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《今生今世的證據》教案必修一

時(shí)間:2022-02-17 11:07:43 教案 我要投稿

《今生今世的證據》教案(蘇教版必修一)

  作為一名教職工,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢?下面是小編收集整理的《今生今世的證據》教案(蘇教版必修一),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《今生今世的證據》教案(蘇教版必修一)

  教學(xué)目標:

  反復研讀,與文本、編者對話(huà),深刻體會(huì )作者在作品中流露出的觀(guān)點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1。通過(guò)閱讀,訓練學(xué)生運用評點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

  2。文章富含哲理,需要仔細品味,課堂上可讓學(xué)生充分討論,集思廣益,通過(guò)評點(diǎn)理解課文。

  教學(xué)方法:

  反復閱讀,用原句解讀,加強文本與自己的對話(huà)體驗,增進(jìn)師生間、生生間的交流。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入

  假如今天我們全班同學(xué)跟你回你老家玩,你會(huì )怎么給我們介紹你的老家?你將怎樣來(lái)證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過(guò)呢?首先申明,光說(shuō)我們可不信哦。

  生介紹

  師:剛才幾位同學(xué)的回答很精彩,他們確能讓我們相信那是他們生活過(guò)的老家,什么原因呢?

  生:因為他們都有證據!

  師:對了,證據!因為他們都找到了能證明他們曾經(jīng)生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據,是他們今生今世的證據。

  二、介紹作者

 。ㄗC實(shí)這個(gè)人存在的證據) 多媒體顯示

  劉亮程,1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊,在那里度過(guò)童年和青年時(shí)期。種過(guò)地,當過(guò)十幾年鄉農機管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字,幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里,房子被風(fēng)吹舊,太陽(yáng)將人曬老,所有樹(shù)木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存,F在新疆文聯(lián)工作。自2000年起,劉亮程的散文在全國引起巨大反響,《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹,作者本人亦一鳴驚人,被譽(yù)為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門(mén)》。

  三、我還想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,當你離開(kāi)家的時(shí)候,你會(huì )想家嗎?你會(huì )怎么表達?

  師:很多人都會(huì )直接表達,高明者如老舍,想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。(大愛(ài)無(wú)言),但今天作者卻是沒(méi)有過(guò)多的抒情,而是將感情深藏不露;沒(méi)有反復吟詠人與故鄉的依戀之情,而是理智的探討人與家鄉的關(guān)系。今天我們就要好好欣賞啦。

  四、生自讀課文

  教師同時(shí)出示四個(gè)整體性的問(wèn)題思考。

  1、文章的題目是“今生今世的證據”,那么證據是什么?

  2、為什么要留證據?

  3、作者今生今世的證據,證明了什么?(證據的意義)(證據、村莊、家園實(shí)際上都包含了多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。 )

  4、沒(méi)有了這些證據會(huì )怎樣?

  生討論十分鐘

  師:“今生今世的證據”有草、土墻、房子、門(mén)洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘等

  視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、親自的經(jīng)歷——在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據?(用原文句子回答)

  生:“曾經(jīng)的生活,有一天會(huì )需要證明”

  師:你是如何理解的?

  生:人如同任何事物一樣,自己并不能證明自己,人活在世界上是需要對象來(lái)證明自己的。證明來(lái)自于他人,來(lái)自自己生活過(guò)的地方,來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果,這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來(lái)證明,物又因為人才具有意義,這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。

  師:理解很到位。作者今生今世的證據,還證明了什么?在哪一段表明的?

  生:第六段。 “內心的生存”,這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活

  師:“內心的生存”是一個(gè)復雜的表述,包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑,那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。

  誰(shuí)來(lái)總結一下這個(gè)問(wèn)題?

  生:作者用那么多的證據來(lái)證明兩個(gè)方面的內容:一是生命的痕跡,一是豐富的精神生活。

  師:當證據消失了的時(shí)候,結果怎樣?

  生:“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無(wú)之途”。

  師:如何理解這句話(huà)?

  故鄉既是具體的家、家園,更是家園中的一草一木,一石一沙,因此這些打上人生印記的景物是人生的證據,是人的精神依托。當一切不復存在時(shí),人就像失去了根的浮萍,既喪失了根深蒂固,又會(huì )失去魂牽夢(mèng)繞的精神寄托。

  一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它會(huì )長(cháng)久地留在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會(huì )“廢失”,否則人只能在“虛無(wú)”之中。

 。@示)故鄉≠家 故鄉≠出生地 故鄉≠旅游景區

  故鄉是恒久的烙印,是精神家園,是精神的歸宿地,是根。

  五、剛才我們整體分析了文章,了解思鄉之情如何產(chǎn)生。下面我們來(lái)點(diǎn)評一下這篇文章,也可質(zhì)疑。注意點(diǎn)評的角度和技巧。先請同學(xué)們分組交流。

