致女兒的信人教版語(yǔ)文九年級上冊教案
作為一位不辭辛勞的人民教師,常常需要準備教案,編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編整理的致女兒的信人教版語(yǔ)文九年級上冊教案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標:
1、積累詞語(yǔ)、名言警句和一些文學(xué)常識。
2、理解文中故事的寓意,和作者對愛(ài)情的詮釋?zhuān)醪綐?shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn):
品味重點(diǎn)語(yǔ)句的深層含義,領(lǐng)會(huì )故事所闡述的人生哲理。
教學(xué)難點(diǎn):
初步理解愛(ài)情的真諦,樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)和人生觀(guān)。
教學(xué)準備:
1、教師準備:多媒體課件
2、學(xué)生準備:熟讀課文,收集有關(guān)愛(ài)情的歌曲、名言、詩(shī)句。
教學(xué)過(guò)程:
一、導入
(欣賞歌曲《最浪漫的事》)剛才的這首歌曲是《最浪漫的事》,老師很喜歡其中的幾句歌詞:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老,直到我們老的哪兒也去不了,你還依然把我當成手心里的寶”,孩子們,這首歌的主題是什么呢?(相守到老的愛(ài)情),那么愛(ài)情是什么呢?(學(xué)生發(fā)言)有一個(gè)小姑娘也曾經(jīng)向她的父親提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題,而她作為教育家的父親蘇霍姆林斯基,不回避,不敷衍,在一封信中給了她一個(gè)詩(shī)意的回答,今天我們就來(lái)學(xué)習《致女兒的信》。
二、明確學(xué)習目標(齊讀)
三、初讀課文,整體感知內容。
1.說(shuō)說(shuō)閱讀感受。
2.學(xué)生講述童話(huà)故事。
一生講述,其他學(xué)生補充、評價(jià)。
四、小組交流展示
1、多媒體出示問(wèn)題。
(1)故事中提到上帝在創(chuàng )造人后,三次來(lái)到人間,他從人的眼中先后讀到了哪三種不同東西?想一想,為什么把這三者放在一起解釋“愛(ài)情”?
(2)在信的開(kāi)始和結尾,父親表明了對愛(ài)情的態(tài)度,請同學(xué)們自由的朗讀課文,回答:父親是告訴女兒應怎樣對待愛(ài)情呢?
2.小組長(cháng)組織討論。
3.學(xué)生展示。
(1)學(xué)生回答:
第一次:愛(ài)情(不可理解美和從未見(jiàn)過(guò)的力量)——勃然大怒
第二次:忠誠(無(wú)與倫比的美和更大的力量)——怒不可遏
第三次:心靈的追念
真正的愛(ài)情必然伴隨著(zhù)忠誠,是愛(ài)人之間的生死相依,永不背叛,相濡以沫,真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合,可以是超越死亡的追念。因此,作者把它們視為愛(ài)情的三位一體。
(2)學(xué)生回答:
要做明智的人、要懂得愛(ài)、要有人性美才能成為真正的人。
4、學(xué)生自主質(zhì)疑(可針對含義深刻的語(yǔ)句、寫(xiě)法等),合作探究,進(jìn)一步理解課文。
五、我提升,我幸福
同學(xué)們,愛(ài)情是最美好的感情,她像春天里的百花,帶來(lái)濃郁的芬芳;她像夏日的晨風(fēng),帶來(lái)絲絲的涼爽;她像冬日的陽(yáng)光,帶來(lái)融化冰冷的溫暖。那么古今中外也有很多經(jīng)典的愛(ài)情故事,你知道嗎?
1、說(shuō)說(shuō)你知道的經(jīng)典愛(ài)情故事、成語(yǔ)、物品歌曲、詩(shī)詞等。
(學(xué)生發(fā)言后多媒體展示)
2、愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情愫,每個(gè)人都渴望幸福的愛(ài)情,然而過(guò)早的摘取愛(ài)情的果實(shí),能收獲甜美嗎?就早戀現象談?wù)勛约旱恼J識。
(1)學(xué)生發(fā)言。
(2)教師小結:的確,愛(ài)情只有是理智的,聰明的,審慎的,它才是高尚的。青春不是愛(ài)情的季節,這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔,早戀不屬于我們。
愛(ài)情不僅是一種情感,更是一種能力、一種智慧,一種生活的智慧。今天的這節課,我們理解了愛(ài)情的真諦,老師希望你們能夠珍視愛(ài)情、善待愛(ài)情,相信一定會(huì )有一天,你們能夠享受至純至美的愛(ài)情。
《致女兒的信》課后練習及答案
一、故事中提到上帝在創(chuàng )造人后,三次來(lái)到人間,他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?想一想,這三者之間有什么聯(lián)系?為什么把它們放在一起來(lái)解釋“愛(ài)情”?
