幼兒園大班教案《祝�！罚ň�選13篇）

　　作為一名教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的幼兒園大班教案《祝�！�，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇1

　　活動(dòng)目標：

　　1、體會(huì )歌曲的美好情感，完整演唱并能仿編歌詞。

　　2、體驗祝福他人的特別方式。

　　3、復習五角星折法，會(huì )用涂色、粘貼等技能制作幸運星棒。

　　活動(dòng)準備：

　　1、鋼琴《祝�！犯枨�磁帶。

　　2、報紙、膠棒、1厘米寬的亮光紙條、亮光紙、帶熒光的小粘貼或熒光筆

　�。ㄓ袟l件的可準備熒光棒）。

　　活動(dòng)建議：

　　1、教師播放歌曲《祝�！纷鞅尘耙魳�(lè )、喚起即將離別的不舍的感情。

　�。�1）請幼兒說(shuō)一說(shuō)，自己最好的朋友是誰(shuí)？朋友在一起感覺(jué)怎樣？上小學(xué)以后你們還會(huì )是好朋友嗎？

　�。�2）請幼兒找到自己的好朋友坐到一起。

　　2、組織幼兒學(xué)唱歌曲。

　�。�1）教師再次播放送給好朋友的歌曲《祝�！�。請幼兒欣賞。

　�。�2）組織幼兒學(xué)說(shuō)歌詞，說(shuō)一說(shuō)，歌曲中出現最多的一句是什么？歌中祝福朋友的是什么？

　�。�3）教師范唱，幼兒用“嗨”跟唱幾次。

　�。�4）幼兒隨音樂(lè )輕聲唱。

　�。�5）請幼兒與好朋友面對面，互相看看輕聲唱。

　　3、仿編歌詞。

　�。�1）請幼兒說(shuō)一說(shuō)自己還有哪些和歌中不一樣的祝福。

　�。�2）請部分幼兒把自己的祝福編到歌中唱出來(lái)。

　�。�3）邀請部分幼兒依次演唱，全班幼兒用“姆”來(lái)配唱。教師揮動(dòng)自制的幸運星棒一起配唱。

　　小結：教師在揮動(dòng)幸運棒的時(shí)候，把自己真誠的祝福寄托在上面，這些祝福一定能陪在好朋友身邊，小朋友也一起來(lái)做個(gè)幸運星吧。

　　4、制作幸運星。

　�。�1）將報紙卷成細棒用膠棒固定，用亮光紙條在間隔地繞在上面。

　�。�2）用彩紙折成兩個(gè)同樣大的五角星，用膠棒角對角地粘在一起，預留一個(gè)底角。

　�。�3）將帶熒光的小粘貼分散著(zhù)貼在五角星上，或用熒光筆在五角星上隨意涂色。

　�。�4）將細棒插入五角星中預留的角中固定。

　　5、全班幼兒隨音樂(lè )揮動(dòng)幸運星棒，輕聲演唱、教師可關(guān)閉窗簾，襯托出幸運星上的閃爍的熒光，有條件的也可以點(diǎn)燃蠟燭，烘托氣氛。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇2

　　活動(dòng)目標

　　1、在做做玩玩中感受過(guò)新年的快樂(lè )，引發(fā)幼兒對新年產(chǎn)生美好的祝愿。

　　2、激發(fā)幼兒關(guān)心他人的情感。

　　3、喜歡幫助別人，與同伴友好相處。

　　4、學(xué)會(huì )保持愉快的心情，培養幼兒熱愛(ài)生活，快樂(lè )生活的良好情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)讓幼兒學(xué)會(huì )相互祝福。

　　2、難點(diǎn)讓幼兒動(dòng)手制作新年卡片。

　　活動(dòng)準備

　　卡片、彩筆、賀卡。

　　活動(dòng)過(guò)程

　　1、談話(huà)，引出活動(dòng)主題。

　　教師出事賀卡：這是什么？讓我們來(lái)讀一讀賀卡上寫(xiě)的什么？原來(lái)這是一張新年賀卡，讓我們也來(lái)做一張吧。

　　2、提出要求，幼兒操作，教師指導。

　�。�1）教師：小朋友在制作賀卡是要將自己的祝福寫(xiě)下來(lái)或者畫(huà)下來(lái)，要讓收到賀卡的小朋友感到快樂(lè )和幸福。

　�。�2）幼兒操作，教師幫助孩子寫(xiě)祝福語(yǔ)。

　　3、評價(jià)孩子的作品。

　　幼兒相互欣賞賀卡上的畫(huà)，讀一讀祝福語(yǔ)。

　　教學(xué)反思

　　1、在談話(huà)過(guò)程中沒(méi)能激發(fā)起幼兒的興趣。

　　2、在幼兒制作過(guò)程中沒(méi)能及時(shí)幫助。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇3

