文的特點(diǎn)，明了本文的中心意思;
3、熟讀課文，把握行文的思路，懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、指名給下列加點(diǎn)字注音：
一絲不茍(gǒu) 把(bǎ)玩 固執(zhí)
二、新授：
�、迨緲耍�
1、自由朗讀課文
2、研討下列問(wèn)題
A、貝殼的特點(diǎn)是什么?
B、古人用貝殼做錢(qián)幣的原因?
C、作者倡導的人生態(tài)度是什么?
D、第5節中作者感受、慨嘆是針對什么而發(fā)的?
E、研討“思考和練習”第二、三題
F、第5節這句話(huà)的實(shí)際意義是什么?
�、鎺熒餐杏懀�
1、第2節中作者筆下所描寫(xiě)的貝殼的特點(diǎn)是：精致、可愛(ài)、珍貴
2、古人“用貝殼來(lái)做錢(qián)幣”的原因是：它是堅硬、精致、小巧的藝術(shù)品。
3、第5小節作者這一感受、慨嘆是針對這些而發(fā)的：是對貝殼制作的精致和貝殼里的生命的.短暫而發(fā)的。
4、第5節這句話(huà)的實(shí)際意義是：人的生命更長(cháng)、天地更廣，應該把事情做得更好。
5、作者倡導的人生態(tài)度是：積極求實(shí)，執著(zhù)進(jìn)取，精益求精。
6、“思考和練習”第二、三題答案見(jiàn)教參
三、測標：
1、作者筆下貝殼的特點(diǎn)是___________________________________
2、古人用“貝殼作錢(qián)幣”的原因是___________________________
3、課文第5小節的實(shí)際意義是_______________________________
4、作者倡導的人生態(tài)度是___________________________________
四、小結課文、寫(xiě)作特點(diǎn)
詳見(jiàn)課參P54
《短文》教案4
教學(xué)要點(diǎn)：
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì )托物言志的表現手法。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內容：陋室銘
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習目的：賞析寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比 ?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書(shū)：對偶)
7．提問(wèn)：苔痕 相對?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠 相對?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問(wèn)：談笑相對 ?答：往來(lái)。
有相對 ?回答：無(wú)。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè )器，這里指代不健康的音樂(lè )；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解 這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么 我的陋室不也會(huì )如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著(zhù)自己遠大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的`人。
教師肯定：很對。(板書(shū)：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè )道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū)：引經(jīng)據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
19．根據老師的板書(shū)，請在橫線(xiàn)上填一個(gè)字，表明作者運用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書(shū)填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室 對偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對仗 夸 朋友 虛實(shí) 對比 話(huà) 生活
類(lèi)比 暗含 立 志向 引經(jīng)據典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜
類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )
22．學(xué)生齊讀。
五、總結全文
23．教師總結。
通過(guò)對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè )觀(guān)、潔身自好、安貧樂(lè )道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著(zhù)特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè )美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
第二課時(shí)
教學(xué)內容：愛(ài)蓮說(shuō)
教學(xué)目標：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導學(xué)生自主學(xué)習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段：
運用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內容及步驟：
一、導入課文
蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習這篇文章。
二、 整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學(xué)習目標
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習這篇課文的目標，請同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請同學(xué)們自讀課文，要求：結合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠觀(guān)而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請提出來(lái)。（師生共同解答）
3、 請兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
�。ㄒ唬� 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎上完成屏幕上的表格。
3、總結：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì )作者的贊美之情。
�。ǘ� 理解運用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當中有一句話(huà)能表現出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫(xiě)陶淵明獨愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同 于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現作者的這種感情？“獨”
師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請同學(xué)們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會(huì )作者對這三種花的不同態(tài)度。
�。ㄈ� 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學(xué)們看第二段
1、 就表達方式來(lái)說(shuō)，第一段側重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會(huì )作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應該延長(cháng)。
b、最后三句運用了三種不同的句式來(lái)表達作者內心復雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫�？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應讀升調�！澳档ぶ異�(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應讀降調，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請同學(xué)們注意體會(huì )，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò )快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、 總結課文
1、 學(xué)生總結
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫(xiě)作上，大家有哪些收獲呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、 板書(shū)設計
愛(ài) 蓮 說(shuō)
陶淵明 獨愛(ài) 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛(ài) 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨愛(ài) 蓮 君子者 贊美
