實(shí)用的文言文教案3篇
在學(xué)習中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，以下是小編幫大家整理的文言文教案3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文教案 篇1
1、學(xué)生試讀課文，標出難讀或不會(huì )讀的字，劃出不會(huì )停頓的句子。
2、教師范讀課文，并重點(diǎn)指導：
�、僬_讀寫(xiě)加點(diǎn)詞語(yǔ)：
學(xué)奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）
�、谡_停頓下列句子：
思/援弓繳/而射之
二、自由練讀，讀通讀順。
1、根據試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點(diǎn)：
�、僮x準字音；②停頓適當；③語(yǔ)速稍慢。
2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復朗讀）
3、同桌互讀課文，互相正誤。
4、教師運用多種方式指導學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。
三、精讀課文，理解文意。
1、學(xué)生對照文后注釋?zhuān)约簢L試弄懂每句話(huà)的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習，討論每句話(huà)的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導：如“之
”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗
若與，在這句話(huà)里，“為”應讀第四聲；然，這樣。
3、學(xué)生對照注釋?zhuān)v解自己對文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
4、同桌互講故事內容。
四、再讀課文，體會(huì )道理。
1、兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？
“其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)”（其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽(tīng)之
，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著(zhù)，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它，
學(xué)習時(shí)注意力不集中，三心二意）。
2、學(xué)得結果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
3、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習、做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習本文的體會(huì )。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑�(zhuān)心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專(zhuān)心產(chǎn)生的不良結果，增強做事專(zhuān)心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
文言文教案 篇2
學(xué)習目標
1．讀準每個(gè)字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會(huì )到學(xué)習必須專(zhuān)心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì )學(xué)無(wú)止境的道理。
課前準備：
1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。▽W(xué)習《學(xué)弈》）
一、讀通全文，感悟讀法。
1．師：學(xué)習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）
2．學(xué)生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫(xiě)兩遍。
3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。
二、結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/p>
1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？
2．學(xué)生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話(huà)，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內容？
3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來(lái)。
4．小組合作，疏通文意。
5．指名說(shuō)全文大意。
三、導悟相濟，突破難點(diǎn)
引導學(xué)生正確理解課文
1．把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。（結合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話(huà)。）
�。�1）討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì )。
�。�2）指名說(shuō)說(shuō)“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）
�。�3）指名說(shuō)說(shuō)“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話(huà)中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得奇怪嗎？?jì)蓚�(gè)人一起學(xué)習，可是學(xué)習效果卻不相同。用書(shū)上的話(huà)說(shuō)說(shuō)原因。
指名讀“其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之�！�
師范讀，讓學(xué)生體會(huì )怎樣讀聽(tīng)得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著(zhù)讀讀。
�。�4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人？這句話(huà)該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語(yǔ)言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì )語(yǔ)感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長(cháng)”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。
第二課時(shí)
�。▽W(xué)習《兩小兒辯日》）
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結合學(xué)生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習《兩小兒辯日》。
板書(shū)課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思？（重點(diǎn)理解“辯”字）
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1．自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學(xué)習《對弈》的？
一是要理解重點(diǎn)字詞；二要讀出詩(shī)文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過(guò)解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復讀文，把課文讀熟。
4．學(xué)生對照注釋?zhuān)约豪斫庹n文，記下不懂的問(wèn)題。
5．按學(xué)習《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內交流學(xué)習成果。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習小組。
