高中美術(shù)鑒賞教案
作為一名老師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家收集的高中美術(shù)鑒賞教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中美術(shù)鑒賞教案1
一、教學(xué)目標：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀(guān)念形式法則的產(chǎn)生和一般規律，以及美術(shù)作品的基本含義；培養用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美的觀(guān)念和形式法則是如何產(chǎn)生的？美術(shù)作品的基本內涵是什么？
難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現美？結合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品（重要意義）。
三、教材分析：
教材內容主要包括三個(gè)層面：
1、審美觀(guān)念是如何形成的。
2、美術(shù)作品的基本含義。
3、美術(shù)鑒賞的重要意義。
四、設計思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動(dòng)中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的內容較多，教師可以根據自己的想法加以調整、刪除。）
五、課時(shí)：一課時(shí)
六、新課教學(xué)：
影視（溫州嫁具）導入揭題—第一課什么是美術(shù)作品。
1、審美觀(guān)念是如何形成的？
以《彩陶鯢魚(yú)紋瓶》、書(shū)法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來(lái)認識“形式美法則”。
“美”并不是憑空產(chǎn)生的，源于生活實(shí)踐；“美’的觀(guān)念與形式法則是長(cháng)期的歷史積淀的結果彩陶鯢魚(yú)紋瓶、永、羊（羊大為美）。
2、美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)
�、偈裁唇忻佬g(shù)
身邊的美術(shù)，
提問(wèn)學(xué)生什么是美？什么是美術(shù)作品？（美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱(chēng)“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺(jué)藝術(shù)”。它包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門(mén)類(lèi)圖片。）
�、诿佬g(shù)的特點(diǎn)：與音樂(lè )文學(xué)相比較。（中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。）
�、�、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物具有獨創(chuàng )性意識形態(tài)形式與形式美
3、美術(shù)作品的形式美
意識形態(tài)形式與形式美
�、傩问脚c內容關(guān)系：內容存在與形式，是內涵，形式是內容物質(zhì)化體現，是外觀(guān)。形式應準確而鮮明地表達內容。形式有獨立審美意味。
�、谛问矫朗侵杆囆g(shù)語(yǔ)言的合規律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結構。
馬克思說(shuō)：“有懂音樂(lè )的耳朵，能感受形式美的眼睛�！�
A、形式美法則
�、俣鄻优c統一
美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統一，構成二種有機整體的形式。例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。
�、趯α⑴c和諧
對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調。例：黑白？
�、郾壤c尺度
比例包括數學(xué)的秩序，尺度是標準規范，包含體現事物的本質(zhì)特征和美的規律。（黃金比例1：1、6181：0、618）例：帕特農神廟、薩平婦女。
�、軐ΨQ(chēng)與均衡
對稱(chēng)就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱(chēng)軸或對稱(chēng)點(diǎn)，兩側形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩定和統一的美感。均衡是從運動(dòng)規律中升華出來(lái)的美的形式法則。例：邊防軍