托物 言志教學(xué)設想：
第三課時(shí)
教學(xué)內容：
1、熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。
2、完成課后練習題。
教學(xué)后記：學(xué)生對這兩篇課文的思想意義把握得比較好。
《短文》教案5
教學(xué)目標
1、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文，層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。
2、比較兩文，明確不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現互相啟發(fā)，發(fā)現新的論據或結論
3、把握的說(shuō)明對象，培養愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。
教學(xué)重點(diǎn)
了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
教學(xué)難點(diǎn)
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現新的論據或得出新的結論。
導學(xué)過(guò)程
一、激趣導入
放映《侏羅紀公園》的片斷，請學(xué)生思索：
恐龍是這個(gè)世界上最龐大的動(dòng)物，曾是地球上的霸主，但在6500萬(wàn)年前它們卻突然滅絕了，為什么？流傳至今的恐龍石又告訴我們什么？
二、感知課文
1．朗讀題目，談?wù)勀阕x過(guò)題目會(huì )有什么樣的結論？
設計此環(huán)節，在于引導學(xué)生思索本文寫(xiě)作特色，由于說(shuō)明問(wèn)題不同，說(shuō)明的角度也會(huì )不同，提醒學(xué)生在朗讀時(shí)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行閱讀。
2．快速朗讀課文，歸納主要內容。
明確：《恐龍無(wú)處不在》的內容：依據在南極發(fā)現恐龍化石的事實(shí)，佐證了大地漂移假說(shuō)。
《被壓扁的沙子》的內容：通過(guò)對“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導致恐龍滅絕的原因。
3．這兩篇短文各是怎樣介紹相關(guān)內容？
明確：《恐龍無(wú)處不在》，提出說(shuō)明主旨、不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現可以互相啟發(fā)，總領(lǐng)全文。然后用恐龍化石在各地發(fā)現的事實(shí)，闡釋對大地漂移假說(shuō)的證明，用具體事例證明主旨。最后總結恐龍化石的發(fā)現對大陸漂移假說(shuō)提供了證據。
《被壓扁的沙子》先提出問(wèn)題，提出了“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”兩種觀(guān)點(diǎn)；然后具體分析論證，用事實(shí)從正反兩方面分析；最后得出結論，撞擊造成恐龍滅絕。
�。ㄔO計此環(huán)節的目的在于訓練學(xué)生把握結構的能力，能夠有目的地篩選信息，并加以概括的.閱讀能力，為后文比較兩篇作了鋪墊。）
三、深入探究
這兩篇都談到了恐龍的滅絕，但在中所“扮的角色”不同。
明確：第一篇中，談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石無(wú)處不在，是為了證明另一個(gè)科學(xué)理論（“板塊構造”理論）的正確，第二篇，恐龍的滅絕成為了探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據。
四、品味精彩
這兩篇短文以“恐龍”為話(huà)題，卻談?wù)摿藘蓚�(gè)頗有深意的科普知識，讀后卻認為這些蘊藏其中的深奧抽象的理論說(shuō)得淺顯易懂，著(zhù)實(shí)讓人興致盎然，你說(shuō)說(shuō)這兩篇有何出彩點(diǎn)，作家用了什么妙招？依據文本說(shuō)明（可以說(shuō)明順序、語(yǔ)言、方法、角度等方面入手）。
明確：
1．專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)用平實(shí)語(yǔ)言具體詮釋?zhuān)f(shuō)理深入淺出，深奧難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)出現頻率低。
2．借助邏輯順序，重在說(shuō)理，把抽象的科學(xué)知識層層剖析，語(yǔ)言嚴謹，道理易懂。
3．說(shuō)明方法多樣，使說(shuō)明對象闡釋的更明白。
4．阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力著(zhù)稱(chēng)。本文說(shuō)明語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
5．試結合上下文，說(shuō)說(shuō)作者在行文中放在括號里的下列補充說(shuō)明文字有何作用。
五、悟出真味
“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現肯定會(huì )對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響�！边@一句話(huà)對你有什么啟迪嗎？
明確：具有豐富的想象力，腳踏實(shí)地的研究態(tài)度，學(xué)科之間交織、融合，要有所收獲必須有廣博的知識。
�。ㄟ@一環(huán)節以小組討論形式進(jìn)行，引導學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)態(tài)度，體會(huì )科研思想，加強體驗并獲得思想上的啟迪。）
六、探究拓展
走進(jìn)圖書(shū)室，網(wǎng)上沖浪，搜尋更多的有關(guān)“恐龍”的新的科研成果，辦一期“恐龍情報站”的手抄報。
�。ㄔO計這一環(huán)節，讓學(xué)生學(xué)會(huì )從不同渠道搜集信息，培養他們觀(guān)察、探究的科學(xué)精神，將學(xué)生熱情延伸到課外，鼓勵他們運用一切資源學(xué)習語(yǔ)文。）
《短文》教案6
【教材分析】
在整套教材中，這是唯一的一個(gè)議論文單元，必須結合議論文知識分析閱讀教材，注意了讀寫(xiě)結合�！抖涛膬善贰罢勛x書(shū)”和“不求甚解”兩文主要論述讀書(shū)問(wèn)題。
【教學(xué)目標】
一、知識目標：理解本文的讀書(shū)觀(guān)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)熱情。積累文中精辟的句子。理解“不求甚解”的真正含義。
二、能力目標：培養學(xué)生提煉概括、梳理知識的能力。
三、德育目標：認識讀書(shū)的益處，養成良好的讀書(shū)習慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、課文中出現的名言警句的體會(huì )學(xué)習。
2、比喻論證、對比論證等方法的運用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習時(shí)體會(huì )其作用。
【教學(xué)過(guò)程】
一、短文一導入：你讀過(guò)那些書(shū)？讀書(shū)的過(guò)程你有那些感悟？今天就讓培根教給我們更多更好的讀書(shū)方法吧。
【教學(xué)準備】錄音機教學(xué)示范帶采用1、批注閱讀法２、討論探究法
【教學(xué)流程】
一、短文一導入：你讀過(guò)那些書(shū)？讀書(shū)的過(guò)程你有那些感悟？今天就讓培根教給我們更多更好的讀書(shū)方法吧。
作者簡(jiǎn)介
二、教授新課
1、學(xué)生簡(jiǎn)介 培根（1561—1626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭�！峨S筆》是其文學(xué)方面主
要著(zhù)作，開(kāi)創(chuàng )英國隨筆這特有體裁。
2、學(xué)生讀一讀，記一記：
怡情、傅彩、藻飾、矯情、詰難、尋章摘句、咀嚼、狡黠、倫理、味同嚼蠟、吹
毛求疵
3、學(xué)生邊讀邊思考：（1）理解文章內容，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？
�。�2）作者認為讀書(shū)的目的有那些？
�。�3）“讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”這段話(huà)用了什么論證方法？說(shuō)明了什么？有什么作用？
�。�4）讀書(shū)的作用是什么？
�。�5）論述讀書(shū)能塑造人的性格時(shí)使用了什么論證方法？
�。�6）作者指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補，就像身體百病可以用運動(dòng)驅除一樣。這里使用了什么論證方法
�。�7）文中還使用了什么論證方法？
4、學(xué)生展示：
(1) 第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀(guān)察得之”）闡述讀書(shū)的正確目的。
第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書(shū)的方法。
=
天然的不足；使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
(4) 讀書(shū)能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
(5)歸納說(shuō)理、舉例論證。
(6)類(lèi)比論證、舉例論證。
�。�7） 正反對比論證。
三、教師小結：本文主要為我們闡述了讀書(shū)的正確目的，讀書(shū)的方法以及讀書(shū)的作用。
