高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計
作為一位杰出的教職工，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計1
教學(xué)目標
1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
2、感受達爾文尊重客觀(guān)事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，體會(huì )科學(xué)說(shuō)明性文字的寫(xiě)作風(fēng)格。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握辨別信息、篩選信息的方法。
難點(diǎn)：提高學(xué)生對說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
教學(xué)方法
1、學(xué)生探究，教師點(diǎn)撥引導。
2、講讀結合，以讀帶讀。
媒體設計
圖片、文字、視頻綜合運用。
教學(xué)思路
一、導入
在記敘、議論、說(shuō)明三類(lèi)文字中，你最喜歡讀哪類(lèi)文字？最擅長(cháng)寫(xiě)那類(lèi)文字？為什么？（以多媒體展示）
�。ㄕf(shuō)明：以問(wèn)題的方式導入，學(xué)生會(huì )以此展開(kāi)對舊知識體系的回顧與篩選。）
二、探究閱讀。分層消化
1、無(wú)目的閱讀——篩選信息混亂。
說(shuō)明性文字真的讓大家手足無(wú)措、知難而退嗎？
�。ㄕf(shuō)明：教師以質(zhì)疑方式引入，要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進(jìn)而引導學(xué)生：說(shuō)明性的文字并不難，因為每個(gè)人讀一遍都會(huì )有收獲。以此鼓勵閱讀說(shuō)明性文字的信心，激發(fā)閱讀興趣，但教學(xué)重點(diǎn)并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）
明確：辨別信息、篩選信息與每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識、閱讀習慣、閱讀目的有關(guān)，何況我們要求的是無(wú)目的閱讀。（多媒體顯示）其實(shí)每種文體都有自己的閱讀目標，所以我們只有明確閱讀目標，才能在閱讀中少走彎路。
2、有目的閱讀——篩選信息。
教師按照思維的規律，遵循從整體到局部的原則，和學(xué)生一塊設置閱讀目標，并有目的地依次展開(kāi)設置好的閱讀目標：
文章說(shuō)了什么——文章怎么說(shuō)的——說(shuō)這些有什么用
�。�1）本文的說(shuō)明對象是什么？主要觀(guān)點(diǎn)有哪些？
�。�2）作者闡明的物種起源問(wèn)題的兩個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)是什么？
�。�3）第1、2段有什么作用？
�。�4）作者認為物種是怎樣產(chǎn)生的？
�。�5）第4段中，作者以啄木鳥(niǎo)、槲寄生為例是想說(shuō)明什么？
問(wèn)題的多少視學(xué)生的接受能力而定。
在這樣依次展開(kāi)的閱讀中，學(xué)生會(huì )發(fā)現他們的答案、信息統一多了。在這一認識的基礎上，教師引導：
為什么統一多了？
因為有了閱讀目標。
那么一篇文章閱讀目標一般從何而來(lái)？
從題目、作者、中心句中來(lái)。
�。ㄕf(shuō)明：這是整體篩選信息。）
怎樣解決以上問(wèn)題呢？通過(guò)對信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？
讓學(xué)生暢所欲言，可以自己想，可以和同學(xué)交流，也可以向教師咨詢(xún)，最后共同歸納（多媒體展示以下內容強調規律）：
整體信息的篩選：
關(guān)注題目、作者（知識積累）、中心句，尋找關(guān)鍵句、總結句、總提句、過(guò)渡句、反復出現的句子，看清文章結構。
局部信息的篩選：
句式特點(diǎn)、長(cháng)句的層次，重點(diǎn)詞語(yǔ)、代詞的指代作用，修飾成分。
教師在這個(gè)時(shí)候用視頻播放有關(guān)達爾文和進(jìn)化論的有關(guān)影片，學(xué)生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。
�。ㄕf(shuō)明：以上內容為本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，視學(xué)生的接受情況而定，教師在問(wèn)題的選擇上，知識的明確、歸納上，時(shí)間的分配上都要因地制宜，若按兩課時(shí)計，應把后面的內容放入下一課時(shí)。）
三、鞏固拓展欣賞品味
1、以多媒體展示兩段文字，讓學(xué)生進(jìn)行整體和局部信息篩選的練習。
2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。
思考：這篇“導言”，主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對物種起源問(wèn)題的一些基本看法。通過(guò)這樣的說(shuō)明性文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運用。
明確：看似生冷枯燥的文字，其實(shí)正透著(zhù)作者那嚴謹不茍的科學(xué)態(tài)度，因為科學(xué)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的。文如其人，達爾文正是以這樣嚴肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時(shí)代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習的。
隨著(zhù)教師的明確強調，用多媒體展示有關(guān)達爾文的科學(xué)著(zhù)作及后人對他的評價(jià)的圖片與文字，使學(xué)生的理解立體起來(lái)。（黨紅英）
高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計2
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀(guān)點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎上，表述又極具概括性，因而內涵深蘊。
教學(xué)目標：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì )句子含義。
3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一、導入
在巴黎的中部，有一座著(zhù)名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著(zhù)無(wú)數人類(lèi)文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠久遠的時(shí)代而大放異彩。
二、引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題
1.教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀(guān)點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎是什么?作者在文中對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進(jìn)行的任何復原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著(zhù)這句話(huà)時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