�、莨澴嗯c韻律
節奏：原指的天黑夜有秩序出現，有條理反復，交替或排列。
韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復例：巴黎圣母院、西斯庭圣母。
B、實(shí)戰演習
�。ǘ喾鶊D片）學(xué)生選擇評判
4、美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì )鑒賞。（馬克思說(shuō)過(guò)“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人”。）
�、偈遣豢扇鄙俚默F代人文結構、美是人們長(cháng)期積累形成的，也是藝術(shù)家長(cháng)期探索形成的規律。
中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。
�、趶膶�(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換
要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化，審美凸顯。（玉文化，木版年畫(huà)，月份牌年畫(huà)等。）
�、矍槿じ呱�，抵御格調低下，提高精神污染免疫力。
5、討論和思考：講一講身邊事物的美
6、小結：美——在我們生活中無(wú)處不在，人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。
高中美術(shù)鑒賞教案2
一、教學(xué)內容分析：
版本：普通高中美術(shù)新課程標準實(shí)驗教科書(shū)。
模塊：《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》（中國部分）
教材內容：
結合上節美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國真正的盛行是魏晉南北朝時(shí)期，這階段盛行的原因是因為戰亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災難面前非常容易信仰宗教，因為佛教所提出的“無(wú)�！庇^(guān)念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。
追根溯源，本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對現實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導致。生活中的“樂(lè )”的場(chǎng)景描繪相較于佛教教義對“苦”的領(lǐng)悟在現今高中生的生活經(jīng)驗中更為容易讓他們理解和把握。
本課教學(xué)內容通過(guò)地下藝術(shù)的畫(huà)像磚、畫(huà)像石亦或是陶俑對生活場(chǎng)景的描繪，讓學(xué)生體會(huì )到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂(lè )”繼續帶入到另一個(gè)世界；作為對現實(shí)生活的真實(shí)記錄的描繪，在繪畫(huà)文本上將生活的“樂(lè )”作了進(jìn)一步的發(fā)揮，典型為侍女畫(huà)題材的盛行，代表作《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等；五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》；另有風(fēng)俗畫(huà)的代表作《清明上河圖》等。
二、學(xué)生學(xué)習情況分析：
高二學(xué)生基于前幾節課對美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解，從美術(shù)作品文化宣化功能的強調到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題，單就繪畫(huà)內容而言，因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會(huì )性；但是對于繪畫(huà)的形式感而言，本節課中所涉及的多幅敘事性的繪畫(huà)文本，多采用長(cháng)卷形式。學(xué)生對于中國所獨有的長(cháng)卷繪畫(huà)形式的陌生；對于古代文人與學(xué)生現今閱讀習慣的不同；通過(guò)本課的學(xué)習讓學(xué)生從長(cháng)卷形式的陌生感著(zhù)手去看世俗的繪畫(huà)內容，去品古代世俗生活的意趣，去悟長(cháng)卷的形式構圖同繪畫(huà)內容的散點(diǎn)透視設置的統一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地辨認繪畫(huà)人物的敘事性。我認為后者情況———學(xué)生習慣性“看圖說(shuō)話(huà)”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強的繪畫(huà)作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在“失語(yǔ)”的現象。