�。ㄒ唬┒涛亩䦟耄骸安磺笊踅狻笔俏覀冊谔諟Y明的《五柳先生傳》中學(xué)到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一起從這篇文章中尋求答案吧。
�。ǘ┙淌谛抡n：
學(xué)生朗讀課文，邊讀邊思考：
1、作者針對什么說(shuō)法進(jìn)行論述？
2、作者對此持什么態(tài)度？
3、作者認為“不求甚解”的含義是什么？
4、“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系？
5、文中例舉列寧批評普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么
關(guān)系？
6、引用陸象山的話(huà)有什么用意？
7、本文主要討論了什么問(wèn)題？
8、本文在論證方式上有什么特點(diǎn)？
�。ㄈ⿲W(xué)生展示：
1、對任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。
2、 盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。
3、一是表示虛心；二是說(shuō)明不要固執一點(diǎn)，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。
4、“好讀書(shū)”講的是一個(gè)人要養成好的讀書(shū)習慣；“不求甚解”則強調的是讀書(shū)的
謙虛態(tài)度和正確的方法。
5、從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書(shū)的`要訣在于虛心、會(huì )意。
6、作為論據對“不求甚解”的含義進(jìn)行論證。
7、本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義
8、有 立有駁，駁 立結合。
三、教師小結：
本文通過(guò)對“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養成好的讀書(shū)習慣，也要有
謙虛的讀書(shū)態(tài)度和正確的方法。
【布置作業(yè)】
1、掌握課文中的要點(diǎn)問(wèn)題。
2、積累有關(guān)讀書(shū)的名言警句。
【板書(shū)設計】
短文兩篇
《談讀書(shū)》比喻、排比、對比
讀書(shū)的目的、方法和作用
《不求甚解》破立結合，辯證全面
【設計思路】
教學(xué)本文采用“批注式閱讀法”，課堂以學(xué)生為主體，教師指導點(diǎn)撥，組織學(xué)生互動(dòng)合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評價(jià)、獨立判斷。
《短文》教案7
一、《馬說(shuō)》謀篇立意
《馬說(shuō)》作者所要表達的見(jiàn)解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們能充分施展自己的才干。
從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
二、《馬說(shuō)》結構內容
文章從三個(gè)不同的側面揭示了千里馬的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的見(jiàn)解。指出正因為“伯樂(lè )不常有”，千里馬才終被埋沒(méi)、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。
三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)、被摧殘，是“伯樂(lè )不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的�！扒Ю锺R常有”，而“執策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強烈的對比，是一個(gè)極大諷刺，表達了作者對封建統治者的強烈不滿(mǎn)。
三、《馬說(shuō)》.寫(xiě)作特點(diǎn)
1．托物寓意
托物寓意寫(xiě)法的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無(wú)馬’”來(lái)刻畫(huà)食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。
2．清晰的條理
全文圍繞著(zhù)“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)始指出惟伯樂(lè )知馬，而“伯樂(lè )不常有”，所以千里馬之“不以千里稱(chēng)”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
四、《馬說(shuō)》譯文
世上有了伯樂(lè )，然后才能發(fā)現千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè )卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱于低賤的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里，不被人稱(chēng)為千里馬。
能夠跑千里的馬，有時(shí)一頓能吃完一石谷類(lèi)，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂它。這馬即使有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)都無(wú)法顯露出來(lái)，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？
驅使它不能按照（驅使千里馬的）方法，喂養它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來(lái)，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著(zhù)鞭子對著(zhù)它說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬！”唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？是真不識好馬啊。
五、《送董邵南游河北序》謀篇立意
韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠摯的感情，殷切的希望，對董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈言，但文中也明顯的表現韓愈主張統一、反對分裂的儒家“大一統”的思想。
六、《送董邵南游河北序》結構內容
文章分三段，從三個(gè)不同角度表達了作者對友人的祝愿和勸勉。
第1段，寫(xiě)董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，一定會(huì )有所遇合，鼓勵友人努力。
第2段，寫(xiě)古往今來(lái)風(fēng)俗移易，社會(huì )環(huán)境變化了，燕趙之行也可能沒(méi)有什么結果，友人應有思想準備。
第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當今圣上英明，趕快出來(lái)為國效力吧！隱有勸友人不要離開(kāi)京城之意。
七、《送董邵南游河北序》.寫(xiě)作特點(diǎn)
1.多用典故，引經(jīng)據典，如“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類(lèi)的風(fēng)塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。
2.跌宕起伏，含蓄婉轉，作者先對友人的舉動(dòng)表示理解和同情，然后筆峰一轉，以朋友的身份規勸他去河北之后能勸說(shuō)河北豪杰效力于朝廷，.寫(xiě)作意圖躍然紙上。
3.韓愈寫(xiě)這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達了充實(shí)而完整的思想內容。在贈序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸告之意鮮明，語(yǔ)言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡(jiǎn)潔。
八、《送董邵南游河北序》譯文
燕趙之地古來(lái)就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內心悲憤的人。董先生來(lái)長(cháng)安應進(jìn)士科考試，連續多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才干，憂(yōu)郁地到（河北）這個(gè)地方去。我知道您一定會(huì )有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。
說(shuō)起來(lái)像您這樣不走運的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會(huì )珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)氣隨著(zhù)教化而改變，我怎么能知道那里現在的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)的.有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。請替我憑吊望諸君的墓，并且留心觀(guān)察一下當地的集市，還有過(guò)去（像高漸離一類(lèi)）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當今圣上英明，趕快出來(lái)做官為國效力吧�！�
教學(xué)設計示例
教學(xué)目的
1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2．體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達的對人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。