1．回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
游：
其：
為：也：
如：此：乎：
始出：小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽(yáng)大��？太陽(yáng)冷熱？太陽(yáng)遠近？）根據學(xué)生的回答，相機引導讀好兩小兒的話(huà)，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1．各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。（
�。ㄖ攸c(diǎn)引導學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么？o引導學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠近。）Co
C
2．你同意他們的意見(jiàn)嗎？用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問(wèn)題。（根據學(xué)生回答引導學(xué)生課下收集資料，將課內學(xué)習延伸到課外。）
3．這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么？你想對他說(shuō)什么？
�。ㄒ龑W(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習有感情背誦課文。
5．以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）
6．向學(xué)生推薦閱讀《女?huà)z補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學(xué)生閱讀古文的興趣。
�。▋让晒懦喾迨兴缮絽^第四小學(xué)
萬(wàn)素麗）
B案
第一課時(shí)
一、談話(huà)導入，揭示課題
1．教師談話(huà)：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書(shū)課題，齊讀課題。
2．成語(yǔ)導入：“專(zhuān)心致志”這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎？誰(shuí)能講講它的意思�！皩�(zhuān)心致志”這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書(shū)：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰國時(shí)鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱(chēng)為“亞圣”，后世將他與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。他肯定人性本來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著(zhù)的，內容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養等。
3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來(lái)專(zhuān)指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋�，F在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書(shū)：（1）誰(shuí)學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5．課前同學(xué)們已經(jīng)預習了課文，誰(shuí)能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學(xué)生評價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學(xué)生對照文后注釋?zhuān)约簢L試弄懂每句話(huà)的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習，討論每句話(huà)的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話(huà)里，“為”應讀第四聲；然，這樣。
3．學(xué)生對照注釋?zhuān)v解自己對文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會(huì )下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著(zhù)，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。）
4．同桌互相講說(shuō)故事內容。
四、自讀思考，體會(huì )文中道理
教師引導學(xué)生逐一解答就課題提出的問(wèn)題
1．誰(shuí)學(xué)下棋？誰(shuí)是老師？――有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？――“其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)”（其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著(zhù)，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它，學(xué)習時(shí)注意力不集中，三心二意）。
3．學(xué)得結果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
解答這個(gè)問(wèn)題后，教師可以追問(wèn)：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學(xué)習態(tài)度不同――前一個(gè)專(zhuān)心致志，后一個(gè)三心二意。）
4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習、做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習本文的體會(huì )。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑�(zhuān)心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專(zhuān)心產(chǎn)生的不良結果，增強做事專(zhuān)心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導學(xué)生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長(cháng)）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓?zhuān)┺那镎d（教）二人弈，其（其中）一人專(zhuān)心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語(yǔ)“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨立性，成為了“聽(tīng)”的狀語(yǔ)。――這一點(diǎn)只對教師講，之所以提出這個(gè)“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區別。）為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著(zhù)絲繩射鳥(niǎo)用的箭）（到），思（想）援（拉開(kāi)）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同“嗎”）？曰（說(shuō)）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時(shí)
一、復習鞏固，導入新課
1．請生背誦《學(xué)弈》。
2．板書(shū)課題：文言文兩則兩小兒辯日
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂(yōu)天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4．理解課題，質(zhì)疑問(wèn)難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫(xiě)兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀(guān)點(diǎn)是什么？依據是什么？③他們辯論的結果是什么？教師及時(shí)板書(shū)學(xué)生提出的問(wèn)題）