三、教學(xué)準備：
PPT課件；尺幅相仿的白紙長(cháng)卷等。
四、教學(xué)目標：
知識與能力：了解仕女畫(huà)及風(fēng)俗畫(huà)的代表作及代表畫(huà)家；培養學(xué)生對美術(shù)作品形式和內容的鑒賞能力和評價(jià)能力。
過(guò)程與方法：運用觀(guān)察、模擬、交流諸多方法，體會(huì )并理解美術(shù)作品是如何形式與內容結合創(chuàng )作的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生對世俗內容的繪畫(huà)作品文化感的認同及理解；在積極參與的心態(tài)中去體驗和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識點(diǎn)；培養學(xué)生對中國古代美術(shù)作品的喜愛(ài)；培養學(xué)生在現實(shí)生活中以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度面對困難。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：世俗題材長(cháng)卷構圖形式。
難點(diǎn)：繪畫(huà)作品形式和內容的統一。
六、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程設計：
導入：展示《五百強盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片。
讓學(xué)生以一個(gè)字概括他們的表情分別是什么？（哭和笑）
這兩種表情說(shuō)明了什么樣的心理呢？一個(gè)字概括（苦和樂(lè )）。
教師總結：我們在佛教藝術(shù)中去體味苦的真諦，在世俗題材中去回味樂(lè )的滋味，同學(xué)們有苦有樂(lè )才是人間真實(shí)的生活。你們每天快樂(lè )嗎？你們想不想知道東漢的人為什么笑的這么樂(lè )嗎？我們來(lái)根據畫(huà)面內容來(lái)找一下有哪些原因。
請同學(xué)找尋一下東漢時(shí)期人們吃什么？（看圖故有思維：天上飛的、水里游的、地上種的。）
教師問(wèn)：米不僅可以吃PPT《庖廚》還能用來(lái)干什么呢？
PPT《釀酒場(chǎng)景》
教師問(wèn)：除了吃喝之外，還有什么能讓東漢的人這么快樂(lè )嗎？
PPT《盤(pán)鼓、疊案、跳丸》
PPT《畫(huà)像磚和拓本》
教師總結：我們看到的這些畫(huà)叫做“拓本”，我們比較一下原來(lái)的畫(huà)像磚和拓本，就像圖章一樣，同一個(gè)圖章，可以在紙上印出好幾個(gè)一樣的圖案。這就是現代人所說(shuō)的“版畫(huà)”的來(lái)源。
除了這些以刀為工具創(chuàng )作的畫(huà)像磚展示世俗內容外，在畫(huà)家的畫(huà)筆下有沒(méi)有展現世俗內容的作品呢？我們來(lái)看看。
PPT《虢國夫人游春圖》張萱—游玩。
PPT《搗練圖》張萱—工作。
PPT《清明上河圖》張擇端—節慶。
一開(kāi)始分別展示，第二部一塊展示（全景展示）。
教師問(wèn)：你們看得清楚嗎？
故意的，你們發(fā)覺(jué)這三張畫(huà)都有一個(gè)什么特征—很長(cháng)。
這么長(cháng)的畫(huà)，你們覺(jué)得古人平常會(huì )怎么收藏呢？
板書(shū)：“長(cháng)”—“卷”
教師總結：長(cháng)卷是中國畫(huà)獨有的構圖形式，也是古代達官文人拿在手中把“玩”的繪畫(huà)形制。
這是一卷尺幅等同于一般長(cháng)卷的卷紙，你們誰(shuí)有興趣把它拿在手上去品讀它呢，去體驗一把古人的如何去把玩手卷的心情。
兩種狀況，從左到右，教師引導——古人閱讀習慣。從右到左，以《韓熙載夜宴圖》為例講述先看到的應該是哪一片斷？
再次學(xué)生回答：什么東西點(diǎn)出了夜宴的主題。
教師總結：形式與內容的統一，點(diǎn)明主題。（以屏風(fēng)為間隔的分割作用，屏風(fēng)及床的隱私性象征。）
我們今天就以《搗練圖》為例看看長(cháng)卷的構圖中畫(huà)家是如何安排人物來(lái)突出宮中貴婦工作場(chǎng)景的。
板書(shū)：畫(huà)一展開(kāi)長(cháng)卷
左手打開(kāi)它，我們先看到的是什么？（以古人閱讀習慣來(lái)書(shū)寫(xiě)板書(shū)。）
