云南的歌會(huì )七年級上冊語(yǔ)文教案
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的云南的歌會(huì )七年級上冊語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)目標】
1、結合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節》的原文資料，了解沈從文寫(xiě)《云南的歌會(huì )》的初衷。
2、讓學(xué)生通過(guò)對相關(guān)資料的深入研究，初識歌會(huì )的特色，深入理解《云南的歌會(huì )》的藝術(shù)魅力。
3、體會(huì )歌會(huì )的精神內涵，培養熱愛(ài)民俗文化的情感。通過(guò)深入研究這篇文章，走近沈從文先生，感受到他的散文風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導課
首先我們來(lái)欣賞幾張照片。知道這是我國的哪個(gè)省份?
云南是我國少數民族分布最多的省份。這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛(ài)慕，或勞動(dòng)熱情，或表達豐收的喜悅�？傊�，云南的歌聲可以說(shuō)是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。(到云南去!讓自己在純凈的大自然中體驗另一種自我;到云南去!領(lǐng)略云南高原湛藍的天空，呼吸清新的空氣;讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂(yōu)傷;到云南去!把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂(lè )，香格里拉的悠閑自得，雪域風(fēng)光的清雄險峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。)
今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。
二、走近云南看歌會(huì )
1、思考：默讀課文，云南的歌會(huì )與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )相比，有什么不同?(可從歌唱的人、地點(diǎn)、內容、環(huán)境、氣氛等方面進(jìn)行比較)
云南的歌會(huì )：演唱會(huì )：
在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱;舞臺上唱
即興演唱，想唱什么就唱什么按照節目單唱
作用是傳唱，老一代把記憶中智慧的東西為了擁有更多粉絲，
傳給下一代使大家喜歡他
(可以課件表格，顯示不同)
2、在本文中，沈從文先生選擇了幾個(gè)地點(diǎn)的歌會(huì )，分別是哪里?
山野、山路、山寨(板書(shū))
3、沈從文先生這一次云南之行，原本的目的是不是直接來(lái)看歌會(huì )的?
鏈接材料背景
大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗，和劃龍船情形相差不多。我對于賽馬興趣并不大�！墒钱敃r(shí)我實(shí)另有所會(huì )心，只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現一點(diǎn)“秘密”……所謂秘密，就是想趁機會(huì )在那些來(lái)自四鄉裝備不同的馬背上，再仔細些探索一下究竟。結果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋……但過(guò)不多久，更新的發(fā)現，就把我引誘過(guò)去。
——摘自《記憶中的云南跑馬節》
三、走近歌會(huì )賞魅力
1、通過(guò)材料我們知道，沈從文先生去云南本來(lái)是想去參加云南的跑馬節，去研究馬鞍上的花紋和傳統的油漆工。細心的同學(xué)從注解(1)就發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題�？墒堑搅四抢�，卻被更新的發(fā)現引誘了過(guò)去，“這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞”。那么“這一回”中，有哪些更新的發(fā)現呢?請同學(xué)們由“這”出發(fā)，找找文中還有沒(méi)有“這”字?