　　教學(xué)目標

　�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　�。�、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　�。�、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　四課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　本課時(shí)重點(diǎn)理清小說(shuō)的情節結構，了解倒敘的作用。

　　一、導入新課：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)——《祝�！�。

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼�(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習課文：

　�。�、自讀“預習提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。

　�。�、理清情節，了解倒敘的作用。

　�。�、速讀課文，概括各段內容。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　第二課時(shí)

　　本課時(shí)重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

　　一、回顧小說(shuō)的三要素：

　　情節、人物、環(huán)境（社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來(lái)分析一下故事情節的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì )《祝�！返闹黝}。

　�。�、開(kāi)端：

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工？

　　小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說(shuō)，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農村生活下去的，可是“她家里還有嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ�使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭扎與反抗。

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿(mǎn)足”？

　　她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺的支持（Ｐ：“既然她的婆婆要她回去……可說(shuō)呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。

　�。�、發(fā)展：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（Ｐ。）

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：

　　族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　�。�、高潮：

　�、傧榱稚�為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？

　�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì )中蔓延著(zhù)的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著(zhù)“打柴摘茶養蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

　　按照封建宗法觀(guān)念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇4

　　活動(dòng)目標：

　　1、能用硬紙板、彩帶等材料制作祝�？�。

　　2、通過(guò)制作祝�？�，體會(huì )感謝和祝福他人的方式。

　　活動(dòng)準備：

　　較厚的紙板、小夾子、彩帶、剪刀、彩筆等。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　一、出示祝�？�。

　　1、小朋友，看一看，老師手里拿的是什么？（卡片）這張卡片有個(gè)好聽(tīng)的名字叫祝�？�。

　　2、祝�？ň褪悄惆炎约好篮玫男脑副磉_出來(lái)。

　　3、老師的祝�？�，祝我們班的小朋友每天開(kāi)開(kāi)心心。

　　二、講解制作祝�？�。

　　幼兒在彩紙上用鉛筆畫(huà)出自己學(xué)會(huì )的印版的輪廓，在輪廓圖中畫(huà)出自己的心愿，沿線(xiàn)剪下圖形，最后在圖形上面穿上一條彩帶，以便懸掛。

　　三、幼兒動(dòng)手操作。

　　1、幼兒自選材料進(jìn)行制作，教師巡視觀(guān)察。

　　2、幫助個(gè)別能力弱的幼兒完成作業(yè)。

　　四、展示作品，講評。

　　請幼兒講述自己的祝�？ㄋ�代表的心愿。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇5

　　活動(dòng)名稱(chēng)：

　　祝福老師

　　活動(dòng)目標：

　　1、激發(fā)幼兒對老師的敬愛(ài)之情，鼓勵幼兒大膽表達自己的心情。

　　2、通過(guò)兒歌和制作活動(dòng)培養幼兒的口語(yǔ)表達能力和動(dòng)手操作能力。

　　3、知道9月10日是教師節，并嘗試運用自己已掌握的技能制作禮物送給老師。

　　活動(dòng)準備：

　　1、請家長(cháng)在家中與幼兒討論用什么方式表達自己對老師的熱愛(ài)、尊敬之情。

　　2、將老師為小朋友做事和與小朋友一起游戲的照片布置成“老師愛(ài)我”的照片展。

　　3、教師為幼兒制作的小禮物若干，兒歌《我的老師真正好》錄音帶。

　　4、卡紙、彩紙、彩筆、印章、膠水等各種手工制作材料和工具。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　一、可通過(guò)談話(huà)讓幼兒知道每年的9月10日是教師節。

　　二、請幼兒觀(guān)看“老師愛(ài)我”的照片展。引導幼兒談?wù)務(wù)掌�上的老師在干什么？為什么要這樣做？老師關(guān)心、愛(ài)護小朋友時(shí)自己的心里是怎樣想的？為什么？

　　三、學(xué)說(shuō)兒歌《我的老師真正好》，激發(fā)幼兒愛(ài)老師的美好情感。

　　四、引導幼兒討論用不同的方式為老師慶祝節日，表達對老師的敬意�？梢龑в變哼\用已有的技能為老師制作禮物。

　　五、請幼兒自由選擇自己喜歡的材料和工具進(jìn)行制作。如：畫(huà)一幅畫(huà)，制作賀卡、好看的花等。

　　六、師生互送禮物，并說(shuō)一句祝�；蚋兄x的話(huà)。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇6

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習運用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。

　　2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。

　　3、了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類(lèi)型（農民、知識分子）的特色和意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、教會(huì )學(xué)生分析小說(shuō)結構和敘述視角轉換。

　　2、教會(huì )學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎上探索小說(shuō)的主題意義。