二、總結學(xué)法，明確目標
1．回顧學(xué)習《學(xué)弈》一文的過(guò)程，總結學(xué)習方法。
�。�1）理解課題，提出問(wèn)題。
�。�2）讀準字詞，讀通課文。
�。�3）結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
�。�4）解疑釋惑，體會(huì )道理。
�。�5）復述故事，熟讀成誦。
2．明確方法，自主學(xué)習
*
讀準字詞，讀通課文
�。�1）學(xué)生自讀課文，注意語(yǔ)速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。
�。�2）學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評價(jià)。
*結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/p>
�。�1）對照注釋?zhuān)~句，理解故事的內容。
�。�2）同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習，弄明白每句話(huà)的意思。
�。�3）請學(xué)生參考注釋?zhuān)矛F代口語(yǔ)復述故事，并根據學(xué)生復述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。
�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭論�？鬃釉�(xún)問(wèn)他倆爭論的原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠�！绷硪粋�(gè)小孩卻認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠的時(shí)候涼嗎?”孔子聽(tīng)了，不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?”）
3．解疑釋惑，體會(huì )道理
�。�1）兩小兒為什么爭辯？（太陽(yáng)是遠是近）
�。�2）他們各自的觀(guān)點(diǎn)是什么？依據是什么？（①一小兒的觀(guān)點(diǎn)是：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！币罁牵骸叭粘醭龃笕畿�(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”一個(gè)小孩認為太陽(yáng)早上離人近，中午離人遠，他是根據形狀大小來(lái)判斷的。②另一小兒的觀(guān)點(diǎn)是：以日初出遠，而日中時(shí)近也。依據是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”另一個(gè)小孩認為太陽(yáng)早上離人遠，中午離人近，他是根據溫度來(lái)判斷的。）
�。�3）他們辯論的結果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰(shuí)對誰(shuí)錯。）
�。�4）對兩小兒所持觀(guān)點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導學(xué)生積極發(fā)表看法，保護他們大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。）
�。ń處熯m時(shí)補充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽(yáng)早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽(yáng)距離地球的遠近是一樣的。由于視覺(jué)的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線(xiàn)上升起來(lái)的背襯是樹(shù)木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽(yáng)就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽(yáng)初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍天，太陽(yáng)與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹�；中午，太�?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。）
4．學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？
�。�1）兩小兒聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對自己不懂的問(wèn)題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
�。�2）孔子謙虛謹慎、實(shí)事求是,
盡管學(xué)識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導體會(huì )學(xué)無(wú)止境的道理。
5．復述故事，熟讀成誦。
�。�1）分角色朗讀課文。
�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現代話(huà)或使用文言文表演）
�。�3）學(xué)生背誦課文。
文言文教案 篇3
教學(xué)目標
1．掌握積累文中的文言知識
2．理解從師的必要
3．賞析本文的對比證技巧
4．背誦課文
一
教學(xué)內容：朗讀正音，質(zhì)疑答疑。
教學(xué)過(guò)程
一、解題
1．審題
�、俣ㄎ捏w。說(shuō)，文體名稱(chēng)。
�、诿鲀热�。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？
�、圩髡吆�(jiǎn)介
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1．指名讀。注意字音、句讀、語(yǔ)氣。
2．齊讀。
三、質(zhì)疑，解疑
老師指點(diǎn)方法、技巧。
二
教學(xué)內容：翻譯課文一、二段，知識歸類(lèi)；指導背誦課文一、二段。
教學(xué)過(guò)程
一、翻譯第一段，知識歸類(lèi)
1．齊讀。
2．歸類(lèi)解釋如下知識點(diǎn)
老師板書(shū)如下知識點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
終 聞 固 庸 是故 孰
�、谕僮�
受
�、厶撛~
之 乎 其 所 所以
�、芄沤癞惲x
學(xué)者 從而
�、菰~類(lèi)活用
師
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段，知識歸類(lèi)
1．齊讀。
2．歸類(lèi)解釋如下知識點(diǎn)
老師板書(shū)如下知識點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復 齒
�、谕僮�
不
�、厶撛~
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
�、芄沤癞惲x
眾人 小學(xué)
�、菰~類(lèi)活用
師 下 習（使……學(xué)習）
�、尬难跃涫�
句讀之不知，惑之不解
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評。每人翻譯兩句。
三、指導背誦
1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請梳理出來(lái)。
老師板書(shū)
第1段
首先亮出觀(guān)點(diǎn)——古之學(xué)者必有師，然后明確老師的作用，接著(zhù)一正一反闡明從師的必要性，然后結合自己對擇師的認識，指出擇師的標準——無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
第2段
首先感嘆當下師道不存；然后古將圣人從師而問(wèn)與今眾人恥學(xué)師對比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著(zhù)以擇師教子與己恥學(xué)于師對比，批評其未見(jiàn)明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對比，感嘆師道不復。
2．背誦
三
教學(xué)內容：翻譯課文三、四段，知識歸類(lèi)；指導背誦課文三、四段；理解文章主
旨，對比論證。
教學(xué)過(guò)程
一、翻譯第三、四段，知識歸類(lèi)；指導背誦
1．齊讀。
2．歸類(lèi)解釋如下知識點(diǎn)
老師板書(shū)如下知識點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
�、谔撛~
于
�、酃沤癞惲x
不必
�、芪难跃涫�
師不必賢與弟子 不拘于時(shí)
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評。每人翻譯兩句。
4．指導背誦
這兩段的思路是怎樣的？
二、學(xué)習課文的主旨及論證思路
1．本文的觀(guān)點(diǎn)有哪些？找出來(lái)。
老師板書(shū)
中心論點(diǎn) 論證結構 分論點(diǎn)
從師必要 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�。槭裁矗�
從師標準 無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也
�。ㄔ趺醋觯�
古之學(xué)者必有師
恥師可恥 師道不傳久，欲人無(wú)惑難
�。槭裁矗�
從師標準 圣人無(wú)常師
�。ㄔ趺醋觯� 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已
2．討論：①你認為課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證這一中心論點(diǎn)的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達這種強烈感情的？請分析。
學(xué)生充分討論、回答。通過(guò)回答明確觀(guān)點(diǎn)之間的關(guān)系和對比論證方法，深入理解文章的主旨。
老師根據學(xué)生討論，補充上邊板書(shū)。
老師明確：第2段，首先用一個(gè)感嘆句緊承前一段，轉入對“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對比。先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果；次用對自己與對兒子的要求不同來(lái)對比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫樂(lè )師百工之人”對比，批判士大夫的錯誤想法，指出這是“師道不復”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個(gè)感嘆句，均有加強感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測語(yǔ)氣作判斷；“吾未見(jiàn)其明也”是用肯定語(yǔ)氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語(yǔ)氣作判斷�！巴敝杏小白儭�，感情一層比一層強烈。
3．明確寫(xiě)作背景
作者為什么有這樣強烈的感情呢？文章的寫(xiě)作背景：這篇文章是針對門(mén)第觀(guān)念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫(xiě)的。門(mén)第觀(guān)念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門(mén)閥制度，重門(mén)第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門(mén)第可以做官，他們不需要學(xué)習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區分門(mén)第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著(zhù)從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀(guān)念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。
4．背誦全文
5．延伸
后人評價(jià)《師說(shuō)》成為千古名篇的原因之一是“思想進(jìn)步”，那么你認為《師說(shuō)》的思想進(jìn)步性體現在哪里？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作者概括而全面地提出教師的職責。強調學(xué)而知之，必須從師學(xué)習，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎掖后學(xué)等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對比論證的方法值得學(xué)習，請運用這一論證方法寫(xiě)一片段，論證論點(diǎn)“語(yǔ)文學(xué)習需要良好的學(xué)習習慣”。
《師說(shuō)》導學(xué)案
課時(shí)安排：3課時(shí)
【學(xué)習目標】
1、借助工具書(shū)和課本注釋讀準字音，翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識。
3、學(xué)習本文運用正反對比論證、舉例論證的寫(xiě)作手法。
4了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的品質(zhì)。
【學(xué)習重、難點(diǎn)】
1、學(xué)習正反對比的論證方法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學(xué)習方法】
誦讀、討論、點(diǎn)撥。
第一課時(shí)
學(xué)習目標：
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學(xué)習文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識鏈接】
韓愈，其人：（768——824），字 ，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱(chēng)他為“ ”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過(guò)四門(mén)博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過(guò)的學(xué)生，皆自稱(chēng)韓門(mén)弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見(jiàn)韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文運動(dòng)：實(shí)際是以復古為名的文風(fēng)改革運動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng )新”的優(yōu)秀散文，來(lái)反對魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)。
2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說(shuō)》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。 “恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門(mén)第觀(guān)念影響下產(chǎn)生的'。門(mén)第觀(guān)念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區分門(mén)第的標準。顯貴之家稱(chēng)“高門(mén)”，卑庶之家稱(chēng)“寒門(mén)”。這對擇師也有很大影響，在當時(shí)士大夫階層中就普遍存在著(zhù)“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對這種錯誤觀(guān)念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說(shuō)“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開(kāi)言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩(shī)記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
【學(xué)習過(guò)程】
一、解題：《師說(shuō)》中“說(shuō)”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皫熣f(shuō)”意為“解說(shuō)從師的道理”。
二、課文朗讀
要求：1、讀準字音、節奏。 2、讀準文章語(yǔ)氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音：
諛（ ） 萇（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句讀( )
或不焉( ) 歟（ ） 蟠（ ） 經(jīng)傳（ ） 貽（ ）
給下列句子劃分節奏：
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣!