5.學(xué)生研讀這句話(huà)，尋找問(wèn)題。發(fā)現：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問(wèn)題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去?二是為什么失去的必須是雙臂?
三、引導學(xué)生研究探討問(wèn)題
1.教師引導：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著(zhù)這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋�(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙䝼�(gè)問(wèn)題。下面請同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。
3.根據學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結
聽(tīng)了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對于藝術(shù)創(chuàng )作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì )鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng )作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng )作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿(mǎn)而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結局，寶玉披著(zhù)大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上�！分袑α_敷的刻畫(huà)。
六、小結
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因為如此，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當我們學(xué)會(huì )正確對待殘缺時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。
板書(shū)設計：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實(shí)相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現女性人體美的雕塑日漸增多，對愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著(zhù)名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著(zhù)名字的臺座、拿著(zhù)蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當時(shí)設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農夫，法國決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(cháng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì )議決命農夫將雕像賣(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要動(dòng)武，命令法國船艦隨時(shí)準備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時(shí)機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來(lái)又給島上贈送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當時(shí)的登記名稱(chēng)是在希臘群島中的米羅所發(fā)現的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。
法國獲得這尊雕像時(shí)，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話(huà)中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話(huà)中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭�！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè )的韻律感，充滿(mǎn)了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現某種統一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著(zhù)黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計3
沈從文被譽(yù)為現代中國的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
在小說(shuō)中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理流程，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。
節選部分，主要寫(xiě)了三個(gè)人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著(zhù)共同的心理情感：愛(ài)、矛盾、孤寂。
翠翠對祖父的愛(ài)帶著(zhù)一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛(ài)則帶著(zhù)少女的羞澀和幻想。由于她感覺(jué)到祖父不理解自己，便設想著(zhù)自己出走給祖父帶來(lái)的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無(wú)奈便又為他擔心起來(lái)，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會(huì )分手。這生動(dòng)地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”�？薜媚敲吹耐蝗�，那么的深沉，那么的久長(cháng)。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現實(shí)的矛盾感。淋漓盡致地刻畫(huà)出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。