　　教學(xué)設想：

　　第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節結構；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標題的含義。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節結構，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節的意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　同學(xué)們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開(kāi)列的四本名著(zhù)之中的兩本（注四本書(shū)是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認真的撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，老師對你們的表現十分滿(mǎn)意。我還注意到這樣一個(gè)現象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書(shū)筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì )到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂(yōu)憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛(ài)。今天我們將隨著(zhù)魯迅的文字，回到20世紀初陰冷灰暗的魯鎮，去關(guān)注一個(gè)平常的農家女子祥林嫂的悲慘命運。

　　板書(shū)課題。

　　教師朗讀課文，請同學(xué)們認真聽(tīng)，弄清字詞讀音，感知整體情節，明確小說(shuō)結構。

　　朗讀完畢。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了什么事？

　　回答：寫(xiě)了“我”回到魯鎮路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著(zhù)得悉她的死訊，回憶她的生平。

　　提問(wèn)：小說(shuō)寫(xiě)了“我”回魯鎮一共幾天的事？

　　回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

　　提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫(xiě)的嗎？作者的心情是怎么變化的？

　　回答：不是，運用了倒敘的方式。

　　如圖：

　　時(shí)間：第一天、第二天

　　事件：回魯鎮，與四叔話(huà)不投機、拜親訪(fǎng)友，單調乏味

　　第三天、回憶昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

　　提問(wèn)：為什么要把第二天遇見(jiàn)祥林嫂并且與之對話(huà)的事放在第三天來(lái)寫(xiě)？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見(jiàn)上最后一面？見(jiàn)不見(jiàn)面都不會(huì )影響祥林嫂的命運發(fā)展，因為祥林嫂精神不正常，而且沒(méi)有職業(yè)，以乞討為生，她的結局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見(jiàn)上最后一面？請同學(xué)們討論交流。

　　回答：1、放在第三天來(lái)寫(xiě)，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發(fā)問(wèn)的預感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應，同時(shí)又表現了“我”的驚慌失措。

　　2、這次對話(huà)，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫(huà)就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話(huà)，也表現出一個(gè)知識分子的性格特點(diǎn)。

　　提問(wèn)：這種類(lèi)似的對話(huà)在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？請同學(xué)們思考之后，下一節課回答。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　上一節課我留下了一個(gè)問(wèn)題，這種知識分子和農民的對話(huà)在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？

　　回答：有，在《故鄉》當中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話(huà)。只不過(guò)這種對話(huà)沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，因為閏土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當閏土把香爐運回家時(shí)，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠罷了”，表示了對閏土的同情和理解�！豆枢l》中的這個(gè)知識分子形象是迷惘又堅決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的�！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。

　　提問(wèn)：在《祝�！贰豆枢l》，都出現了一個(gè)重要人物：我�！拔摇笔遣皇囚斞赶壬�本人呢？

　　回答：不是。

　　明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，極少數情況下出現了第二人稱(chēng)。在第一人稱(chēng)的敘述作品中，敘述者和作者的區別往往比較明顯。

　　提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？

　　回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。

　　在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

　　在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著(zhù)豐富的同情心的青年。

　　明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng )作敘事作品時(shí)，自覺(jué)地運用這種思維，從而取得良好的效果。

　　提問(wèn)：這個(gè)知識分子具有哪些特點(diǎn)呢？為什么讓“我”來(lái)敘述一個(gè)故事，而不是直接用第三人稱(chēng)方式敘述呢？

　　回答：“我”的特點(diǎn)：

　　1、思想進(jìn)步，表現在與魯四老爺的話(huà)不投機，憎惡魯四老爺。

　　2、有同情心，表現在擔心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。

　　3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識分子的軟弱和退縮。

　　小說(shuō)結尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會(huì )的丑惡無(wú)可奈何，聽(tīng)之任之的頹唐態(tài)度。知識分子不再是啟蒙運動(dòng)中的“導師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。

　　讓“我”（第一人稱(chēng)）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對祥林嫂抱著(zhù)漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

　　提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓練）

　　回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因為是他講述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫(xiě)出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。

　　《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調皮逃學(xué)，害怕老師責罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，和心理情感的變化，最能表現出韓麥爾先生和小鎮居民的愛(ài)國主義情操。

　　《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。

　　注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　什么叫做視角？就是作品中對故事內容進(jìn)行觀(guān)察和講述的角度。

　　先看一首詩(shī)：

　　終南山

　　王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　解釋文字之后，請問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒(méi)有視角的變化？

　　回答：視角一聯(lián)一變，寫(xiě)景具有跳躍性，“以不全求全”。

　　提問(wèn)：怎么變化的？

　　回答：第一聯(lián)是遠景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫(xiě)景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現。

　　不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達的需要，經(jīng)常在敘述或描寫(xiě)中改變角度。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒(méi)有這樣的變化��？

　　回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運用的是第一人稱(chēng)的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開(kāi)魯鎮的活動(dòng)就必須由衛婆子來(lái)轉述，因此，這段轉述，就變成了衛婆子的敘述視角。

　　提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒(méi)有敘述視角的變化？

　　回答：沒(méi)有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因為故事比較短，情節相對簡(jiǎn)單。