第2段：這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所
第3段：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在這種環(huán)境氣氛里(這條路……這種鳥(niǎo)……)
第5段：僅是這個(gè)唱法就極其有意思
師：同學(xué)們，我們讀懂一篇文章方法有很多，今天我們用這種方式：抓幾個(gè)關(guān)鍵句，抓一個(gè)關(guān)鍵字，就從文章的字里行間來(lái)了解文章內容、來(lái)把握作者的寫(xiě)作意圖。盡量讀懂它，哪怕有一方面的收獲也不錯!如果覺(jué)得這種方法不錯，還可以運用它去讀其他文章!接下來(lái)，我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā)，看看云南這里更新的發(fā)現是什么?云南的歌會(huì )到底有什么魅力能如此吸引作者呢?請你也打開(kāi)智慧的雙眼，用欣賞者的眼光，賞析云南歌會(huì )的藝術(shù)魅力。
2、請大家賞讀有關(guān)描寫(xiě)歌會(huì )的段落，邊讀邊做批注，用“云南的歌會(huì )，______最美，因為_(kāi)_______”的句式表述自己的想法。
預設生發(fā)現答：
(1)云南的歌會(huì )，歌最美。
情歌酬和，這個(gè)唱法就極其有意思
(2)云南的歌會(huì )，人最美。
年輕女人的美：外貌描寫(xiě)、唱歌態(tài)度從容、輕松，(和“這種年輕女人”相照應)
趕馬的女孩子美：淳樸本色美
傳歌的老人美：不因年老而沮喪，將文化傳承
七十歲的吹鼓手美：
(3)云南的歌會(huì )，“文化”最美。
老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代，傳歌——文化傳承
(4)云南的歌會(huì )，景最美。
山路漫歌中的景，和“這種環(huán)境氣氛里(這條路……這種鳥(niǎo)……)”相照應，襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。
四、走出歌會(huì )探內涵
(選擇時(shí)機講)：在《記憶中的云南跑馬節》這篇文章中，也就是本文的刪節部分，還有這樣一句話(huà)：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。
——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節》
1、你從這句話(huà)中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現?最為有意思的是什么?
預設學(xué)生的回答：生命的頌歌，活
研究性活動(dòng)：
沈從文禮贊了哪些生命形態(tài)呢?思讀課文，結合具體內容，體查云南歌會(huì )的精神內涵，說(shuō)說(shuō)“這是_______的生命”。
活動(dòng)反饋：
(1)、這是智慧的生命。他們唱歌方式多樣，貫穿古今，引經(jīng)據典，隨口而出，
(2)、這是聰明機智的生命——一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無(wú)言。
(3)、這是美麗的生命，你看，她們穿得如此精致而閃亮。
(4)、這是無(wú)拘無(wú)束的生命，蕩秋千蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事!
(5)、這是勇敢、大膽的生命——打秋千，蹬個(gè)十來(lái)寫(xiě)就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事。
(6)、這是愜意的生命，趕馬女孩在竹子林的小路上一邊欣賞粉藍色的報春花，一邊唱著(zhù)悅耳好聽(tīng)的歌，在優(yōu)美的自然環(huán)境里，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，連戴勝鳥(niǎo)都被她的歌聲所吸引。這是多么愜意的生命啊!
(7)、這是熱愛(ài)生活的生命——由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走慢十里路。有時(shí)趕車(chē)不及，還得原路退回。趕馬女孩子在如此辛苦的十里路上還把歌聲唱得那么美妙有情、悅耳好聽(tīng)可見(jiàn)她們那種對生活的熱愛(ài)。
(8)、這是內斂、含蓄的生命——“輕輕打了個(gè)吆喝”、“理理頭發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰塵，向大家笑笑”，一連串的動(dòng)作，把婦女雖然歌技超群，洋洋自得，但她表現的委婉、含蓄，具有中國傳統女性的含蓄美。
(9)、這是和諧的生命，全村的男女老幼百多號人聚集在一起，看出他們對傳歌的熱愛(ài)，
(10)這是激情的生命，吹鼓手年過(guò)七十，牙齒早脫光了，但能十分熱情整本整套地唱下去。
教師總結：通過(guò)同學(xué)們的描述，在純樸、本色的云南人身上我們看到了他們的生命力，云南女子的勇敢、活潑;那張黑中透紅的棗子臉，透露著(zhù)健康、勤勞;她的比拼在強手如林中取勝，讓我們看到了她們的聰明、智慧。在作者細膩的工筆描寫(xiě)中，看到了她的漂亮、淳樸的本色美。山路漫歌中愜意的趕馬女孩子，山寨中傳歌活潑的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣躍然紙上。
教師設問(wèn)：鮮活的僅僅是人嗎?