從整部小說(shuō)來(lái)看，翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現實(shí)卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。 從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱(chēng)得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著(zhù)熾烈的愛(ài)，也存在著(zhù)難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛(ài)寄托著(zhù)對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂(lè )。但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上�！彼脑S多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開(kāi)的。但他又害怕翠翠會(huì )重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽(tīng)來(lái)的歌，也因此他沒(méi)有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒(méi)有讓翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠與儺送的愛(ài)情，反而導致一些誤會(huì )。從表面看，他是一個(gè)快樂(lè )、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤獨。
節選部分，對天保的刻畫(huà)不多，但這個(gè)人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己，當得知弟弟也愛(ài)著(zhù)翠翠，便懷著(zhù)十分復雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著(zhù)失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話(huà)語(yǔ)中，我們可以看出他的內心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨地外出闖灘；又為著(zhù)愛(ài)，孤獨地客死他鄉。
總之，作者通過(guò)一些生活的細節，在貌似不經(jīng)意中，刻畫(huà)出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫(xiě)了作者重造民族品德的理想。
本文的敘事技巧主要體現在三個(gè)方面：平中見(jiàn)奇，靜中見(jiàn)情，疏密相間。
先說(shuō)平中見(jiàn)奇。正如我們前面所說(shuō)，這篇小說(shuō)沒(méi)有扣人心弦的情節，沒(méi)有一波三折的懸念，但讀節選部分，卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因為作者充分發(fā)揮高超的敘事能力，使平淡無(wú)奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會(huì )法”的運用為例，小說(shuō)通過(guò)種種“誤會(huì )”推動(dòng)故事情節的發(fā)展，展現人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節選部分一開(kāi)始寫(xiě)翠翠誤會(huì )祖父，而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應誤會(huì )為一般的撒嬌，于是有了一段不切實(shí)際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對歌的故事，又聽(tīng)了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒(méi)告訴翠翠發(fā)生了什么，成為導致翠翠愛(ài)情悲劇的一大因素；祖父錯誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛(ài)的也是天保，結果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續生活在夢(mèng)幻中。正是有了這一系列的誤會(huì )，才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨特的感受。
再來(lái)看靜中見(jiàn)情。與本文的故事情節相適應，文中的人物之間沒(méi)有劇烈的矛盾沖突，甚至沒(méi)有多少活動(dòng)。以翠翠為例，我們看到她是經(jīng)常坐著(zhù)的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪邊”，“她坐在岸邊”，“她坐在懸崖上”，“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上來(lái)聽(tīng)祖父的話(huà)”，“翠翠于是坐到那白日里為強烈陽(yáng)光曬熱的巖石上去”，“她在月光下坐了一陣”，“翠翠依傍祖父坐著(zhù)”……從這些描述中，我們感受到的翠翠是一個(gè)恬靜的湘西少女，但是，作者通過(guò)對話(huà)與心理的刻畫(huà)，讓我們看到了她平靜的外表下，火山噴涌般的激情，九曲黃河般的情感波瀾，使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。
就節選部分看，作者非常注重敘事的詳略安排。例如，對祖父的船上活動(dòng)寫(xiě)得略，對祖父安慰開(kāi)導翠翠和試探天保寫(xiě)得詳；祖父給翠翠講她父母對歌的事寫(xiě)得詳，而此后的事卻一句話(huà)帶過(guò)；寫(xiě)天保詳，儺送則只出現一個(gè)影子……由于敘事疏中見(jiàn)密，疏密有致，因此，文本所寫(xiě)雖是生活瑣事，讀起來(lái)卻別有一番滋味。
高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計4
教學(xué)目的：
1. 積累詞語(yǔ)并掌握成語(yǔ)的用法，語(yǔ)文教案－我國古代小說(shuō)的發(fā)展及其規律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說(shuō)的發(fā)展及其規律的。
3. 作者采用大量例子來(lái)闡明中國古代小說(shuō)的發(fā)展及其規律，是如何處理詳略關(guān)系的。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫(xiě)法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習法。
教學(xué)過(guò)程：
一. 教學(xué)導入：
講一個(gè)神話(huà)故事，如《精衛填�！贰堕_(kāi)天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說(shuō)。今天我們來(lái)看看《我國古代小說(shuō)的發(fā)展及其規律》。
二. 詞語(yǔ)積累：
1. 注音加點(diǎn)字：
A. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
B. 脈絡(luò )（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
C. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語(yǔ)：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰 大快人心 權傾一時(shí)
3. 試用一句話(huà)概括全文主要內容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問(wèn)題，然后填表。
1.作者是按照什么來(lái)給古代小說(shuō)分段的？分幾個(gè)階段？
提示：按照小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話(huà)傳說(shuō)；志怪小說(shuō)；傳奇小說(shuō)；話(huà)本小說(shuō)；演義小說(shuō)。