  請同學(xué)們以自己的方式自由朗讀,可高可低,可默讀,要讀出感覺(jué),同時(shí)把自己的感覺(jué)寫(xiě)在旁邊的對話(huà)欄中。

  評點(diǎn)是做讀書(shū)筆記的常用的方法。古人講讀書(shū)不動(dòng)筆等于不讀書(shū)。讀書(shū)不是純粹單向的、被動(dòng)的接受,同時(shí)也是在思考,思考有了心得,就隨時(shí)記下來(lái),書(shū)的天地邊角空白處都是記錄的地方,因此,評點(diǎn)不僅僅是讀書(shū)一種方法,更重要的是一種習慣,一種讀書(shū)的好習慣,大家最好能養成這樣的.好習慣。

  大家要學(xué)會(huì )進(jìn)行創(chuàng )造性的閱讀,就是要展開(kāi)想像,進(jìn)行質(zhì)疑。在評點(diǎn)中要力求提出不同的意見(jiàn),對作者與編者,都是如此。首先要立足文本,精讀文本,先入乎其內,再出乎其外,這樣才能把文章讀活。

 。1)評點(diǎn)方法與過(guò)程(顯示)

  A、畫(huà)出評點(diǎn)的原文;

  B、從內容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。

 。2)第1段第二句的三個(gè)動(dòng)作用“隨便”修飾,表示出不懂珍惜時(shí)的隨意性,同時(shí)也表現了自己的懊悔。

  第2段“這些都是我今生今世的證據啊”,“這些”指第一、第二節所寫(xiě)的原來(lái)家園的事物。因為“這些”都是證明我當年故鄉的生活,在它們身上留下了“我”生命的印記!拔医裆袷赖淖C據啊”,這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話(huà),表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。

  第3段一再強調“不知道”:許多事理總是要經(jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì )明白,等到明白時(shí),時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西,所以人生常有遺憾!靶枰C明”:人活在世界上是需要對象來(lái)證明自己的,如同任何事物一樣,自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人,來(lái)自于自己生活的地方,來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果,這些都是人生命的痕跡。

  文中作者反復說(shuō)自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”?

  意在強調對自己年輕時(shí)不懂得鄉土之情的遺憾和懊悔,同時(shí)表達了強烈的思鄉之情。

  第6段寫(xiě)曾經(jīng)的生活不可見(jiàn)證。文章的意思又進(jìn)一層!皟刃牡纳妗笔且粋(gè)復雜的表述,包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑,那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。幾個(gè)“沒(méi)有”的含義是說(shuō)這些都可以證明,不能失掉“證據”。

  第7段“我的”成了“別人的”,暗含了對變化的無(wú)奈。隱含了故園不再的感傷!拔以缰浪鼤(huì )變成這樣”:人為的痕跡(證明自己的生命、生存的證據)總會(huì )被時(shí)間吞噬!奥L(cháng)等待的是什么”,這個(gè)句子不好理解,但推斷一下,應該是“證據”的消失,等待的是一個(gè)個(gè)證據的消失,復歸于自然本來(lái)的面目。

  第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”,他們的生命意義何在?“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長(cháng)歷程,在生活環(huán)境變化之后,有無(wú)價(jià)值?意義何在?這是任何人很難回答的問(wèn)題。

  這是作者最深刻、最有哲學(xué)意義的思考。

  第9段“當家園廢失,我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”含義是:家園沒(méi)有了,失去了,我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落,反襯對家鄉的難忘,根本上還是寫(xiě)難忘的是鄉愁。無(wú)法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。

  一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它們會(huì )長(cháng)久地留存在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會(huì )廢失,否則,就如結尾所言,人只能在“虛無(wú)”中了。

 。3)難點(diǎn)解讀

  第六段:

  “內心的生存”是一個(gè)復雜的表述,包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑,那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。幾個(gè)“沒(méi)有”的含義是說(shuō)這些都可以證明,不能失掉“證據”。

  第七段:“那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(cháng)等待的是什么” 這些墻會(huì )最終回到土坑里。

  ——生命的證據會(huì )消失

  ——人最終會(huì )回歸故土

  ——家園消失了,我們的心靈會(huì )走向虛無(wú)。

  第九段:

  “當家園廢失,我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”含義是:家園沒(méi)有了,失去了,我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落,反襯對家鄉的難忘,根本上還是寫(xiě)難忘的是鄉愁。無(wú)法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。

  一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它們會(huì )長(cháng)久地留存在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會(huì )廢失,否則,就如結尾所言,人只能在“虛無(wú)”中了。

  六、小結

  《今生今世的證據》越過(guò)人與故鄉的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì )產(chǎn)生,人與故鄉的關(guān)系到底是什么,故鄉對一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著(zhù)什么,人在家鄉,人離開(kāi)家鄉,家鄉成為故鄉,這其間都發(fā)生了什么事情,有什么變化深藏其中。

  故鄉,人出生、成長(cháng)、生活與勞作的地方,不管它今后是否有用,也不管人是不是永遠永遠與它相伴,它都是有意義的,因為它烙上了人的印記,是人生活的物化。

  七、課外拓展性閱讀及作業(yè)

  1、閱讀劉亮程的散文,進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界,感受他精心構筑的精神氛圍。

  2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活,哪些最值得你回憶的“今生今世的證據”,和同學(xué)做個(gè)交流。結合實(shí)際以“今生今世的證據”為題寫(xiě)一篇隨筆,要有一定的真情實(shí)感。

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