　　提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛婆子來(lái)轉述其中的一段呢？

　　回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛婆子的轉述充分表她現完全功利主義的是非標準。她佩服祥林嫂的婆婆精明強干，稱(chēng)贊祥林嫂交了好運，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣(mài)卻無(wú)一句貶詞，表現民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì )主流的禮教意識中，她失去了貞節，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因為這種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺(jué)認同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。

　　可以引導學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫(xiě)到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉回限制視角。

　　這種觀(guān)察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現。教師可以舉例補充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀(guān)察視角大不一樣，舉兩小段為例：

　�。�1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府

　　黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著(zhù)一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母方欲拜見(jiàn)時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著(zhù)大哭起來(lái)。當下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住�！�…

　　黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

　　寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐。細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的�！�

　�。�2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園

　　劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當是鳳姐兒了。才要稱(chēng)姑奶奶，忽見(jiàn)周瑞家的稱(chēng)他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著(zhù)周瑞家的稱(chēng)周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。

　　劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當咯當的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著(zhù)一個(gè)匣子，底下又墜著(zhù)一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著(zhù)：“這是什么愛(ài)物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

　　在文章中，有沒(méi)有描寫(xiě)時(shí)也運用了視角變化？

　　回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對她的肖像描寫(xiě)，首先是第三人稱(chēng)視角觀(guān)察：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀(guān)察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。

　　提問(wèn)：為什么要寫(xiě)出四嬸的觀(guān)察呢？

　　回答：四嬸的觀(guān)察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀(guān)察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標準，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱(chēng)觀(guān)察相照應。

　　剩余時(shí)間，引導學(xué)生解決課后第二題第二小題。對同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫(xiě)，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。

　　通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）

　　第四課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么

　　教學(xué)過(guò)程：

　　提問(wèn)：請問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

　　回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。

　　提問(wèn)：我們常說(shuō)的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒(méi)有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫(xiě)了她的身世悲苦，還突出了她對婆婆的無(wú)微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個(gè)女子結果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果�！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛(ài)，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅趕出門(mén)，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過(guò)，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個(gè)平常的農家婦女，并不出眾，為什么她的死會(huì )讓你覺(jué)得可憐呢？

　　回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒(méi)有一點(diǎn)對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著(zhù)一種強烈的反抗精神，她們的死都有著(zhù)一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒(méi)有的）

　　明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。

　　提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。

　　明確：

　　事件、性質(zhì)、原因分析

　　逃出來(lái)進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福

　　婆婆抓她回去，賣(mài)到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權壓制，道德淪落

　　丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫療落后

　　孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些

　　大伯收屋，趕她走、惡化、強行掠奪，沒(méi)有財產(chǎn)權保障

　　二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現

　　祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內里含義

　　阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮人的麻木

　　柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門(mén)檻、惡化、祥林嫂自覺(jué)認同了禮教和迷信思想，苦悶

　　祥林嫂捐門(mén)檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名

　　祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰

　　被辭退、惡化、不能伶俐起來(lái)，雇主不滿(mǎn)，也缺乏同情心

　　提問(wèn)：請同學(xué)們分析一下，導致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認為重要的原因是哪些呢？

　　回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。

　　2、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣(mài)。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，但是封建禮教并不允許家長(cháng)都會(huì )做出這樣卑劣的事，這種行徑應當受到當時(shí)社會(huì )輿論的譴責，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì )道德的淪落。

　　3、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計無(wú)著(zhù)。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

　　4、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

　　5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。

　　綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì )環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周?chē)�人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時(shí)社會(huì )的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內）廣大民眾的病態(tài)靈魂。

　　注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對準封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣(mài)和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結合，也許這才是舊中國鄉村社會(huì )的真正圖景。

　　第五課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析

　　教學(xué)過(guò)程：

　　上一節課，我們已經(jīng)談到了魯鎮這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒(méi)有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì )環(huán)境，大部分是以魯鎮、S城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

　　請同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫(xiě)，分析一下四叔的形象。

　　回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛道士。

　　提問(wèn)：為什么要描寫(xiě)四叔的書(shū)房？

　　回答：書(shū)房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書(shū)房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴謹的道學(xué)家�！笆吕硗ㄟ_心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫(xiě)出了四叔的虛偽。

　　提問(wèn)：四叔愛(ài)講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）

　　回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì )。這些話(huà)充分體現了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。

　　明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿(mǎn)，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著(zhù)祥林嫂的命運發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現實(shí)生活中都有負面的影響，但是他們的區別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）

　　提問(wèn)：小說(shuō)的標題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

　　提示：小說(shuō)寫(xiě)了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運的民俗。

　　回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò )。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