3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達的復雜的感情。
4．初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項和‘馬之千里 者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。
2．理解“千里馬”“‘伯樂(lè )”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
3．體會(huì )韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1．討論法。
�。ń庹f(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內容，體味作者 的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移 知識、培養篩選信息和搜索信息的能力。）
2．發(fā)現法。
�。ń庹f(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題， 解答問(wèn)題階段。注意事項：一是要引入激勵機制，鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心 聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古 代封建社會(huì )，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺， 是一種經(jīng)常性的社會(huì )悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負，才能用在什么地方、為誰(shuí) 所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張 值得我們深思。
二、解題 “序”作為文體分兩類(lèi)，一種是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評介性文 字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章�！端投勰� 游河北序》屬贈序。
三、研習課文
初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。
具體做法：先請兩位學(xué)習中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的 或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由己生 朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據具體情況決定，或者由小組長(cháng)組 織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當組 長(cháng)，先疏通文字，后整理思路。
�。ń庹f(shuō)：豆．初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(cháng)督促大家在課文上做標記，該注音的 注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。
必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉入下一步討論。又如下詞語(yǔ)、句子要討論清 楚：《馬說(shuō)》：駢死、槽櫪、稱(chēng)、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、 而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”�！端投� 邵南游河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、 哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。3理 清兩篇文章的思路：《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀(guān)點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但 是因為缺少伯樂(lè )，無(wú)人識得它，千里馬也就不被當成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與 伯樂(lè )的關(guān)系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn) 展開(kāi)論述�！端投勰嫌魏颖毙颉芬晃�，作者感情復雜，思路不易梳理，對學(xué)生討論要求不 宜過(guò)高。文章第1段對董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之 意，末段要 求其“吊”和“現”，勸其好自為之。
學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內容，了解作者的見(jiàn)解主張， 體味作者的思想情感。
具體作法是：小結初讀之后，提出進(jìn)一步精讀的任務(wù)。具體任務(wù)是：《馬說(shuō)》中的“千里 馬”“伯樂(lè )”
“奴隸人”各捐的是什么？作者見(jiàn)解是什么了主張是什么？作者表達了怎樣的思想感 情？
《短文》教案8
教學(xué)目標：
1、通過(guò)初讀感知，要求學(xué)生能提出問(wèn)題，培養質(zhì)疑能力。
2、通過(guò)對作者的了解和內容的探究，把握文章的主題。
3、提高學(xué)生朗讀散文的水平。
教學(xué)預設：
1、明確課題，介紹作者：
巴金，1904年生，四川省新繁縣人，原名李芾甘，我國現代杰出的文學(xué)巨匠。魯迅在三十年代曾說(shuō)：“巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，是屈指可數的好作家之列的作家�！卑徒饘χ袊F代文學(xué)有多方面的貢獻，但其最主要的貢獻是在小說(shuō)創(chuàng )作方面，他是我國現代具有獨特風(fēng)格、在國外有廣泛影響的`杰出小說(shuō)家之一。重要的作品有：長(cháng)篇小說(shuō)《家》、《春》、《秋》、《霧》、《雨》、《電》。1962年出版了《巴金文集》，1981年榮獲但丁文學(xué)獎。
這是一個(gè)“我愿意讓自己化為灰燼的作家�！�
2、教師范讀，學(xué)生圈點(diǎn)：
要求學(xué)生在聽(tīng)讀過(guò)程中把文章中的關(guān)鍵詞句圈畫(huà)出來(lái)。
3、學(xué)生質(zhì)疑，小組交流：
�、艑W(xué)生自主朗讀課文。
�、埔髮W(xué)生針對文章提出一個(gè)最有價(jià)值的問(wèn)題，然后小組交流比較，最后推出小組內一個(gè)最有價(jià)值的問(wèn)題供全班集體討論。
問(wèn)題預測：
�、僮髡邔�(xiě)《日》，為什么還要寫(xiě)飛蛾撲火、夸父逐日呢？這兩個(gè)事情都有貶義，指做無(wú)意義的事情，作者為什么要贊揚這兩件事情呢？
�、谧髡邽槭裁凑J為“月的光是死的光”?為什么在《月》中要寫(xiě)到姮娥去追尋冷月的傳說(shuō)？
�、邸度铡泛汀对隆分g似乎有對比之意，作者到底有表達什么？
4、問(wèn)題探究，把握主題：
�、�
�、亠w蛾是怎樣撲火的？為什么它值得贊美？
�、诳涓钢鹑张c飛蛾撲火有什么異同？
�、墼谌祟�(lèi)歷史的長(cháng)河里，有很多寧愿舍棄自己生命的仁人志士，你能舉出幾個(gè)事例來(lái)嗎？
�、馨徒鹩质窃趺凑J為的呢？
�、�
�、偃盏奶攸c(diǎn)是代表著(zhù)光和熱，那么月又有怎樣的特點(diǎn)呢？
�、跒槭裁丛凇对隆分幸獙�(xiě)到姮娥去追尋冷月的傳說(shuō)？
�、蹖�(xiě)月的時(shí)候為什么會(huì )提到“某某人”、“什么人的面影”?
�、莾善涛�，一個(gè)寒冷，一個(gè)溫暖，放在一起，作者究竟要表達什么？
5、朗讀升華，視頻拓展。
板書(shū)設計
日月
特征特征
光和熱冷和死
飛蛾夸父──追求──姮娥
《短文》教案9
教學(xué)目標：
1.理解課文大意，背誦課文。
2.體會(huì )古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
3.多角度理解文章內涵。
學(xué)習資料：
《山海經(jīng)》，書(shū)名，18篇。作者不詳，各篇著(zhù)作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰國時(shí)作品，《海內經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話(huà)傳說(shuō)。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。教學(xué)過(guò)程：
一、導課：
找同學(xué)說(shuō)一下，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些神話(huà)故事？(生說(shuō)引出。)這節課我們學(xué)習《夸父逐日》。這則神話(huà)運用浪漫主義手法，反映古代人民同自然界的斗爭。 《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)的意思。
二、出示目標。
三、學(xué)生讀課文，正音。
教師范讀，學(xué)生自讀，指名讀。
四、同桌對照底下的注釋?zhuān)餐g課文，找出自己不會(huì )的地方。
找學(xué)生翻譯。
質(zhì)疑。
注意這幾個(gè)字的意思。
逐走( )飲于河渭( )棄其杖( ) ...
五、課文內容把握。
《夸父逐日》是我國最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
六、探究品味文章內容。
1.怎么看待夸父敢于“與日逐走”?