三、學(xué)習第一段
�。ㄒ唬�、字詞釋義：其聞道也固先乎吾 是故無(wú)貴無(wú)賤 吾師道也 道之所存 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。ǘ�、翻譯重點(diǎn)句子：
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也
(三)、文言詞匯積累：
1.通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
�。�1）古之學(xué)者必有師 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。�3）吾從而師之 （4）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少
3、 一詞多義
�。�1） 師 （2） 乎
�、� 古之學(xué)者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、谖釓亩鴰熤� ②夫庸知其年之先后生于吾乎
�、畚釒煹酪�
�。�3）其 （4）而
�、倨錇榛笠步K不解 ①人非生而知之者
�、谄渎劦酪补滔群跷� ②惑而不從師
�、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷� ③吾從而師之
5. 之
�、俟胖畬W(xué)者必有師
�、谌朔巧�
�、鄣乐�，師之所存也
�、芊蛴怪淠曛群笊谖岷�
第二課時(shí)
學(xué)習目標：
1、學(xué)習第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義：
其出人也遠矣 其下圣人也亦遠矣 則恥師焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句讀之不知
小學(xué)而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無(wú)常師 不拘于時(shí) 作師說(shuō)以貽之
二、翻譯重點(diǎn)句子：
師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)欲也難矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？
2、句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
3、位卑則足羞，官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
三、文言知識歸納與積累：
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類(lèi)活用
5、特殊句式
第三課時(shí)
學(xué)習目標： 1、學(xué)習本文運用正反對比論證、舉例論證的寫(xiě)作手法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的品質(zhì)
一、文本探究：
1、這篇文章韓愈說(shuō)寫(xiě)給誰(shuí)的？何以見(jiàn)得？韓愈為何專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章給他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒(méi)有舉例呢？
4、、韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復出現的詞語(yǔ)來(lái)概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結果？
5、通過(guò)這三組對比，韓愈有何感受？你對哪一組對比的感受最深？
二、思緒拓展：
這篇文章說(shuō)是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，他還寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？
三、總結：
記得居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我之所以獲得成功，是因為我是站在了巨人的肩膀上�！�
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個(gè)事實(shí):這個(gè)巨人就是韓愈所說(shuō)的“師”.
學(xué)到這里，相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請同學(xué)們課下把自己的想法也寫(xiě)成一篇文章來(lái)和大家交流。
四、鞏固提升：
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下眾人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
�。罚忉屜铝懈骶渲屑狱c(diǎn)的詞在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師（ ）
C．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（ ）
D．巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒（ ）
�。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫�。
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）
B．道之所存，師之所存也（ ）
C．青，取之于藍而青于藍（ ）
D．冰，水為之而寒于水（ ）
�。梗铝懈骶浼狱c(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項是（ ）
例句：古之圣人，其出人也遠矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
D．其如土石何？
10．對本段文字解釋正確的一項是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習的重要性。
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習的惡劣風(fēng)氣。
C．正面闡述了從師學(xué)習的重要途徑。
D． 反面批評古人從師的途徑和擇師標準。
附：答案
第一課時(shí)
一、知識鏈接：退之 韓昌黎 古文運動(dòng) 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄ�。� ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其聞道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）師道之不傳也／久矣！欲人之無(wú)惑也／難矣!