板書(shū)“張萱—宋徽宗—金章宗”—偶像問(wèn)題—讓學(xué)生打開(kāi)書(shū)本，閱讀《搗練圖》下方的句子，設問(wèn)：“今天在美國波斯頓博物館的這張《搗練圖》是宋畫(huà)還是唐畫(huà)？”
我們看得出這是唐畫(huà)還是宋畫(huà)嗎？看不出，那就先看畫(huà)面內容是什么，是宮中貴婦搗練的工作流程圖。
畫(huà)面按照工作流程分為幾段呢？——3段
板書(shū)：將長(cháng)卷分為三段。
第一段我們先看到的是哪一位女子呢？
這四位女子在干什么呢？給我一個(gè)字概括。
板書(shū)：搗
她們在搗的這個(gè)東西叫什么呢？——練
“練、絹、緞”共性是“絲字旁”，“練”就是用“搗”這一動(dòng)作將生絲搗成熟絲的第一步工序。
四個(gè)女子圍著(zhù)木槽手握木杵搗練的場(chǎng)景，是一個(gè)獨立的畫(huà)面，很像我們看西方畫(huà)中的一個(gè)完整的畫(huà)。那是因為畫(huà)家張萱在長(cháng)卷的形制中有兩個(gè)視線(xiàn)，一個(gè)是瀏覽的視線(xiàn)還在繼續向左前進(jìn)（中國）。還有一個(gè)就是四個(gè)女子構成了一個(gè)完整的圖形（西方）？結合旁邊的思考題思考，你能看出來(lái)嗎？
教師演示并總結。
PPT第二個(gè)畫(huà)面，出現兩個(gè)半人物？
這個(gè)畫(huà)面告訴我們第二個(gè)工作流程是什么呢？
一女子坐在毯子上，一女子坐在凳子上，她們在干什么呢？
毯子上的女子在絞絲，紅色的披帛和綠色的毯子告訴了我們中國的配色主調是什么呢？
這樣的配色方式一直都貫穿于整個(gè)畫(huà)面，第二個(gè)女子也是如此。
大家注意，她頭上的梳子—玳瑁。這樣的器物描繪有別于我們對傳統中國畫(huà)繪畫(huà)題材—梅蘭竹菊。因為這是后人所認為的院畫(huà)體系—工筆重彩。后者是文人畫(huà)體系—水墨。
板書(shū)—絞，縫
還有半個(gè)人物—丫環(huán)。
板書(shū)—丫環(huán)的形象來(lái)源。
丫鬟的角色設置在構圖中的作用—承上啟下（欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解）。
還記得這是一張宋畫(huà)么？我們看不出線(xiàn)條的羸弱來(lái)體現時(shí)代性，只能在內容上辨認。
丫環(huán)手中的扇子：細微展現—指甲蓋大小的宋畫(huà)（形式扇面，文人氣質(zhì)；宋內容蕭瑟，唐內容富貴。）
我們順著(zhù)丫環(huán)的指向，將視線(xiàn)轉到了第三段。構圖巧妙，燒爐子中的炭告訴我們第三段的工作流程是什么呢？
板書(shū)：熨
找撞色—桃紅配柳綠，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。
在緊張的工作場(chǎng)景中，畫(huà)家設置了一個(gè)極為幽默的角色，她在干什么呢？
幽默體現在哪里？
板書(shū)：幾個(gè)圓的形象設計
動(dòng)作模擬—打招呼。
繪畫(huà)內容的結束，問(wèn)：長(cháng)卷就這么結束了嗎？—沒(méi)有，還有跋尾。專(zhuān)門(mén)記錄后人收藏的心情及品評言辭。還可以不斷的添加，教師最后點(diǎn)出長(cháng)卷形式最主要的一個(gè)因素就是—時(shí)間性在畫(huà)面中的展現。
本課總結：PPT—最后，讓我們以這個(gè)生活在唐朝可愛(ài)的小孩子打招呼的動(dòng)作來(lái)結束這堂課。希望同學(xué)們也能在嚴肅緊張的學(xué)習生活中以一份天真、幽默的心態(tài)去面對生活本身。
教學(xué)反思：
凡是美術(shù)類(lèi)繪畫(huà)作品，均離不開(kāi)內容和形式的問(wèn)題。在《人間生活》這一課中，我發(fā)現絕大部分課文中所舉例的世俗題材的繪畫(huà)作品都采用了“長(cháng)卷”的形式（形制）。所以在課堂展示中我用白紙制作了尺幅相仿的長(cháng)卷，內容是空白的。我原本設想學(xué)生能夠根據古人的閱讀習慣（從右往左）來(lái)展開(kāi)“長(cháng)卷”白紙。但是在現實(shí)課堂實(shí)踐中，我發(fā)現學(xué)生對于先前我用言語(yǔ)提示的思考思路沒(méi)有用心，抑或是沒(méi)有意識到，倒顯得后來(lái)的體驗程序有點(diǎn)來(lái)得突如起來(lái)的“尷尬”。我想倘若將這一環(huán)節，以學(xué)生熟悉的生活流程（起床，吃飯，上學(xué)，放學(xué)……）以簡(jiǎn)單的圖案畫(huà)在長(cháng)卷的形制上，讓學(xué)生展開(kāi)的時(shí)候，能夠以繪畫(huà)的內容（時(shí)間性程序）讓學(xué)生自己判斷展開(kāi)的方式到底正確與否，我反思到這樣的流程設計恐怕在內容上更與學(xué)生的生活常態(tài)接近，也能在構圖順序上判斷出長(cháng)卷形式作為中國畫(huà)傳統和獨有的構圖方式，在形式中內含了“時(shí)間”這一因素，也帶動(dòng)這一體驗去正確的方式“打開(kāi)”傳統世俗題材中中的長(cháng)卷代表作《搗練圖》。