�、俦憩F夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄(從神話(huà)故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義);
�、谧圆涣苛�(消極方面)。
2.對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解？
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的`形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
3.你如何理解這則神話(huà)的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志
七、拓展遷移。
閱讀《精衛填�！�
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng)北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話(huà)，試分析兩則神話(huà)的相同點(diǎn)。
答：表現古代人民挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
八、講故事：
這個(gè)故事我們已經(jīng)比較熟悉了，我們是新時(shí)代的中學(xué)生，所以在語(yǔ)文學(xué)習上也應有時(shí)代的風(fēng)采，下面我們做一個(gè)有意思的練習，把這個(gè)古代的神話(huà)故事改編成現代的故事，要求同學(xué)充分發(fā)揮自己的現象力，創(chuàng )造一個(gè)富有新時(shí)代特色的新故事，并把它生動(dòng)的敘述出來(lái)。
學(xué)生自己改編小故事。
找同學(xué)起來(lái)講述。并對優(yōu)秀者做大力表?yè)P。
九、小結：
本節課我們領(lǐng)略了古代人們挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力，夸父這種勇敢、鍥而不舍的氣魄值得我們每個(gè)人去學(xué)習，我們應努力去追趕自己人生中的太陽(yáng)，像夸父那樣至死不渝，我們的人生無(wú)悔矣！
《短文》教案10
教學(xué)目標：
1、學(xué)習作者進(jìn)行駁論的論述方法。
2、揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì )表達效果。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì )表達效果。
難點(diǎn)：理解“不求甚解”和“會(huì )意”之間的關(guān)系。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1、導人新課：
我們早就在陶淵明的《五柳先生傳》里知道“不求甚解”這個(gè)詞了，當時(shí)我們就對這個(gè)詞加以了討論，今天，我們要學(xué)習的這篇課文，作者也對這個(gè)詞加以了自己的見(jiàn)解，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習吧。
2、整體感知：
讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊勾畫(huà)生字詞。(學(xué)生要對朗讀的同學(xué)做出自己的客觀(guān)評價(jià)，提出自己的見(jiàn)解和想法。)
�、艑W(xué)生勾畫(huà)中可能會(huì )涉及的字詞有(課件)：闡明要訣咬文嚼字不求甚解狂妄自大因小失大豁然貫通開(kāi)卷有益
�、谱髡咭婚_(kāi)頭就提出了一般人常常認為的觀(guān)點(diǎn)“對任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”，對此，作者又是怎樣看得呢？
明確：“盲目反對不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由”“這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應該虛心學(xué)習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的`非議�！�
�、钦埻瑢W(xué)們回憶一下，以前我們在講議論文的相關(guān)知識時(shí)，提到如果作者先提出一個(gè)錯誤的觀(guān)點(diǎn)(樹(shù)靶子)，然后加以論證，最終證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，從而更有力地表明正確的觀(guān)點(diǎn)，我們稱(chēng)這種文章叫什么文章？(駁論文)
3、研讀課文：
�、抛髡呤窃趺瘩g斥那個(gè)“對任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”錯誤觀(guān)點(diǎn)的呢？也就是說(shuō)，作者是怎樣來(lái)論證的呢，請同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。
學(xué)生獨立思考，再同座位討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書(shū)的要訣在于虛心、會(huì )意；接著(zhù)全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；最后提出自己所認可的讀書(shū)方法(重要的書(shū)必須常常反復閱讀)。
課件：豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語(yǔ)錄→結上文
�、颇隳芊裾�?wù)勀銖倪@種論證上學(xué)習到什么寫(xiě)作方法。(讓學(xué)生學(xué)會(huì )寫(xiě)作的方法)
答案是多面的，如寫(xiě)作思路一定要清晰，要符合人的思維過(guò)程；如在論述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說(shuō)服力，性；再如論證一定要完整，語(yǔ)言表述一定要嚴密、準確。還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見(jiàn)解或觀(guān)點(diǎn)。
4、探究：
本文中作者對“不求甚解”四個(gè)字賦予了兩層含義：虛心；不固執一點(diǎn)，不咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。你能對這兩層含義談?wù)勀銈�(gè)人的見(jiàn)解或看法嗎？再者，你也可以談?wù)勀銈�(gè)人對“不求甚解”這個(gè)詞的理解。
課件：名人的讀書(shū)觀(guān)
幾種常見(jiàn)的讀書(shū)方法
5、拓展訓練：
請同學(xué)們用“別人都說(shuō)……而我覺(jué)得……因為……的句式說(shuō)一段話(huà)，學(xué)習運用駁論�？蓪ο铝谐烧Z(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。
�、拧 耙�(jiàn)風(fēng)使舵”新解
�、啤 鞍嚅T(mén)弄斧”辯
�、恰 盀E竿充數”辯
明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋?zhuān)瑒澢灞匾慕缦�，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。
�、拧 耙�(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意；根據實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動(dòng)社會(huì )向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現實(shí)不是大有文章可做嗎？
�、啤 鞍嚅T(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信，敢于向挑戰”的新意。
�、恰 盀E竿充數”這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數，在于欣賞者的水平低下”的新意。
6、作業(yè)：
�、磐瓿删毩晝陨系南嚓P(guān)練習。
�、圃谕卣咕毩曋姓乙粋�(gè)相關(guān)的詞，仿照本篇課文，寫(xiě)一篇小作文。
《短文》教案11
目標：
�、弊⒅乩首x，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內涵。
�、惨龑W(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂(lè )趣。
�、衬７聦�(xiě)作，初步培養學(xué)生創(chuàng )造性地感受與表達的能力。
重點(diǎn)：
注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟思想內涵。引導學(xué)生在欣賞品味中享受審美樂(lè )趣。教學(xué)方法：1.朗讀法。2.引導法
難點(diǎn)：
仿寫(xiě)，培養學(xué)生創(chuàng )造性地感受與表達的能力。教學(xué)手段：錄音機、投影儀。
一、導入新課：
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著(zhù)理性的光輝，給人以啟迪。
二、作者簡(jiǎn)介：
紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著(zhù)有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。他是阿拉伯現代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的中堅和代表。