三、1、本來(lái) ；因此 ；道理； 存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題。
2、老師，是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。
我是向他學(xué)習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(cháng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）古義：用來(lái)……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞（4）古義：無(wú)論；今義：沒(méi)有，常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動(dòng)用法，以……為師 ③名詞作動(dòng)詞，學(xué)習 2、乎①介詞，相當于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較 ②語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問(wèn)題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉折 （3）連詞，表承接 5、之（1）結構助詞，的（2）代詞，指代知識、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨立性
第二課時(shí)
一、超出；比……低下； 以……為恥；糊涂；疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈送。二、翻譯重點(diǎn)句子： 1、古代從師學(xué)習的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧！
3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近于諂媚。
4、所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專(zhuān)門(mén)研究，如此而已
三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來(lái)……的；今義：表因果關(guān)系的連詞
�。�3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著(zhù)
�。�4）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少
古義：無(wú)論；今義：沒(méi)有，常為否定副詞
�。�5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞
�。�6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
�。�7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機構（常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）
�。ㄈ�、 一詞多義
1 師
�、� 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習）
2.傳
�、�
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）
�、� 六藝經(jīng)傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著(zhù)作）
3.道
�、� 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
�、� 師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）
�、� 道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）
4.惑
�、� 惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）
�、� 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
�、� 惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）
5. 乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）
�。�4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6. 而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書(shū)而習其句讀者（連詞，表并列）
(6) 小學(xué)而大遺（連詞，表轉折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣）
7. 之
�。�1）古之學(xué)者必有師（結構助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
�。�3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(6) 欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標志）
(10) 巫醫樂(lè )師百工之人（代詞，這，這一類(lèi)）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類(lèi)）
�。�12）六藝經(jīng)傳皆通習之（音節助詞，起湊足音節的作用，不譯）
�。�13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
�。�3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語(yǔ)氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當于“這不是……嗎？”）
�。�6）于其身也 （反稱(chēng)代詞，自己）
9. 于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
�。�2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
�。�3）于其身也（介詞，對于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
10. 也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）
�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）
�。�3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）
�。�4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強語(yǔ)氣）
�。ㄋ模�、 詞類(lèi)活用
名詞的活用：
1.名詞作狀語(yǔ)
則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動(dòng)詞
�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習）
�、� 其下圣人也亦遠矣（名詞作動(dòng)詞，低于）
3.名詞的意動(dòng)用法
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
�、� 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）
形容詞的活用：
1.形容詞作名詞
�、�
小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
�、� 吾未見(jiàn)其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
�、� 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題）
�、� 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）
�。ㄈ﹦�(dòng)詞的使動(dòng)用法
授之書(shū)而習其句讀者（習，使……學(xué)習）
五、文言句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）
�。�2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
�。�3）彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍�(dòng)句
不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
�。ㄈ� 倒裝句
1．介賓結構后置句（狀語(yǔ)后置句）
�。�1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語(yǔ)后置）
�。�2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語(yǔ)后置）
�。�3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語(yǔ)后置）
2．賓語(yǔ)前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語(yǔ)前置）
4. 省略句
�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語(yǔ)）
�。�2）吾從（之）而師之（省賓語(yǔ)）
�。�3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語(yǔ)）
�。�4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語(yǔ)動(dòng)詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問(wèn)，難道……嗎，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時(shí)
1、寫(xiě)給李蟠的：作師說(shuō)以貽之。
三條原因：①、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之； 、②他不拘于時(shí)，學(xué)于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于時(shí)
2、古人的從師學(xué)習之道。 分為兩層：①、古道的核心：學(xué)者必有師
�、� 、從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存
3、 古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉（第二段）