此題意在讓學(xué)生把握全文的主旨和脈絡(luò )。
上帝三次來(lái)到人間,先后從人的眼神里讀到了“愛(ài)情”“忠誠”和“心靈的追念”。這三者有著(zhù)緊密的聯(lián)系:真正的愛(ài)情必然伴隨著(zhù)忠誠,是愛(ài)人之間的生死相依,永不背叛,相濡以沫,永不厭倦;真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合,是可以超越死亡的“追念”。因此,作者把它們視為愛(ài)情的三位一體。
二、聯(lián)系全文,討論下面三句話(huà)的深層含義。
1、做一個(gè)幸福的人,只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。
2、上帝久久地佇立凝視著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。
3、從人本身來(lái)說(shuō),只有能以人的方式去愛(ài)的人,才成為真正的人。
此題意在讓學(xué)生理解文中的哲理,學(xué)生只要有所領(lǐng)悟即可,不必統一認識。參考答案如下:
1、這一句飽含了人生哲理的話(huà)語(yǔ),可以從多個(gè)角度去理解。就本文而言,在異性或愛(ài)人之間的交往中,只有保持一定的理智、慎重和機警,才可以和諧相處、共創(chuàng )幸福。
2、故事中,上帝沒(méi)有創(chuàng )造愛(ài)情,起初,他僅僅把人看做一般的生物;是人類(lèi)自己創(chuàng )造了愛(ài)情。愛(ài)情的無(wú)法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”,但最終“久久地佇立凝視著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了”,這意味著(zhù)愛(ài)情的力量征服了上帝,他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同,意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去,就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何,正說(shuō)明了“愛(ài)情,它高于上帝”,人“成了大地上的上帝”。
3、文章結尾說(shuō):“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代,但只有人才能夠愛(ài)!薄叭绻簧拼龕(ài)情,便不能提高到人類(lèi)美這一高度,就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了!边@些話(huà)都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛(ài)的人,才成為真正的人”的含義:真正的愛(ài)情遠遠高于生理需要,愛(ài)情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝,正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標志。
三、作者在另一封給女兒的信中談到自己對愛(ài)情的認識:“人的愛(ài)情應當不僅是美好、誠實(shí)、堅貞的,同時(shí)也應該是理智和慎重的、機警和嚴肅的,只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè )和幸福!鄙钊肜斫膺@段話(huà)的含義,結合課文內容,寫(xiě)一段話(huà)。
此題意在延伸課文內涵,引導學(xué)生更深入地思考愛(ài)情的真諦。
《致女兒的信》教學(xué)反思
《致女兒的信》一文,系蘇聯(lián)教育實(shí)踐家、教育理論家蘇霍姆林斯基所作,在《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)》九年級上冊中。在這封信中,作者面對十四歲女兒提出的“什么是愛(ài)情”的問(wèn)題,講了一個(gè)寓意深刻的童話(huà)故事,其主旨是:真正的愛(ài)情、高尚的愛(ài)情遠遠超越“傳宗接代”的生理需要,愛(ài)情中包含的“忠誠”、 “心靈的追念”等人性的光輝,正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標志。
初中生正值青春期,異性之間會(huì )產(chǎn)生微妙的感覺(jué),文學(xué)作品和大眾文化(影視、歌曲、雜志)對愛(ài)情的渲染,更催化了他們對愛(ài)情的好奇與遐想,甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛(ài)河”,為他們心中所謂的“愛(ài)情”或多或少付出了代價(jià)!笆裁词菒(ài)情?”如若再在課堂上、學(xué)校教育中諱莫如深,那與其說(shuō)是保守落后,還不如說(shuō)是冥頑不化!叭绾蜗虺踔猩M(jìn)行愛(ài)情教育”,這是一個(gè)亟待探討的問(wèn)題。作為語(yǔ)文教師,上好涉及愛(ài)情主題的課文,讓學(xué)生在享受美麗的文字時(shí),“形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的'人生態(tài)度”,這是符合新課標要求的,是在盡職盡責做份內的事;诖,我打算和學(xué)生坦然地面對愛(ài)情這一話(huà)題,就像面對友誼、親情、環(huán)保那樣。