他是位熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)全人類(lèi)的藝術(shù)家。在詩(shī)《朦朧中的祖國》中，謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟�！彼f(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國，全部人類(lèi)都是我的鄉親�！睈�(ài)與美是紀伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫(huà)是他藝術(shù)生命的雙翼。
他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。美國人曾稱(chēng)譽(yù)紀伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。
教學(xué)步驟：
二、誦讀——整體感知。
1．請同學(xué)們認真地聽(tīng)讀課文，邊聽(tīng)邊想象其展現的畫(huà)面，進(jìn)入情境，體會(huì )詩(shī)中美好的情韻。
2、學(xué)生朗讀。讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗活動(dòng)，當我們在想象中進(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì )激起情感的火花，受到美的熏陶�，F在，請大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，進(jìn)行朗讀感受。
一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿(mǎn)與圓潤。
二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚，注意體現散文詩(shī)的抒情性。
整體感知詩(shī)人情感。
3．散文詩(shī)往往借助于具體的形象來(lái)傳達詩(shī)人的情意，那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現了作者怎樣的感情？
明確：作者采用第一人稱(chēng)，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪“浪”和“雨”的生活，借它們來(lái)贊頌人類(lèi)七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現出對人生的思考。
三、品讀——形象賞析。
1．這兩首散文詩(shī)中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？
如：（熱情洋溢的浪；一往情深的浪；無(wú)比忠誠的浪；多情浪漫的浪；溫柔善良的浪；癡情的浪；纏綿的浪；任性的浪等）
�。ㄗ虧櫲f(wàn)物的雨；讓山河歡樂(lè )的雨；讓花草歡笑的雨；為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨；充滿(mǎn)愛(ài)心的雨；啟迪心扉的雨；沁人心田的雨等）
2．你能說(shuō)說(shuō)“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？
�。ê＠吮辉�(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，海浪的`形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護者。）
�。ㄓ甑男蜗笫且粋�(gè)奉獻者和使者的形象，它滋潤萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來(lái)-“傳情的信使”）
第二課時(shí)
四、美讀——特色把握。
請同學(xué)們根據自己的個(gè)人興趣，自選角度，說(shuō)一說(shuō)品析課文美點(diǎn)的話(huà)。（可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結構形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。）
先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”（學(xué)生自由評說(shuō)）
再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”（學(xué)生自由評說(shuō)）
討論明確：學(xué)生發(fā)言交流，教師總結評點(diǎn)，重點(diǎn)突出：
美在用詞：文中一組擬人化的動(dòng)詞，如“摟抱”、“親吻”、“擁抱”、“撲倒”等，生動(dòng)貼切地描繪熱戀中的“浪”與“海岸”相親相愛(ài)、難舍難分的情態(tài)；一組成語(yǔ)，如“碧海丹霞”、“長(cháng)吁短嘆”、“紋絲不動(dòng)”、“死里逃生”等，言簡(jiǎn)意豐，讓人產(chǎn)生無(wú)窮聯(lián)想；一組疊詞，如“相親相近”、“相離相分”、“緊緊”、“嘻嘻哈哈”，富有韻律，極具音樂(lè )的美感。
美在寫(xiě)句：文中一組由語(yǔ)意對舉與反襯組合的精美對稱(chēng)句，如第二、三段，對比鮮明，具有對稱(chēng)的美；第五段的排比句，層次分明地表現星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中“浪”的守護者形象。還有一些特殊的句子，如“縱使我滿(mǎn)腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒”、“這就是我的生活；這就是我終身的工作”等，或在語(yǔ)意層次上顯得豐富而有氣勢，或形象準確地傳情達意，顯出獨具特色的語(yǔ)言魅力。
美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻者和使者的形象，它滋潤萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來(lái)。
美在意蘊：意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性?xún)群�，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對世間萬(wàn)物所懷的滿(mǎn)腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著(zhù)母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因為愛(ài)著(zhù)這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著(zhù)這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應是這世間種種美好價(jià)值的守護者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因為它的滋潤而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著(zhù)去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。
美在表達：兩首散文詩(shī)的表達之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……
四．寫(xiě)讀——模仿創(chuàng )造。
1、朗讀第五節“曾有多少次，當美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(cháng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容�！�
要求運用“曾有多少次，當……時(shí)，我……；曾有多少次，當……時(shí)，我……；曾有多少次，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話(huà)。
學(xué)生討論、交流。教師引導學(xué)生說(shuō)話(huà)要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。
2、萬(wàn)物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)。正因為有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構成一首首樂(lè )曲。下面請你采用第一人稱(chēng)，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取自然一物，以“——之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿創(chuàng )作一首散文詩(shī)，表現你對人生的思考。
五、拓展閱讀
教師向學(xué)生推薦紀伯倫中其他三首：，要求學(xué)生用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話(huà)語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(cháng)；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨眼向我凝視。
我飲著(zhù)朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著(zhù)小鳥(niǎo)的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類(lèi)尚未完全領(lǐng)會(huì )。
六、課堂小結