孔子師郯子、師襄、老聃（倒數第二段）
兩個(gè)例子點(diǎn)面結合，說(shuō)服力增強，同時(shí)呼應了第一段的說(shuō)理。使文章對古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復出現的詞語(yǔ)來(lái)概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結果？
恥學(xué)于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師：以從師為恥
古圣人――今眾人； 對子―――對己； 百工―――士大夫； 對比。
是故圣益圣，愚益愚 小學(xué)而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟�。� 朗讀時(shí)，應讀出語(yǔ)氣。
家長(cháng)給孩子找家教，而自己不學(xué)習；
學(xué)習好的更有動(dòng)力成績(jì)更好；學(xué)習差的更厭學(xué)成績(jì)更差；
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習更刻苦
二、思緒拓展：
那些不愿學(xué)習的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會(huì )很?chē)乐亍?/p>
1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復著(zhù)唐人同樣的錯誤
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也�！�
四、同步檢測：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)或技術(shù)的人D．老師 ６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．
A．賓語(yǔ)前置句B．判斷句C．介賓短語(yǔ)后置句D．介賓短語(yǔ)后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語(yǔ)氣詞）10．B
《師說(shuō)》導學(xué)案
課題：《師說(shuō)》
【學(xué)習目標】
三維目標：
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習、復習本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。區別古今異義詞語(yǔ)，了解詞性活用的詞語(yǔ)，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識。（知識與能力）
2．了解對比論證在論說(shuō)作者觀(guān)點(diǎn)時(shí)所起到的作用。學(xué)習正反對比論證方法，學(xué)會(huì )反復論證來(lái)加強說(shuō)服力的寫(xiě)法。
3．訓練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調，感受作者在行文過(guò)程中的情感起伏。既讀準句讀，又讀出情感。
4．認識到本文的思想的進(jìn)步性和局限性，從而逐步培養批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。
5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習態(tài)度；樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的習慣。
難點(diǎn)：
作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會(huì )。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著(zhù)名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動(dòng)的倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來(lái)任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈倡導的古文運動(dòng)，實(shí)際是以復古為名的文風(fēng)改革運動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng )新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文贊揚李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎。
韓愈著(zhù)有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著(zhù)玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續到了唐代。當時(shí)仍沿襲著(zhù)一種封建門(mén)閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì )上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì )招來(lái)路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養文人。并以大無(wú)畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫(xiě)下了此文。
【自主預習】一、解題：
題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思�！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對這類(lèi)文體．就可按“解說(shuō)……的道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫(xiě)這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚從師的道理。
二．讀準字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）醫 針砭（biān） 阿諛（yǘ）
郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書(shū)dú 或不焉fǒu——不能bù
經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言現象
【預習檢測】文言現象整理：
1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義
2．古今義對比整理
古之學(xué)者 古： 今：
句讀之不知 古： 今：
小學(xué)而大遺 古： 今：
所以傳道受業(yè)解惑 古： 今：
吾從而師之 古： 今：
是故弟子不必不如師 古： 今：
3．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師 課文中出現 26 次，它的含義和用法整理
�。�2）之 課文中出現 25 次，它的用法整理
�。�3）其 課文中出現 17 次，用法整理
4、名詞、形容詞的意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學(xué)于師/不恥相師
【我的疑問(wèn)】將自己的疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，和小組內成員一起討論交流
【小組疑問(wèn)】將小組的疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問(wèn)題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點(diǎn)是什么，又怎樣從理論上作初步論證？
2、 第二段提出的分論點(diǎn)是什么？主要從哪三方面進(jìn)行對比論證？與上段什么關(guān)系？
3、 第三段引述孔子言行，闡述什么觀(guān)點(diǎn)？作出什么論斷？
4、 第四段中作者為什么贊揚李蟠？這段文字有什么作用？
5、 總結本文在語(yǔ)言、論證結構上的特色
【當堂檢測】【基礎提升訓練】
一1、下列句中加線(xiàn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現代漢語(yǔ)相同的一項是（ ）
A．古之學(xué)者必有師 B． 作《師說(shuō)》以貽之
C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也
2、下列句中沒(méi)有詞類(lèi)活用的一項是（ ）
A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也
C．巫醫樂(lè )師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）
師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河
A． 傳 B ．絕
六藝經(jīng)傳皆通習之 率妻子邑人來(lái)此絕境
非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師
C．利 D． 師
金就礪則利 道之所存，師之所存也
4、與“青，取之于藍而青于藍”句式相同的一項是（ ）
A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強 B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時(shí)，學(xué)于余
二閱讀下列語(yǔ)段，按要求答題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！
5、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
�。�1）古之圣人，其出人也遠矣
�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎
�。�3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
6、寫(xiě)出這段文字批判的三種錯誤態(tài)度及結果。
�。�1）態(tài)度 結果
�。�2）態(tài)度 結果
�。�3）態(tài)度 結果
7、對本段意思解說(shuō)正確的一項是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習的重要性
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣
C．正面闡發(fā)從師學(xué)習的重要途徑
D．反面批評古人從師的途徑和擇師標準
【學(xué)習反思】總結本節課的收獲，尋找學(xué)習中存在的問(wèn)題并找到改進(jìn)的措施
怎樣認識韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。
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