2.這些小說(shuō)形式現在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說(shuō)的原有傳統并沒(méi)有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話(huà)傳說(shuō) 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說(shuō) 《長(cháng)恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續發(fā)展 話(huà)本小說(shuō) 《三國志平話(huà)》
明清 頂峰 演義小說(shuō)、創(chuàng )作小說(shuō) 四大名著(zhù)
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結出幾條規律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規律，即中國古代小說(shuō)是來(lái)自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說(shuō)影響很大；古代小說(shuō)創(chuàng )作立足于現實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個(gè)規律要做更詳細的闡釋?zhuān)?/p>
提示：古代小說(shuō)立足于現實(shí)進(jìn)行創(chuàng )作，對一般小說(shuō)尤其是歷史小說(shuō)而言，讀者不難理解。但神話(huà)小說(shuō)怎么就立足于現實(shí)，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細透徹的分析闡釋?zhuān)员砻髯约旱目捶ú⒉皇еH，高中三年級語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－我國古代小說(shuō)的發(fā)展及其規律》。
3. 最后一條規律，作者何以寥寥幾筆就寫(xiě)完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？
提示：讀者結合讀過(guò)的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫(xiě)；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說(shuō)的發(fā)展總結一點(diǎn)規律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫(xiě)的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統之言是為了說(shuō)明蕭統對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著(zhù)作的區別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng )作。
2. 愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)，是為實(shí)錄。
提示：愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長(cháng)處。缺點(diǎn)、長(cháng)處必須都寫(xiě)下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說(shuō)對史傳文學(xué)的傳統的繼承，首先表現在能夠辨證地認識人和描寫(xiě)人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。課文引用此言，是為了說(shuō)明《水滸傳》寫(xiě)人藝術(shù)的高明。
4. 雖然吾書(shū)名為志怪，也不專(zhuān)寫(xiě)鬼神，卻時(shí)時(shí)寫(xiě)人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話(huà)，是為了說(shuō)明《西游記》是立足于現實(shí)的。
六. 上學(xué)期我們學(xué)過(guò)《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現了本文提到的哪些規律？請詳細分析說(shuō)明。（討論）
七. 教學(xué)后記：
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教學(xué)目標：
1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
2.理解作品的思想內容和藝術(shù)境界。
3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：目標1、3
教學(xué)難點(diǎn)：目標2
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)方法：討論法
教學(xué)過(guò)程：
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導入：
學(xué)習《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術(shù)構思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國演義》又向我們展現了另外一種波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和歷史風(fēng)云人物。今天就讓我們一起去三國古戰場(chǎng)看看那神機妙算的諸葛亮吧。
二.介紹作家作品：
羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢(qián)培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當元末農民起義軍領(lǐng)袖張士誠的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng )作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè )府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著(zhù)有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》等，長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》是其代表作，也是我國第一部長(cháng)篇章回小說(shuō)。
�。ń處熀�(jiǎn)要介紹《三國演義》的成書(shū)和故事要點(diǎn)，街亭之戰的戰前情況。詳細見(jiàn)教師用書(shū)）
西江月
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。 (《三國演義》卷首詞)
三.預習檢測：
1.給下列加點(diǎn)的字注音正確的一項是（ C ）
A 馬謖（shu） 曹叡（rui） 寨柵（zha）
B 偏裨（bi） 文幾（ji） 咽喉（yin）
C 張郃（he） 犄角（ji） 城垣（yuan）
D 垓心（gai） 長(cháng)史（chang） 輜重（zi）
2.下列解釋有錯誤的一項是（ B ）
A 司馬懿非等閑之輩（平常的人） 男親自哨見(jiàn)（探見(jiàn)）
B 彼若有命，不來(lái)圍山（有性命） 孔明跌足長(cháng)嘆（跺腳）
C 把魏延圍在垓心（戰場(chǎng)的中心） 又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護軍隊后退）