紀伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個(gè)有豐富感性?xún)热莸�，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護者。在里，雨的形象是一個(gè)奉獻者和使者的形象，它滋潤萬(wàn)物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來(lái)。
七、布置作業(yè)
將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫(xiě)到摘抄本上。
《短文》教案12
一、字詞天地：
不休：不停止。
銥（ ）：一種稀有金屬，銀白色，質(zhì)硬而脆，化學(xué)性質(zhì)穩定。
潮汐（ ）：通常指由于月球和太陽(yáng)的引力而產(chǎn)生的水位定期漲落的自然現象。這里特指海潮。
塵埃（ ）：塵土。
抵（ ）達：到達。
劫（ ）難：災難，災禍。
致密：細致精密。
排斥（ ）：不相容、使離開(kāi)或不使進(jìn)入。
趨（ ）勢：事物發(fā)展的動(dòng)向。
隕（ ）石：含石質(zhì)較多或全部是石質(zhì)的隕星。
膨（ ）脹（ ）：由于溫度升高或其他因素，物體的長(cháng)度增加或體積增大。
追溯（ ）：比喻探索事物的由來(lái)。
二、主題歸納：
這篇事理說(shuō)明文，通過(guò)對“被壓扁的沙子”的產(chǎn)生、分布和特定等的介紹，證明了外星撞擊地球導致恐龍滅絕的觀(guān)點(diǎn)，表明不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現新的論據或得出新的結論。
三、課內達標練習：
1下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是（ B）
A、潮汐（xī） 劫難（jué） 遺�。╤ái）
B、褶皺（zhě） 深淵（yuān） 衍射（yǎn）
C、隕落（yǔn） 地殼（ké） 追溯（sù）
D彗星（huì） 兩棲（xī） 排斥（chì）
2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不能用括號內詞語(yǔ)替換的一組是（C）
A大約經(jīng)歷（經(jīng)過(guò)）了一億年。
B隨著(zhù)時(shí)間的流逝（消失），北美又與亞洲和歐洲分開(kāi)。
C這些生物的命運比其他同類(lèi)要悲慘（悲壯）得多。（悲慘：處境或遭遇極其痛苦，令人傷心。悲壯：悲哀而壯烈。）
D以色列對加沙地區發(fā)動(dòng)的防御盾牌行動(dòng)對平民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)法躲過(guò)的劫難（災難）。
3、填空。
《阿西莫夫短文兩篇》是選自美國作家阿西莫夫的作品，兩篇文章同為科普作品。一篇依據在南極發(fā)現恐龍化石的`事實(shí)，佐證了大陸漂移假說(shuō)；一篇通過(guò)對“被壓扁的沙子”的研究，證明了外星體撞擊地球導致恐龍滅絕。這表明，思考問(wèn)題的角度不同，得出的結論也不同。
4、指出下列各句所用的說(shuō)明方法。
�。�1）例如，在1986年1月，阿根廷南極研究所宣布在詹姆斯羅斯島發(fā)現了一些骨骼化石。（舉例子）
�。�2）位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱。（打比方）
�。�3）如果在850℃的溫度下把斯石英加熱30分鐘，它將變?yōu)槠胀ㄉ匙�。（列數字�?/p>
5、分析下列句中加點(diǎn)詞是如何體現說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的。
�。�1）“板塊構造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問(wèn)題提供了答案。
“幾乎”是“十分接近差不多”的意思，說(shuō)明“板塊構造”理論解決了地質(zhì)界的大部分問(wèn)題，仍然有業(yè)疑難問(wèn)題無(wú)從解決。由此可以體會(huì )到說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴謹與準確，符合事實(shí)。
�。�2） 所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內。
“似乎”是“仿佛、好像”的意思，在這里表推測，因為此處所涉及的問(wèn)題本身就是一種假想。如果沒(méi)有“似乎”一詞，就表示十分了解當時(shí)恐龍所生活的環(huán)境，與事實(shí)不符，違背了說(shuō)明文語(yǔ)言準確性的特點(diǎn)。
解析：先解釋詞語(yǔ)，然后分析其在句中對說(shuō)明事物所起的作用。
6、品讀課內語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
幾十年前，人們發(fā)現地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運動(dòng)的大板塊構成的。一些板塊被拉開(kāi)，而另一些則擠壓在一起，一個(gè)板塊也許會(huì )緩慢地向另一板塊下面俯沖……
可以這樣比喻，板塊背上馱著(zhù)許多大陸，當板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運動(dòng)�！鞍鍓K背上馱著(zhù)許多大陸”中加點(diǎn)的“馱”字換成“背”或“扛”可以嗎？為什么？
不可以。因為“馱”是指“負載”著(zhù)許多大陸�！氨场薄翱浮敝赋袚�(zhù)東西，不能準確地說(shuō)明大陸漂移的情況。
解析：結合句意分析“馱”“背”“扛”的表達效果，進(jìn)而確定是否可換。
7、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯別字的一項是（ C ）
A、駐足 制裁 因地制宜 張惶失措（皇）
B、肅穆 瑣屑 天衣無(wú)縫 物竟天擇（競）
C、追測 帷幕 大庭廣眾 無(wú)動(dòng)于衷
D、推崇 顛沛 日薄西山 世外桃園（源）
8、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當的一項是（C）
A、警察的計劃是天衣無(wú)縫的，不管小偷怎么狡猾，都逃不出警察的手掌心。
B、憲法賦予了公民權利，并非讓我們?yōu)樗麨�，而是提供一個(gè)最高的行為準則。
C、隨著(zhù)校運會(huì )的臨近，我們班籃球隊正緊鑼密鼓地訓練，準備死灰復燃，為班爭光。（死灰復燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)（多指壞事）。此處可改為“東山再起”。）
D、那些門(mén)和窗盡量工細而絕不庸俗，即使簡(jiǎn)樸但也別具匠心。
9、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項是（ D ）
A、南極的恐龍和兩棲動(dòng)物的命運比其他同類(lèi)要悲慘得多，其原因是板塊把它們向南攜帶到了極地而造成的。（句式雜糅，可刪去“其原因”）
B、在身體虛弱和嚴重缺氧的情況下，登山隊員摸黑進(jìn)行高山行軍，這不僅相當危險，而且很困難。（語(yǔ)序不當，“很困難”和“相當危險”應互換位置。）
C、乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章，后來(lái)還在這里接見(jiàn)外國使節。（成分殘缺，應在“奏章”的后面添加“的地方”。）
D、黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣，曲調悠揚委婉，優(yōu)美動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息，深受大眾喜愛(ài)。
《短文》教案13
教學(xué)目標：
1、了解說(shuō)明的內容，理清說(shuō)明的順序。
2、增強學(xué)生的科學(xué)意識，培養學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解科普文章的準確、生動(dòng)的語(yǔ)言。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)平臺。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》
激趣導入
�。ǚ庞场顿_紀公園》片段）
■整體感知
學(xué)生閱讀，檢查預習。
討論：課文標題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對象是否就是恐龍呢？
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項科學(xué)理論板塊構造理論的正確。
■研讀探究
請同學(xué)快速閱讀一遍課文。（小組討論）
1、這篇短文說(shuō)明的主要內容是什么？
2、按什么順序說(shuō)明的？作者如何得出結論的？
3、課文的說(shuō)明內容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科？主要運用了什么說(shuō)明方法？
4、阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強著(zhù)稱(chēng)。你能找出語(yǔ)言表達平實(shí)而又生動(dòng)的句子嗎？
5、作者在行文中放在括號里的補充說(shuō)明文字有什么作用？
◆“青蛙和蟾蜍是人人皆知的現代兩棲動(dòng)物”，用人們常見(jiàn)的青蛙和蟾蜍來(lái)舉例，體現了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。
◆“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì )看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫�！蓖ㄟ^(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據。