待我欣賞了袁老師的《新實(shí)驗》課堂教學(xué)中的`學(xué)生體驗環(huán)節，想法創(chuàng )新，和教學(xué)內容相合，我想這樣的體驗環(huán)節在我的課堂教學(xué)中如何達到既有趣味性又有實(shí)效性？品味古畫(huà)需要心境的安寧，則不適宜多人參與。一個(gè)學(xué)生抑或逐個(gè)體驗為佳，趣味性的體驗，畫(huà)面形象的夸張化、兒童畫(huà)，讓學(xué)生自己在長(cháng)卷的形式中去構圖，去創(chuàng )作。以一整面教室的白墻為“長(cháng)卷”畫(huà)紙的模擬，讓學(xué)生按照從右往左的一般構圖方向去模仿繪畫(huà)中人物的位置、動(dòng)作及言語(yǔ)乃至人物之間的互動(dòng)，這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。
老師們的點(diǎn)評：
課堂是不是無(wú)需示范
課堂是不是無(wú)需老師示范？老師如何在學(xué)生自主的基礎上進(jìn)行有效地引導和提升？很多課堂老師不知道怎樣進(jìn)行演示示范或必要的引導，胡老師通過(guò)自己體驗拉動(dòng)長(cháng)卷這樣的形式，這樣一件較為靈活的辦法讓學(xué)生獲得一些要素性的東西，即古人的閱讀習慣。胡老師把與學(xué)生的交流方式教學(xué)語(yǔ)言變?yōu)榱恕叭绻襾?lái)做我想這樣做？從而引導學(xué)生為什么這樣做？”是一種很好的教學(xué)策略。
當然，這堂課似乎還是老師講得太多了，學(xué)生參與的東西還是少了點(diǎn)，在師生互動(dòng)方面還有待于思考。
老師有效示范作品的構圖
課堂條理清晰。老師通過(guò)人間生活和的吃喝玩樂(lè )來(lái)串連整節課內容，分析原先學(xué)生不易理解的大量古代繪畫(huà)拉近了學(xué)習距離，讓學(xué)生覺(jué)得原來(lái)這些繪畫(huà)也就描繪了平常不過(guò)的生活而已。
注重細節。老師在分析繪畫(huà)作品時(shí)不忘提示學(xué)生理解的知識點(diǎn)，如《搗練圖》中的凳子引出由唐朝引進(jìn)的胡凳；讓學(xué)生嘗試打開(kāi)古代長(cháng)卷來(lái)理解古人閱讀的習慣；找仕女服飾的顏色來(lái)說(shuō)明中國傳統的壓色法，等等，讓學(xué)生在欣賞中國古代繪畫(huà)時(shí)懂得中國傳統藝術(shù)的博大精深。
語(yǔ)言幽默。能讓學(xué)生在長(cháng)時(shí)間集中精力來(lái)欣賞作品，氣氛輕松而活躍。
教學(xué)示范的有效性
老師示范能促進(jìn)課堂有效性，能使學(xué)生極快地掌握美術(shù)技巧、技能，提高學(xué)生的實(shí)際繪畫(huà)、制作水平。但老師示范必須是有效的，胡老師的課是一節欣賞課，其中的幾個(gè)教學(xué)示范給我印象很深。關(guān)于長(cháng)卷怎樣展開(kāi)的示范，我覺(jué)得，胡老師用一張自制的白紙作為長(cháng)卷，通過(guò)先請學(xué)生親手體驗展開(kāi)方式，再自己演示長(cháng)卷這一師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生講解了中國古代畫(huà)卷的特色，整個(gè)環(huán)節流暢自然，示范到位。老師在講解《搗練圖》的構圖時(shí)，特意提到了兩個(gè)人物（丫鬟和小姑娘）的動(dòng)態(tài)為畫(huà)卷起到了承上啟下的作用，教師及時(shí)做了兩個(gè)示范，畫(huà)了這兩個(gè)人物的發(fā)髻，個(gè)人覺(jué)得，如果胡老師能示范兩者的動(dòng)態(tài)，對講解這幅畫(huà)卷的構圖這一教學(xué)內容會(huì )更有效。
美術(shù)教師在教學(xué)中的示范，不僅會(huì )促進(jìn)學(xué)生對繪畫(huà)作品的理解和把握，其教學(xué)的功效也更為直接和深刻，良好而準確的示范，不僅直觀(guān)和顯形，同時(shí)，在技能技巧的訓練方面，也能起到催化作用。教師的示范對學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣和學(xué)習美術(shù)的習慣培養均有獨特的作用和意義。所以我個(gè)人認為：美術(shù)教師有效的示范是解決目前美術(shù)欣賞課有效教學(xué)的有效方式。
總之，胡老師在這一節欣賞課中，教學(xué)思路清晰，講解到位，語(yǔ)言較為幽默，當然如果多注重師生間的互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習狀態(tài)，課堂效果會(huì )更好。
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