生：還有戴勝鳥(niǎo)、云雀、報春花
師：所以我們來(lái)看，作者的這種擬人修辭的運用使得云南本地的一些原本普通的、平常的、土生土長(cháng)的花、鳥(niǎo)都具有了一種人的情感、人的活力。所以它們的生命也是鮮活的。
2、小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口語(yǔ)，“十年難逢金滿(mǎn)斗”，意思是盛會(huì )難逢，參加后才知道原來(lái)如此。
(1)日常生活中，我們在什么樣的情境下會(huì )用到“原來(lái)如此”這個(gè)詞?它通常表達一種怎樣的心理狀態(tài)?”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現
(2)什么叫“金滿(mǎn)斗會(huì )”，它有什么特點(diǎn)?
——人多、時(shí)間長(cháng)、裝勝、民族文化傳承，
(3)這一次看金滿(mǎn)斗會(huì )，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現，又悟到什么呢?
參加金滿(mǎn)斗會(huì )的都有哪些人?如果平時(shí)你見(jiàn)到他們能將他們和音樂(lè )、歌會(huì )聯(lián)系在一起嗎?
——所以這些普通人他們不因自己身份的卑微而失去唱歌的快樂(lè )。
(4)我們都看到在演唱會(huì )中最活躍的是哪個(gè)年齡段的人?而金滿(mǎn)斗會(huì )呢?
——年近暮年的老人不因年老而沮喪，相反他們卻成為了金滿(mǎn)斗會(huì )上最活躍的人群，他們要把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的'東西全部傳給下一輩，而且要反復唱下去，知道大家熟習為止。
(5)反饋總結：
沈從文的這次云南之旅發(fā)現的不僅僅是云南人每天生活在美妙的歌聲里，也不僅僅是他們鮮活的生命。他還發(fā)現原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很難和音樂(lè )相提并論的形象，在云南的歌會(huì )中都煥發(fā)了異彩。在云南的歌會(huì )里沒(méi)有燈光閃爍的舞臺，沒(méi)有嫵媚多姿的歌者，沒(méi)有字斟句酌的曲目，有的只是原汁原味的生活，淳樸本色的情感，也正是這份原生態(tài)的生活和情感，讓他們忽略了俗世的種種困擾，擁有了從容不迫的心態(tài)。
五、今日的云南歌會(huì )
沈從文的云南之旅已是上個(gè)世紀80年代的情形了，而今的云南的歌會(huì )有沒(méi)有被繼續傳承呢?同學(xué)們想不想一探究竟?20xx年著(zhù)名的民族聲樂(lè )演唱家宋祖英在在美國最高藝術(shù)殿堂———肯尼迪表演藝術(shù)中心演唱了云南民歌《猜調》，我們一起來(lái)欣賞一下。
宋祖英肯尼迪演唱會(huì )云南民歌《猜調》
欣賞后，學(xué)生談感受：
我們倍感欣慰的看到云南的歌會(huì )，不僅沒(méi)有失傳，還在世界上唱響，登上了世界民族音樂(lè )的殿堂。
六、作業(yè)：
沈從文的創(chuàng )作一貫追求表現未經(jīng)世俗目光浸染過(guò)的純樸自然的人性美，未被現代快節奏生活扭曲的人情美。課外閱讀他的中篇小說(shuō)《邊城》，那里有更多這樣鮮活生命的影子。
教學(xué)反思：
優(yōu)美的語(yǔ)言與思想的內核
文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語(yǔ)言，引導學(xué)生以文本語(yǔ)言的學(xué)習、品味、賞析、運用為最重要最基礎的學(xué)習方式，通過(guò)學(xué)生的朗讀、品味等，透過(guò)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，深入把握文章的思想內核。
任何寫(xiě)作技巧的學(xué)習是為文章的內容服務(wù)的。
使學(xué)生不單單是學(xué)習一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動(dòng)和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語(yǔ)言，語(yǔ)文老師責無(wú)旁貸。
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