D 只鼓噪吶喊（擊鼓喧嘩） 思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）
四.請用《三國演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標題。
即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭
司馬設伏取蜀兵，馬謖大意失街亭
亡羊補牢時(shí)已晚，發(fā)號施令別打算
趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖
�。▽W(xué)生可以根據自己理解靈活運用4字、5字、7字句）
五.分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖失街亭的。
1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節。
2.學(xué)生概括馬謖到底是怎樣一個(gè)人。
�。ㄌ崾荆鹤则溩园�、目中無(wú)人、死守教條等，只要符合這些意思即可）
3.作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？
�。ㄌ崾荆褐苯用鑼�(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)：主要是馬謖的三“笑”
“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”
“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑”
“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑”
“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”
“彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑”
……此一些語(yǔ)言充分展現出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。
再就是間接描寫(xiě)：
一是通過(guò)寫(xiě)王平的謹慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責沉著(zhù)側面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；三是通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機謹善謀和笑反襯馬謖的無(wú)能。）
4.如何看待理解馬謖自縛請罪這一情節？（討論）
�。ǹ梢钥醋魇菍︸R謖的后悔，勇于承擔責任，也可以看作是對馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責等，只要學(xué)生講清道理，言之成理即可。）
六.作業(yè)：
第 二 課 時(shí)
分析其他人物，討論評價(jià)“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想
一.處理作業(yè)（略）
二.分析諸葛亮其人：
作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？
1.襯托手法：
�、僖运抉R懿的態(tài)度反襯：
懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也�！�
�、谝酝跗降恼_建議來(lái)襯托：
“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀(guān)此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣�！�
2.直接描寫(xiě)：
�、僦松迫�，小心謹慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹慎，派王平協(xié)助馬謖
�、谥酥�，機智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩妥撤兵漢中。
�、塾掠谧载煟航滞な睾笳f(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！”
�、苡星橛辛x，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應替他撫養子女。
�、萑绾卫斫庵T葛亮的三“哭”？
“揮淚”顯示其對人才的愛(ài)惜；“流涕”是因為內心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。
作者是如何塑造人物形象的? 這一設計意在引導學(xué)生體會(huì )作者如何運用多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。
明確： 1．運用對比和襯托的手法表現人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反對比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。
2．通過(guò)生動(dòng)的情節和人物的語(yǔ)·言、情態(tài)表現人物性格。如馬謖的三次"笑曰"(①"笑"諸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之見(jiàn)"，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來(lái)圍山")，表現了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。
�。常� 通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)表現人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭"("揮淚""流涕""大哭不已")揭示出諸葛亮的復雜的心理活動(dòng)，表現了他執法嚴明、忠于蜀漢、嚴于自責、體恤部屬等多方面的性格。
三.體會(huì )本文前后照應的特點(diǎn)：
抓住人物語(yǔ)言，體會(huì )反復照應的效果（使作品脈絡(luò )清楚，結構緊湊）。（學(xué)生尋找完成，教師只做點(diǎn)示）
四.討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
�。▽W(xué)生各抒己見(jiàn)，可以認為是馬謖的責任，也可以認為是諸葛亮的責任，還可以認為兩人都有責任，但理由論據要充分，說(shuō)服力要強。）
五.作業(yè)布置：
1.課后練習二。
2.課外閱讀《三國演義》，針對三國歸晉的結局，說(shuō)說(shuō)三國滅亡的原因，然后寫(xiě)成一篇短評。（僅限于已經(jīng)閱讀過(guò)一次的學(xué)生）
六、板書(shū)設計：
小說(shuō)情節：守街亭——失街亭——撤漢中——斬馬謖
人物形象：
諸葛亮：深謀遠慮 料敵如神 賞罰嚴明
馬謖： 剛愎自用 盲目輕敵 死搬教條
教學(xué)后記：
高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計6
教學(xué)目標
1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把握文章的結構層次和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
2、了解達爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習達爾文尊重客觀(guān)事實(shí)、深入細致、嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。
