第二節文化景觀(guān)主要特征學(xué)案

　　教學(xué)目的：

　　理解文化景觀(guān)的空間性、時(shí)代性的表現，理解文化景觀(guān)對人類(lèi)社會(huì )具有功能意義。學(xué)會(huì )根據文化景觀(guān)的主要特性，判別文化事物（現象）與文化景觀(guān)的不同與聯(lián)系，學(xué)會(huì )分析文化景觀(guān)所處地區文化與環(huán)境的歷史發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　文化景觀(guān)的空間性、時(shí)代性。

　　教具準備：

　　教學(xué)掛圖、投影儀等

　　教學(xué)方法：

　　講述法、分析法、實(shí)例說(shuō)明法、圖示法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、文化景觀(guān)的功能性

　　文化景觀(guān)是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng )造的。人類(lèi)創(chuàng )造和使用每種文化景觀(guān)都有一定目的，因而文化景觀(guān)（不管是殘破的還是完好的）對人類(lèi)社會(huì )都具有功能意義。

　　例如：城市雕塑具有美學(xué)享受功能；烽火臺可以傳遞信息；寺廟是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

　　許多文化景觀(guān)具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經(jīng)濟活動(dòng)的場(chǎng)所。中國故宮既反映了當時(shí)封建等級、皇權，也反映了當時(shí)的`建筑、藝術(shù)、科學(xué)文化水平等。

　　思考：農田、學(xué)校、壁畫(huà)各具有什么功能？能否說(shuō)凡是具有功能性的文化事物（現象）都是文化景觀(guān)？舉例說(shuō)明。

　　答：農田是從事農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)所、學(xué)校是教育活動(dòng)的場(chǎng)所、壁畫(huà)具有美學(xué)享受功能。不能說(shuō)凡是具有功能性的文化事物（現象）都是文化景觀(guān)，如火車(chē)。

　　二、文化景觀(guān)的空間性

　　具體表現在如下二個(gè)方面：

　�。ㄒ唬┤魏挝幕�景觀(guān)都占據一定的空間。

　　1、不同文化景觀(guān)占據的空間大小不一，甚至相差很大。如城市與烽火臺

　　2、同類(lèi)文化景觀(guān)，彼此也可能相差很大。如同時(shí)雕塑景觀(guān)，美國拉什莫爾山的雕塑高約百米，是上海市雕塑之一“金鑰匙”的許多倍。

　�。ń滩�47頁(yè)圖3.6）

　�。ǘ�）每個(gè)文化景觀(guān)所處的空間位置是相對固定的。

　　由于文化景觀(guān)具有這樣的特點(diǎn)，人們可以看出不同地區相對穩定的文化差異和自然環(huán)境差異。

　　思考：讀圖（教材48頁(yè)圖3.7）“北方旱作與南方水田景觀(guān)”，分析比較北方地區與南方地區自然環(huán)境和文化方面有哪些差異？

　　提示：可以從溫度帶、干濕地區、地形、河流水文特性等自然環(huán)境方面比較；再從耕地類(lèi)型、耕作制度、糧食作物、經(jīng)濟作物、飲食、建筑、風(fēng)俗、娛樂(lè )等文化差異比較。

　　三、文化景觀(guān)的時(shí)代性

　　每個(gè)文化景觀(guān)都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng )造或生產(chǎn)它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。文化景觀(guān)就如同社會(huì )文化史的“化石”。

　　文化景觀(guān)的功能可能一直沒(méi)有變化，也可能發(fā)生了某些變化。文化景觀(guān)功能的變化，反映了所在地區文化的變遷。

　　例一：唐詩(shī)《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺（教材49頁(yè)圖3.8）

　　該寺是宗教文化景觀(guān)。一千多年來(lái)，除短暫的時(shí)期外，一直是當地重要的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，表明（宗教功能）佛教文化在當地的延續。

　　如今到達寒山寺的人群中，既有佛教徒，還有外地游客，說(shuō)明寒山寺的功能更為豐富（佛教圣地、歷史文化旅游資源）

　　例二：北京的居庸關(guān)（教材49頁(yè)圖3.9）

　　歷史上是長(cháng)城沿線(xiàn)的重要關(guān)隘，即為軍事功能的文化景觀(guān)；現在是作為旅游觀(guān)賞的對象。即軍事功能消失，而具有新的功能（旅游景觀(guān)）。

　　課后練習

　　一、閱讀以下材料：

　　長(cháng)城是我國古代軍事防御體系中最大的工程建筑，也是堪稱(chēng)為世界奇跡的偉大工程之一。明長(cháng)城西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，總長(cháng)6350千米。明代長(cháng)城不論建筑規模、體系、結構、設施完善和工程技術(shù)水平質(zhì)量方面都是空前絕后的，可謂臻于完善。在建筑結構上由關(guān)隘、城墻、城臺、烽火臺四部分結合為防御工程體系。

　�。�1）（填空）長(cháng)城屬于______（物質(zhì)、精神）文化景觀(guān)，它的建筑規模、工程技術(shù)水平反映了我國古代的______（物質(zhì)、精神）文化，當時(shí)建造它的功能是__________ 。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，現在人們又賦予長(cháng)城更豐富的文化內涵——民族精神的象征。因此，長(cháng)城也反映了我國的______（物質(zhì)、精神）文化，它的功能也發(fā)生了變化，現在長(cháng)城已成為我國重要的______資源。

　�。�2）長(cháng)城是中華大地上雄偉的文化景觀(guān)，除了經(jīng)濟、軍事、政治、社會(huì )等人文意義外，它還與我國一些自然界線(xiàn)大致吻合，請分別說(shuō)明其人文意義是：_______________________________________________________________；自然界線(xiàn)有：____________________________________________________。農業(yè)界線(xiàn)有：____________________________________________________。

　　二、讀圖（教材50頁(yè)圖3.10）分析比較古今村落民居、宗教信仰景觀(guān)的分布有什么特點(diǎn)？

　　參考答案

　　一、（1）物質(zhì)、物質(zhì)、軍事防御、精神、旅游

　�。�2）人文意義是：長(cháng)城是傳統上農業(yè)文化與牧業(yè)文化的分界，是特定時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當時(shí)中原政權為防御北方游牧部落向南侵擾而采取的軍事防御措施。

　　自然界線(xiàn)：東部季風(fēng)區與西北干旱、半干旱區分界；黃土高原與內蒙古高原界線(xiàn)；400毫米等降水量線(xiàn)；暖溫帶與中溫帶界線(xiàn)。

　　農業(yè)界線(xiàn)：冬小麥與春小麥種植分界線(xiàn)；農區與牧區分界線(xiàn)

　　二、明清民居主要集中在水塘與河流之間，而現代民居范圍擴大了。說(shuō)明村落規模在近現代才有大規模的發(fā)展。

　　宗教信仰景觀(guān)主要分布在明清民居主要集中的水塘與河流之間，而在現代民居擴展的地區宗教信仰景觀(guān)很少。

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