　　完成課后第三題的語(yǔ)言品析。

　　布置作業(yè)。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇7

　　《祝�！肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說(shuō)，學(xué)習小說(shuō)要從小說(shuō)的三要素入手，從故事情節和環(huán)境描寫(xiě)中來(lái)挖掘人物形象�！蹲８！愤@篇小說(shuō)在我們介紹的魯鎮，祥林嫂幾次到魯鎮的故事情節中，刻畫(huà)了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

　　【知識與能力目標】

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節；

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì )主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì )根源。

　　【過(guò)程與方法目標】

　　通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標】

　　認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò )，感知祥林嫂級?mèng)斔睦蠣數男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì )主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見(jiàn)的被看見(jiàn)”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復雜的社會(huì )，感受他內心滿(mǎn)心的惆悵和無(wú)限的憂(yōu)情。我們通過(guò)他看見(jiàn)了由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì )透過(guò)其筆尖，去認識那位命運多舛痛失愛(ài)子的祥林嫂。（板書(shū)：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng )作出我國現代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫(xiě)出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著(zhù)創(chuàng )作出《祝�！返仁�一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng )作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）

　　2、《祝�！罚哼x自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著(zhù)名的小說(shuō)，寫(xiě)于1924年。２０世紀２０年代，正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò )（師生討論、總結）

　　1、分析本文的結構脈絡(luò )。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　�。�2）結局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　�。�3）開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮。（34—35）

　�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮。（66—110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現實(shí)—過(guò)去—現實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結局放在開(kāi)頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫(xiě)了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫(xiě)）：

　�。�1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；

　　又只是順著(zhù)眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都壯大——吃苦耐勞；

　　表現：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿(mǎn)足，很容易活下去；

　�。�2）語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責）；與柳媽的對話(huà)（加重了她的精神負擔）；與“我”的對話(huà)（展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破）

　�。�3）細節描寫(xiě)。

　　她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一只比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(cháng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。）

　　總結：在她身上，集中了舊中國農村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿(mǎn)足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)）。

　　魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護封建家長(cháng)制的立場(chǎng)上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話(huà)可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家幫工，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種！”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆！

　　總結：當時(shí)農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對“我”的形象分析。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結局：死去

　　倒敘開(kāi)端：初到魯鎮

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導入

　　上節課我們對《祝�！返慕Y構與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見(jiàn)證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫(xiě)。

　　明確：社會(huì )環(huán)境

　�。�1）祝福景象；

　�。�2）祥林嫂所處的社會(huì )環(huán)境——“鎮上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　�。�1）魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)（表現了魯四老爺的虛偽和保守）；

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時(shí)的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節發(fā)展。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì )環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結：封建禮教與迷信。

　　2、小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝�！�？在小說(shuō)中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節發(fā)展，增強人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝�！睘轭}？

　　明確：（1）全文是以“祝�！睘榫�(xiàn)索展開(kāi)的，小說(shuō)源于“祝�！�，結于“祝�！�；（2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。

　　四、課文小結

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì )環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫(xiě)

　　自然環(huán)境：魯四老爺書(shū)房春天

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇8

　　一、教學(xué)目標

　　1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　　4、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　二、重、難點(diǎn)

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　三、教學(xué)設想

　�。�、此文長(cháng)達萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現實(shí)的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。

　�。�、由于小說(shuō)所反映的社會(huì )背景，對于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

　�。�、文章較長(cháng)，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)

　�。�、小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　�。�、人物性格形象

　�。�、小說(shuō)的主題，人物形象的意義

　�。�、此文是現代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓練利用上下文推斷詞義的能力

　�。�、兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　布置預習

　�。�、查找相關(guān)資料，了解１９２４年前后中國社會(huì )的狀況

　�。�、讀２－３遍課文

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)——《祝�！�。（板書(shū)）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼�(xiě)于1924。2。7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924。3。25出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、整體感知，梳理情節

　�。�、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類(lèi)

　�。�、小說(shuō)采用什么記敘順序

　�。�、以什么為線(xiàn)索

　�。�、這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫(xiě)了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請找出相關(guān)語(yǔ)句

　�。�、給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由

　�。�、列出情節提綱

　　明確：

　�。毕榱稚�

　　魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、

　　柳媽

　　我

　　不需很精確，旨在訓練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力

　�。�、倒敘

　�。�、我的見(jiàn)聞感

　�。�、四十上下－－二十六七－－十四年左右

　　魯鎮衛家山賀家墺

　　濃縮在舊歷的年底的魯鎮由此輻射

　　短篇小說(shuō)的`時(shí)空安排

　　5、見(jiàn)板書(shū)

　　四、通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運與性格

　　小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格

　�。�、簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷

　�。�、小說(shuō)主要采用什么描寫(xiě)方法描寫(xiě)主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫(xiě)，寫(xiě)出她什么性格特點(diǎn)，請找出并分析

　　"畫(huà)眼睛"－－－要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫(huà)她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》

　　跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì )用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征