與眾多的教參所設計的教法一樣,我在引導學(xué)生“品讀鑒賞童話(huà)故事,深入探討愛(ài)情真諦”時(shí),由上帝三次來(lái)人間所見(jiàn),歸結出:真正的愛(ài)情具有無(wú)與倫比的美和力量;必然伴隨著(zhù)忠誠;必然是心靈的契合,是可以超越死亡的“追念”。由此,自然生出了“愛(ài)情美麗說(shuō)”、“愛(ài)情忠誠說(shuō)”、“愛(ài)情心契說(shuō)”。這三“說(shuō)”是由神話(huà)內容而來(lái)的,上帝從人的眼神中先后讀到了“愛(ài)情”、“忠誠”、“心靈的追念”,學(xué)生圈畫(huà)要點(diǎn),便得出此“說(shuō)”。
至此,我所面臨的問(wèn)題不再是由文本整體感知“愛(ài)情是什么,什么是愛(ài)情”的問(wèn)題,而是深入文本,回探“何以見(jiàn)得”的問(wèn)題。面對一群在愛(ài)情上未曾真正啟蒙的學(xué)生,不必期望他們能有什么體驗來(lái)與作者、老師進(jìn)行心靈的對話(huà),只能期望能從文本中找出只言片語(yǔ),來(lái)充實(shí)這所謂的“三說(shuō)”,由此,我設計了“結合自己的理解,用文中相關(guān)的語(yǔ)言信息補充句子”的練習。師生配合著(zhù)口述,完成得較好的如:
愛(ài)情很美麗,這種美勝過(guò)天空和太陽(yáng),大地和麥田──勝過(guò)上帝所創(chuàng )造的一切。
愛(ài)情伴隨著(zhù)忠誠,這忠誠經(jīng)得起時(shí)間的考驗,五十年的歲月,讓你們的青春和力量化為烏有,不變的是彼此透過(guò)心靈之窗的那份情意。
愛(ài)情必會(huì )擁有心靈的契合,這契合最終會(huì )是一種超越生死界限的心靈的追念,即使有陰陽(yáng)之隔,阻隔的是你們曾經(jīng)相依相隨的形影,阻隔不了的是您對她的無(wú)盡的充滿(mǎn)憂(yōu)傷的追念。
接下來(lái),我讓學(xué)生聲情并茂地齊誦末尾兩段:“愛(ài)情,它高于上帝。這是人類(lèi)永恒的美和力量。人們世代交替,我們每個(gè)人都不免變成一抔黃土,但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶!f(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代,但只有人才能夠愛(ài)。同樣,從人本身說(shuō),只有以人的方式去愛(ài)的人,才成為真正的人!睂W(xué)生的朗讀整齊有力,就文本討論“什么是愛(ài)情”的目標基本完成。
然而,我的心老是不踏實(shí),似有所失,憑著(zhù)教學(xué)多年的敏感,我自覺(jué)得淡漠了“上帝三次來(lái)人間的所見(jiàn)”,那可是三幅凸現主題,充滿(mǎn)生機的畫(huà)面呀。對,讓學(xué)生來(lái)一遍重點(diǎn)選讀,也許會(huì )有意外的效果。
于是,我讓學(xué)生潛心默讀,發(fā)揮想像;自己也低聲揣摩,入得詩(shī)情畫(huà)意,直至口角生香,方喜有所悟,立即點(diǎn)撥:這三個(gè)畫(huà)面的描寫(xiě),是在必要的重復中變化與遞進(jìn)著(zhù)的,學(xué)生便舉例,如“窩棚”變成“一幢圓木造的房子”,“荒地”變成“果園”,“成熟的谷物”變成了“一片金黃的麥穗”,“一個(gè)嬰兒”變成了“幾個(gè)兒子、女兒”“孫子們”,最終變成“火紅的曙光下,金黃色的麥穗中站著(zhù)許多青年男女”。這樣,學(xué)生在聲情并茂地朗讀后得出:真正的愛(ài)情有著(zhù)無(wú)與倫比的美和力量,而他們共同的創(chuàng )造與收獲,便是對這種美和力量的又一項重要的詮釋。于是,我們在“愛(ài)情美麗說(shuō)、忠誠說(shuō)、心契說(shuō)”后,又補上了一個(gè)“愛(ài)情收獲說(shuō)”。最后,還是結合故事的首尾段,對愛(ài)情做了一個(gè)充實(shí)的總結:
真正的愛(ài)情有著(zhù)無(wú)與倫比的美和力量,它伴隨著(zhù)忠誠,實(shí)現著(zhù)心靈的契合,擁有豐厚的收獲和美好的結晶,能促進(jìn)人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。只有以人的方式去愛(ài)的人,才成為真正的人;善待愛(ài)情,才能提高到人類(lèi)美這一高度。
我的“愛(ài)情收獲說(shuō)”,不僅充實(shí)了文中所直白的愛(ài)情觀(guān),其探討過(guò)程,促進(jìn)了三維目標的落實(shí)。
我的“愛(ài)情收獲說(shuō)”在“資料銜接、拓展延伸”一環(huán)時(shí),得到了鞏固與充實(shí)。學(xué)生收集的名言中就有:
愛(ài)情的意義就在于幫助對方提高,同時(shí)也提高自己。惟有那因為愛(ài)而變得思想明澈,雙手矯健的人才算愛(ài)著(zhù)(俄:車(chē)爾尼雪夫斯基)。
真正的愛(ài)情能鼓舞人,喚醒他內心沉睡著(zhù)的力量和潛藏著(zhù)的才能(意:薄迦丘)。
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