2、難點(diǎn)：提高學(xué)生對說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
教學(xué)方法
1、點(diǎn)撥引導。
(說(shuō)明：本文內容比較艱深，在教學(xué)時(shí)可以引導學(xué)生整體把握文章，疏通一些疑難點(diǎn)。通過(guò)對疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥、引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。)
2、師生互動(dòng)。
(說(shuō)明：通過(guò)一些富有啟發(fā)性的提問(wèn)展開(kāi)討論，使學(xué)生在把握文章大意的前提下篩選文中各種信息，掌握篩選信息的一些技能。)
媒體設計
擬采用圖片和文字投影的方式，以擴大課堂的容量。
教學(xué)思路
一、由題目導入課文
先簡(jiǎn)介導言(這樣可以使學(xué)生對本文文體有一個(gè)了解，直接醒目)，再請學(xué)生介紹達爾文、進(jìn)化論，教師補充，運用多媒體展示《物種起源》一書(shū)及作者的照片(給學(xué)生一個(gè)直觀(guān)的.認識)。
二、明確本課學(xué)習重點(diǎn)
1、請學(xué)生速讀課文，畫(huà)出本文的思路圖，分組交流。
(說(shuō)明：通過(guò)速讀，整體感知文章并初步篩選出文章的關(guān)鍵句及主要觀(guān)點(diǎn)；通過(guò)討論交流、理清文章結構，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，意在培養學(xué)生提煉觀(guān)點(diǎn)、準確表達的能力。)
2、具體研習，突出重難點(diǎn)。
(1)請學(xué)生說(shuō)出所畫(huà)的關(guān)鍵句，而后集體加以確認。
明確：關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現著(zhù)文章的旨趣，標示著(zhù)文章的思路，顯示著(zhù)文章結構的特點(diǎn)。其類(lèi)型為：①從內容來(lái)看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中提示說(shuō)明對象的特征或標示主要事理的語(yǔ)句。第1段“..我之所以說(shuō)明這些，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結論”。②從結構看，總結句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句�？偨Y句概括了文章最基本的內容，總提句、過(guò)渡句顯示出文章說(shuō)明內容的推進(jìn)。如第4段“關(guān)于物種起源的問(wèn)題..而不是分別創(chuàng )造出來(lái)的”。這個(gè)總提句清晰地把文章分為兩個(gè)部分。第5段“因此我們對于生物變異及相互適應的原因和方法..”這個(gè)過(guò)渡句提示下文的主要內容。③從出現的頻率來(lái)看，反復出現的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著(zhù)力要表達的觀(guān)點(diǎn)需要強調，另一方面也用于顯示層次。如第4段、第6段、第7段都反復說(shuō)“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”，“大量的、遺傳的變異是可能的”，“生物的種不是不變的”。
(2)如何篩選關(guān)鍵句?
明確：從內容人手，找出中心句；從思路、結構人手，確認總提句、過(guò)渡句和總結句。
(說(shuō)明：篩選關(guān)鍵句，這一教學(xué)目標的實(shí)現并不難。但如何篩選得正確、準確，就需要一定的方法指導。教師可以先試著(zhù)讓學(xué)生總結規律，然后一定要給學(xué)生講明白�？捎没脽羝@示出來(lái)。)
3、欣賞品味。
思考：這篇“導言”主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明文字，我們可以看到達爾文怎樣的精神和人格魅力?在文章中找出能夠體現這種精神的文字。
明確：第1段，從“遠航”到“現在”，其間“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“專(zhuān)心思考”、“又把這些札記加以充實(shí)”等等。一個(gè)正確的結論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書(shū)，歷時(shí)十多年，可以看出達爾文對待科學(xué)工作的嚴謹審慎的態(tài)度和長(cháng)期刻苦鉆研的精神。
第2段，“華萊斯先生..一般結論，幾乎和我完全相同..”結合注釋?zhuān)梢钥闯鲞_爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第3段，指出本書(shū)的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說(shuō)明今后的打算，“詳盡地刊印出來(lái)”避免使別人“得到的完全相反的結論”，反映出達爾對理論著(zhù)作嚴肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。
第4段，“仍然難以令人滿(mǎn)意”表明作者決不輕率地作出結論的科學(xué)態(tài)度。
第5段“這類(lèi)的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大”說(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第6段“很不幸”、“不得不很簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
第7段，“毫不懷疑地斷言創(chuàng )造論的錯誤”、“我深信”、“我又確信”，這些突出地說(shuō)明了達爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅持真理的精神。
教師引導學(xué)生對上述精神用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括并板書(shū)：長(cháng)期考察，實(shí)事求是，謙遜審慎，決不輕率，親身實(shí)踐，不避缺陷，毫不動(dòng)搖。
(說(shuō)明：從對文字表層意義的闡明深入到對文字深層含義的探究，從了解偉大科學(xué)家的基本觀(guān)點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅是在完成教學(xué)目標，也是在教會(huì )學(xué)生如何解讀文章，如何更加深刻地理解文章與作者。)
三、布置作業(yè)
1，有興趣的同學(xué)可以讀讀達爾文的《物種起源》的片段。
2，請同學(xué)們思考達爾文“進(jìn)化論”的“適者生存”的觀(guān)點(diǎn)是否適合于人類(lèi)社會(huì )，它與“關(guān)懷底層”是否矛盾? (王岱)
高中語(yǔ)文教案 高中語(yǔ)文課文教案設計7
【教學(xué)目的】
1、指導學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問(wèn)題的深切感慨。
2、指導學(xué)生體會(huì )本文情景交融、敘議結合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。
3、指導學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。
【教學(xué)設想】