　　第一次

　　臉色表黃－－－－生活艱辛

　　紅潤－－－－青春的活力

　　順著(zhù)眼－－－善良、安分、溫順

　　第二次

　　兩頰消失了血色

　　順著(zhù)眼，眼角上逞帶些淚痕

　　眼光沒(méi)有先前的那樣精神

　　沒(méi)有神采的眼睛

　�。�－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達

　　第三次

　　眼珠間或一輪－－－長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木

　　總結：三次肖像描寫(xiě)表現了祥林嫂悲慘的命運

　�。�、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

　　五、練習

　　從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　七、板書(shū)設計

　　情節內容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂突然死去倒敘

　　開(kāi)端初到魯鎮

　　發(fā)展被賣(mài)改嫁

　　高潮再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　�。�、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　�。�、分析小說(shuō)的主題

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　點(diǎn)拔：１）關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境

　�。玻╆P(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)型及要求

　�。�、文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

　　研讀開(kāi)頭一節

　�。僚f歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

　�。�、將到新年是一種怎樣的氣氛？

　�。�、四叔與我見(jiàn)面的情景表現什么？大罵新黨，Ｓ在書(shū)房里表現什么，為什么不是"留在書(shū)房里"

　�。�、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)

　�。�、此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞

　　都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

　　女人，男人

　�。�、作者描寫(xiě)魯四老爺的書(shū)房有什么特征，層如其人，表現了什么？

　　明確總結

　�。�、沉悶壓抑的氣氛

　�。�、封建的風(fēng)俗習慣迷信根深蒂固

　�。�、保守虛偽反動(dòng)

　　二、研讀"冬季日短"一節

　�。�、這段景物描寫(xiě)的作用是？

　�。�、為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？

　�。�、如何理解"則無(wú)聊生者不生——————"

　　明確：渲染社會(huì )環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激

　　三、研讀小說(shuō)的結尾

　　這一結尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

　　點(diǎn)拔Ａ、在結構上Ｂ、對于中心的表達上

　　明確：

　�。潦孜埠魬�，使小說(shuō)結構更臻完善

　�。屡c祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露

　　四、總結性討論

　�。�、小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

　�。燎楣澃l(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

　�。路饨▌萘νㄟ^(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性

　�。�、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一

　�。�、奚落祥林嫂的傷痕

　�。�、同情她卻給她增加了痛苦

　�。�、我是一個(gè)怎樣的形象

　�。粒何遗c魯四老爺

　�。拢何业恼f(shuō)不清

　　也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說(shuō)不清－－－怕負責任的含混之辭

　　我說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題，我的軟弱性

　　具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱""無(wú)能"，沒(méi)有改良的辦法、

　　五、作業(yè)

　　自選角度，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記

　　六、教后札記

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇9

　　知識目標：

　　鑒賞小說(shuō)中的人物描寫(xiě)、情節安排、環(huán)境描寫(xiě)及表現手法。

　　能力目標：

　　課堂始終是學(xué)生學(xué)習的主要陣地。因此，研究性學(xué)習是課堂學(xué)習的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統的接受式學(xué)習變成自主式學(xué)習。

　　情感目標：

　　揣摩小說(shuō)標題的重要意義，深刻體會(huì )造成祥林嫂的悲劇命運的原因。

　　教學(xué)設計提要

　　本設計由4課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；

　　第二課時(shí)：小組研討；

　　第三課時(shí)：小組探究成果交流。

　　第四課時(shí)：完成研究小論文

　　教學(xué)過(guò)程及步驟

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說(shuō)情節有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　　A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情節鑒賞：a、小說(shuō)情節安排的特點(diǎn)及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境；b、祝福景象的描寫(xiě)及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用

　　D、表現手法鑒賞：a、人物刻畫(huà)方法；b、以“祝�！睘轭}的意義。

　　以上課題用投影展示出來(lái)；為使每個(gè)大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內展示本組研究成果。

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。

　　第三課時(shí)

　　課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當堂完成。

　　題目有：1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷

　　4、文題—“祝�！敝�我見(jiàn)

　　5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見(jiàn)

　　6、雪景作用之我見(jiàn)

　　7、描寫(xiě)祝福景象的意義

　　8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析

　　9、祥林嫂內心世界探究

　　10、對祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇10

　�、逭n文引入：

　　上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據課文改寫(xiě)《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節的畫(huà)面投影到大屏幕上，增強形象性。

　�、鎸W(xué)生講述∶

　　祥林嫂是衛家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著(zhù)眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣(mài)力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣(mài)給賀家坳的賀老六，用買(mǎi)得的錢(qián)做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩。

　　哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著(zhù)兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復地向人們訴說(shuō)著(zhù)阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門(mén)檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢(qián)到土地廟捐了門(mén)檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。

　�、鐚ふ覂词郑�

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對性的小問(wèn)題，引導學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　�、毕榱稚┍緛�(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