6、課文中多處使用了設問(wèn)句。這樣既將中心內容一步步推出，又使讀者感到非常親切，如面對面交流。
◆“恐龍如何能在南極地區生存呢？”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
◆“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？”
■拓展延伸
說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文之后的啟示。
明確：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現肯定會(huì )對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。（只要言之成理即可）
結合具體的實(shí)例說(shuō)說(shuō)對“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現肯定會(huì )對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，的理解。
第二課時(shí)
教學(xué)《被壓扁的沙子》
舊課導入
《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的問(wèn)題，引出了板塊構造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現肯定會(huì )對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響“這一觀(guān)點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢？讓我們先來(lái)閱讀一遍這篇短文。質(zhì)疑討論，出示問(wèn)題：
1、在《被壓扁的沙子》里作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎？你贊成哪一種，為什么？
2、這篇文章中作者的看法是什么？根據又是什么？
明確：“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。(可將自己查找的資料整理成論據加以證明。
“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應該是撞擊�！弊C據一：因為在恐龍滅絕的那個(gè)年代的巖層中，發(fā)現了斯石英——壓扁的沙子。證據二：斯石英只在被撞擊后才形成，所以如果是火山爆發(fā)吞沒(méi)了恐龍，就不會(huì )有“斯石英”存在。結論：無(wú)疑是撞擊毀滅了恐龍。
■對比閱讀：本文與前一篇文章有什么異同之處？（從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面比較）
a.說(shuō)明順序：兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內，將抽象的科學(xué)知識層層剖析，既嚴謹又深入淺出地解釋清楚。
b.說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現有恐龍化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的�！侗粔罕獾�'沙子》中舉“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。
其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。而《被壓扁的沙子》則是運用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區別。除此以外，還有“打比方”列數字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。
c.說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。
d.說(shuō)明語(yǔ)言：準確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
拓展練習
分組自由討論：
由本文的學(xué)習，科學(xué)家的哪些思考和解決問(wèn)題的方式，對你有所啟發(fā)？
培養創(chuàng )造力需要哪些思維能力？
明確：(2)多角度看問(wèn)題，聯(lián)想與想像能力，邏輯推理能力。
《短文》教案14
教學(xué)設想：
1．據新課程標準，語(yǔ)文學(xué)習的目標之一，是增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊，形成并完善人格。愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質(zhì)對人類(lèi)的重大貢獻以及對于取得科學(xué)成就的重要作用，以此為契機，引導學(xué)生關(guān)注更多的科學(xué)家，探究他們的成材之路，進(jìn)而激勵學(xué)生以科學(xué)家為榜樣，樹(shù)立遠大理想，力爭成為棟梁之才。
2．語(yǔ)文教育應充分認識學(xué)生的既有知識和能力，培養學(xué)生獨立思考、收集處理信息、自主參與實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現問(wèn)題和主動(dòng)探究問(wèn)題的能力。因此，將學(xué)生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學(xué)家，著(zhù)重從精神品質(zhì)方面探究成功原因寫(xiě)一篇隨筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。
3．語(yǔ)文課與政治課有根本的區別，需要接觸文本，對提高閱讀或寫(xiě)作能力有所幫助。選擇新教材高一第一冊《跨越百年的美麗》，學(xué)習如何從居里夫人這個(gè)舊題材中發(fā)掘新視角，寫(xiě)出新內涵。
4．11月是“愛(ài)科學(xué)月”，全市掀起了愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的熱潮，為這個(gè)專(zhuān)題研究的開(kāi)展提供了良好的氛圍。
教學(xué)目的`：
1．學(xué)習科學(xué)家崇高的道德品質(zhì)，樹(shù)立遠大理想，努力成才。
2．寫(xiě)作中如何獨辟蹊徑，選擇角度。學(xué)習以多種表現手法表現主旨。
3．培養收集處理信息，團隊合作、研究性學(xué)習能力。
課前準備：
1．組織學(xué)生開(kāi)展研究。
2．預習《跨越百年的美麗》。
教學(xué)過(guò)程：
一．導入新課：
1．在愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》：《悼念瑪麗居里》、《在紀念哥白尼逝世40周年紀念會(huì )上的講話(huà)》中，作者并沒(méi)有強調兩位科學(xué)家在科學(xué)上的功績(jì)，而是贊美了居里夫人的道德品質(zhì)和哥白尼的精神力量，這是為什么？
–––-第一流人物對于社會(huì )的貢獻，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們取決于前者的程度，也往往超過(guò)人們所認為的那樣。
2．居里夫人有哪些偉大的品質(zhì)？對于社會(huì )的貢獻是什么？
《短文》教案15
教學(xué)要點(diǎn)：
分析篇章
教學(xué)過(guò)程：
一、復習字詞：
二、分析《馬說(shuō)》：
1．用課文中語(yǔ)句回答問(wèn)題
千里馬才能被埋沒(méi)的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結局是？表現食馬者淺薄愚妄的句子？
2．首句在文中起何作用？（充當立論依據）
3．伯樂(lè )、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？
4．由題3可知，文章用了什么寫(xiě)法？（托物言志或托物寓意）
5．韓愈寫(xiě)這篇文章的.意圖是什么？哪句話(huà)體現了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統治者埋沒(méi)、摧殘人才的現象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）
三、分析《送董邵南游河北序》
1．文章用哪些詞語(yǔ)扣住游河北？（燕趙、適茲土）
2．首節必有合的推測要成立應有哪兩個(gè)前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）
3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個(gè)要點(diǎn)：懷抱利器、不得志、郁郁）
4．第二節吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？
5．第三節韓愈托董生辦哪兩件事？
6．文章首節側重指出董生有才華，第二節暗示董生此行未必會(huì )得到賞識，第三節再次規勸董生歸順朝廷，根據這些提示，找出三節各自關(guān)鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）
7．末節有何作用？（照應開(kāi)頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來(lái)做官，你又何必到燕趙去？）
8．文章語(yǔ)言有何特點(diǎn)？（委婉含蓄，名送實(shí)留）
四、拓展訓練：
對伯樂(lè )，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話(huà)要說(shuō)？
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