一、安排兩課時(shí)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，應重視朗讀環(huán)節，指導學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎上熟讀成誦。
三、結合課后練習(一)的回答，達到教學(xué)目的(一)、(二)，應是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、利用預習效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當點(diǎn)撥。
五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內容和寫(xiě)法上的異同，培養閱讀興趣，提高閱讀水平。
第一課時(shí)
一、導入新課
簡(jiǎn)介作家作品，引導學(xué)生參看書(shū)下注釋(1)，教師可補充以下內容：王羲之，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(cháng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時(shí)人敬重。
“序”是一種文體，寫(xiě)在著(zhù)作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準下列生字：
癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬(wàn)殊齊彭殤(shāng)
2.學(xué)生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。
3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，提出預習時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或學(xué)生討論。應特別強調理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。
三、整體感知作品，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書(shū)：
(一)記敘蘭亭盛況;
(二)抒發(fā)人生感慨;
(三)交代作序目的。
四、討論第一段內容
完成課后練習(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。
提問(wèn)：本段共有六句話(huà)，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì )的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內容，然后概括出每句話(huà)的內容要點(diǎn)。板書(shū)明確：
(一)記敘蘭亭盛會(huì )：
(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn)：“……蘭亭……”
目的：“修禊事也”
(2)人物：“群賢……少長(cháng)……”
(3)環(huán)境：“此地有……，又有……”，
(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”
(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”
(6)感受：“……信可樂(lè )也�！�
講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間強化記憶，然后指名學(xué)生根據板書(shū)內容提示，試背誦。
討論：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生發(fā)言后，明確：寫(xiě)景抒情，敘議結合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次�！毕旅婢o接著(zhù)引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！庇闪汲�、美景、賞心、樂(lè )事得出這樣的結論：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，”
討論：這段話(huà)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì )的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
五、布置作業(yè)
1.背誦第一段;
2.預習思考：作者是如何圍繞樂(lè )憂(yōu)生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時(shí)
一、集體背誦第一段
簡(jiǎn)要復習第一段內容，導人新課。
二、討論第二段內容
1.教師領(lǐng)讀或學(xué)生齊讀。
2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現，意思是否相同?引導學(xué)生參看注釋?zhuān)斫膺@兩句話(huà)的含義。
3.本段教學(xué)有一定難度，應先指名學(xué)生串講大意。
4.提問(wèn)：這段話(huà)作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂(lè )”字，由樂(lè )而憂(yōu)，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
5.結合課后練習(一)中的(2)，討論這段話(huà)的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(cháng)咸集”而言;也是承上“仰觀(guān)宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著(zhù)時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書(shū)：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)
6.齊讀。指導學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
三、討論第三段
交代作序目的，引起后人感懷。
1.指名學(xué)生朗讀。
2.討論：結尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀(guān)點(diǎn)，認為“有生就有死”，對于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀(guān)消極情緒，但在當時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀(guān)。
3.如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì )“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
4.全班齊讀。
四、歸納總結
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì )的盛況，接著(zhù)敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí)，敘議結合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當時(shí)，顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后練習三。
3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內容和寫(xiě)法上的異同。
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