　�、俪醯紧旀倳r(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛家山時(shí)過(guò)著(zhù)怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動(dòng)負擔很重。

　�、趶乃�到魯家十多天里了解到的情況來(lái)看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢(qián)娶媳婦，該怎么辦呢？（買(mǎi)掉她換錢(qián)）

　�、坌履赀^(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣(mài)掉是要換錢(qián)來(lái)娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買(mǎi)八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對她的描寫(xiě)，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　�、苜R老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產(chǎn)。

　　小結：祥林嫂嫁給衛祥林后，就被稱(chēng)為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權的體現。祥林死后，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣(mài)，憑的是族權，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無(wú)子可從，就失去賴(lài)以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨立的經(jīng)濟地位。

　�、矠榱司S持生計養活自己，祥林嫂出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　�、� 她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對待？魯四老爺的態(tài)度怎樣？

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話(huà)說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì )里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。

　�、诘紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

　�、巯榱稚┍黄牌抛プ吆�，魯四老爺的態(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話(huà)好說(shuō)呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。第49段“可惡！”是指衛老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門(mén)不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　�、芟榱稚┑诙�次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀(guān)認為，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權力也沒(méi)有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮上買(mǎi)得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治著(zhù)人們的精神世界。

　�、菥枇碎T(mén)檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權利，她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條贖“罪”的門(mén)檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著(zhù)吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門(mén)檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、蕻斚榱稚�沒(méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導致祥林嫂什么命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，——可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　�、臭旀偵系谋娙耸窃鯓訉Υ�祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎？

　�、僭鯓涌创�柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì )進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門(mén)檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì )那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著(zhù)她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫(xiě)中對她不無(wú)微詞，如寫(xiě)她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、诹鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì )的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類(lèi)的邪說(shuō)和“餓死事小，失節事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì )產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　�、� 魯鎮上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

　　第77段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮的人們對祥林嫂反復講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再沒(méi)有開(kāi)口的必要了�！�

　　小結：由此觀(guān)看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　�、杞沂局黝}：

　�。ㄓH人）婆婆、堂伯、大伯

　�。ㄖ魅耍�魯四老爺、魯四嬸

　�。ū娙耍┝鴭�、魯鎮男女

　�。ǚ驒�、族權、神權）封建禮教、封建思想

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì )所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣(mài)，被迫再嫁，被驅趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì )里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì )的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　�、椴贾米鳂I(yè)

　　這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著(zhù)重描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

　�、彼伎加懻摚喊堰@篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫(xiě)祝福的景象，寫(xiě)祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍�義？

　�、舱n文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇11

　　教學(xué)目的

　　1.把握人物形象，了解其典型性。

　　2.理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　準確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習的重點(diǎn)。

　　正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng )新思維能力的發(fā)揮。

　　教學(xué)思路說(shuō)明

　　一、提前兩周布置學(xué)習任務(wù)：學(xué)生自編自演課本劇《祝�！�。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。旱谝荒唬撼醯紧旀�;第二幕：再到魯鎮;第三幕：悲慘結局。中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。

　　(說(shuō)明：學(xué)生有極強的求知欲和表現欲，會(huì )對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價(jià)。但要把評價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。

　　(說(shuō)明：這樣可以充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學(xué)習的精神，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應該能夠掌握。)

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源。

　　(說(shuō)明：現在的中學(xué)生由于其特定的成長(cháng)的歷程，對舊中國勞動(dòng)婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因為學(xué)生沒(méi)有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設計這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：

　　1.祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結局會(huì )怎樣?

　　2.如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì )如何?

　　3.如果沒(méi)有一個(gè)嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì )避免悲慘的命運?

　　4.如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活?5.假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì )避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業(yè)。

　　課后寫(xiě)一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認識。

　　(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問(wèn)題的良好習慣。)

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇12

　�。ㄕn前）【板書(shū)：祝福魯迅】

　　1.到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。

　　但他的作品依然有著(zhù)強大的生命力，被廣泛地傳播著(zhù)、閱讀著(zhù)。

　　這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說(shuō)：無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都與我有關(guān)。一句樸實(shí)的話(huà)，道出了一個(gè)知識分子的責任與良知，表現出一個(gè)偉人的博愛(ài)與悲憫情懷。

　　2.今天，我們讀小說(shuō)《祝�！�，就能讀出這種濃烈的情懷來(lái)。

　　3.小說(shuō)篇幅較長(cháng)，將近一萬(wàn)字。課前組織同學(xué)們做了認真預習，要求同學(xué)們標記段落序號、通讀整篇小說(shuō)、做點(diǎn)個(gè)性批注，并完成自學(xué)案�，F在，我們來(lái)了解一下預習的效果。

　　4.大家通讀并初步研究了這篇小說(shuō)，那么小說(shuō)的基本情節是怎樣的呢，哪位同學(xué)來(lái)講一講？(一位學(xué)生說(shuō)完后，老師予以明確)

　　同學(xué)們看看，從情節設置上可以看出：這篇小說(shuō)的敘述方式有何特點(diǎn)？--倒敘！此外，這篇小說(shuō)的情節結構還有個(gè)特點(diǎn)，即前有序幕，（和同學(xué)一起講）后有尾聲。

　　小說(shuō)講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個(gè)二十六七歲的青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來(lái)歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。

　　其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。

　　5.正如作者在文中寫(xiě)道的那樣：我這回在魯鎮所見(jiàn)的人們中,改變之大,可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了。

　　不過(guò)，大家注意到?jīng)]有。小說(shuō)中也有這樣一些表述：他們也都沒(méi)有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮一切照舊。

　　小說(shuō)中一方面強調祥林嫂的變化之大，一方面又強調魯鎮的未曾改變。那么，這“變”和“不變”之中究竟有何深刻的內涵和意蘊呢？

　　這節課，我們就圍繞“變”與“不變”來(lái)閱讀和探究小說(shuō)，進(jìn)而了解人物形象、分析小說(shuō)主旨。

　　6.先來(lái)看小說(shuō)是如何寫(xiě)“變化”的。

　　小說(shuō)圍繞祥林嫂寫(xiě)了哪些變化？請在文中找出來(lái)，并分析這些變化說(shuō)明了什么？

　　請同學(xué)們整理一下自己的預習成果，等下參與分享�！景鍟�(shū)：變】

　　師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點(diǎn)擊“超級鏈接”]

　　【板書(shū)：人生的境遇外在表現精神狀態(tài)】

　　這一次次變化實(shí)際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個(gè)社會(huì )吞噬的過(guò)程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。

　　這不禁讓我們思考：是什么造成了祥林嫂的死亡，在這一系列巨大“變化”的背后，有什么東西是從來(lái)“未曾改變”過(guò)的？

　　下面請同學(xué)們思考，以小組合作的方式來(lái)探究一下“魯鎮從未改變的東西”。（3分鐘）

　　【板書(shū)：不變】

　　師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點(diǎn)擊“超級鏈接”]

　　【板書(shū)：國民劣根性封建禮教封建思想】

　　1924年，即中華民國13年。然而，民主和科學(xué)的光芒卻沒(méi)有照進(jìn)魯鎮，更沒(méi)有改變魯鎮。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見(jiàn)的巨手，死死扼住了祥林嫂命運的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。

　　8.解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點(diǎn)應該非常清楚了，同學(xué)們能不能用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括一下，祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象。

　　師生討論中……

　　【老師明確】祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，卻不能掌握自己的命運，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會(huì )所吞噬的苦命人。

　　9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說(shuō)的形式為我們展示出了舊中國農村婦女的悲苦命運，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說(shuō)的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

　　著(zhù)名作家丁玲這樣說(shuō)：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。

　　魯迅先生創(chuàng )作這篇小說(shuō)就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。

　�。�點(diǎn)“超級鏈接”）

　　魯迅先生在滿(mǎn)清生活長(cháng)達30年，對封建專(zhuān)制統治深?lèi)和唇^，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來(lái)的辛亥革命的勝利；但現實(shí)卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無(wú)邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒(méi)有放棄，面對濃黑的夜，他荷戟獨彷徨，上下而求索。

　　魯迅通過(guò)小說(shuō)，揭露出社會(huì )的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們去改造中國、改良人性，以期國人能夠“幸福的度日，合理的做人”。

　　10.事實(shí)上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒(méi)有完全療救好。今天的社會(huì )，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學(xué)，以及美好的人性。如此，社會(huì )才能和諧，人生才能美好。真誠地祝福各位。下課，同學(xué)們再見(jiàn)！

　　幼兒園大班教案《祝�！� 篇13

　　一、教學(xué)目標

　　1. 分析祥林嫂的形象特征；

　　2. 分析造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源，從而認清舊社會(huì )封建禮教對人性的摧殘和壓迫;

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　祥林嫂對命運的抗爭和無(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1. 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。

　　問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

　　學(xué)生：不幸的人——第一印象；

　　老師：還有嗎？

　　2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?

　　? 喪夫——被認為不祥之兆

　　?

　　? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠

　　? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

　　? 沒(méi)有人關(guān)心她

　　3. 祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析） 抗爭表現 結局

　�。�1）第一次喪夫來(lái)魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，

　�。�2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋

　�。�3）失獨后來(lái)魯鎮：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

　�。�4）面對別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨

　　4．造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源

　　丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�

　　封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村；、

　　祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子

　�。�1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

　�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；

　�。�3） 封建家長(cháng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；

　�。�4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤(pán)剝、精神上毒害。

　　明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。

　　5．總結： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

　　6．拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？

　　明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

【幼兒園大班教案《祝�！贰肯嚓P(guān)文章：

祝福大班教案07-27

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