《大道之行也》教案（精選12篇）
作為一名教職工，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編整理的《大道之行也》教案，歡迎閱讀與收藏。
《大道之行也》教案 篇1
學(xué)習目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
學(xué)習時(shí)間：
一課時(shí)
學(xué)習準備：
熟讀課文，掃清文字障礙。
教學(xué)設計：
一、理想社會(huì )，交流引讀。
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè )生活，你最強烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。（板書(shū)課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意
d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)
e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著(zhù)背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文。
a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養 d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人 f皆有所養：供養
g男有分：fèn職分，指職業(yè) h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會(huì )基本特征。
第三層：.總結全文
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；
大同，指儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
�。ㄟ@幾個(gè)概念是理解課文內容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
♂本文闡述的大同社會(huì )有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
b人人都能安居樂(lè )業(yè)。
c貨盡其用，人盡其力。
♂怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”？
天下為公；選賢任能；講信修睦。
♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？
“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳聞為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì )，以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗反思，互動(dòng)釋疑。
1、體驗反思： 聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會(huì )的？你覺(jué)得我們該怎樣做才能早日實(shí)現大同？
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸。
1、.總結存儲：
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防的建設，以更好地維護世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫(xiě)課文。
�、凇按笸鄙鐣�(huì )跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
�。ㄎ湓傊袑W(xué) 陸海峰）
附譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
《大道之行也》教案 篇2
教學(xué)目標
知識和能力目標
1、積累一些重要詞語(yǔ)。
2、把握“大同”社會(huì )的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文
過(guò)程和方法目標
整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，背誦全文
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標
1、學(xué)習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現實(shí)，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文意，當堂成誦
把握"大同"社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活有無(wú)相似處？
2、這個(gè)社會(huì )理想能實(shí)現嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )？
教學(xué)方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結合
教具準備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)
復習《桃花源記》，它描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì )？
生答：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動(dòng)
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標在文中后，教師請一學(xué)生試讀課文，強調糾正字音
2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學(xué)生根據課下注釋翻譯全文，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無(wú)妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會(huì )的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會(huì )的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結全文。
2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著(zhù)背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標點(diǎn)，讓學(xué)生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會(huì )跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、這個(gè)大同社會(huì )能實(shí)現嗎？今天的社會(huì )是大同社會(huì )嗎？
五、小結
遠古的人們描繪的美好社會(huì )到今天都沒(méi)能實(shí)現，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會(huì )成為現實(shí)。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？考一個(gè)好成績(jì)？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢(mèng)成真
《大道之行也》教案 篇3
教學(xué)目標
知識目標
1.積累一些重要的詞語(yǔ)。
2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，進(jìn)而感知“大同”社會(huì )的基本特征。
3.試背全文。
能力目標
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高讀能力。
3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養學(xué)生的探究意識。
德育目標
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
教學(xué)重點(diǎn)
1.要求學(xué)生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處?
2.聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎?我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法
1.朗讀法。這是一篇著(zhù)名的文章，半個(gè)世紀以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習氛圍。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
3.探究創(chuàng )新法。設置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習。
教具準備
小黑板
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學(xué)生誦讀;探究性思維訓練，促進(jìn)學(xué)生內化課文內容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造欲望。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計
《桃花源記》中那個(gè)美、樂(lè )、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì )，沒(méi)有權、利的紛爭，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì )中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會(huì )里生活是快樂(lè )的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸�？鞓�(lè )，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì )。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會(huì )命名為——大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì )。
二、朗讀課文，粗知文意
1.教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掃清文字障礙。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
故人不獨親其親，不獨子其子
(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)
外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
是故謀閉而不興(杜絕)
2.教師領(lǐng)讀 ，學(xué)生跟讀，初步感知文意。
3.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。
4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話(huà)，根據文意，可以分為幾層?
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
(2)教師分層指導朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(cháng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導學(xué)生背誦
1.提問(wèn)：“大同”社會(huì )的根本特征是什么?請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù);“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
學(xué)生齊讀第1句，速背。
2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的?
學(xué)生明確：課文第二層有三句話(huà)，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話(huà)可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。(2)滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。(3)滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現實(shí)土壤的，文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子?
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比，從而順理成章地指出，現實(shí)社會(huì )中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會(huì )中將不復存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現實(shí)社會(huì )的真實(shí)情形：社會(huì )變亂紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
四、探究性思維訓練
請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
2.孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎?21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎?
3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開(kāi)放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現象來(lái)認識這個(gè)社會(huì )，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè )，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
五、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧!
六、試背課文
《大道之行也》教案 篇4
教學(xué)目標：
1．了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，不妨讓我們一同去感受感受。
二、孔子簡(jiǎn)介：
教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：
三、朗讀課文，粗知文意：
1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2．對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）
外戶(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
3．注意以下通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無(wú)妻的人。）
4．全班齊讀課文。
四、翻譯課文：
1．根據課下注解翻譯課文。
2．劃出自己不能解釋的字詞。
3．小組討論解決。
4．課堂交流翻譯的情況。
五、合作探究、討論下列問(wèn)題：
1．總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應此句的是哪句話(huà)？
大道之行，天下為公。外戶(hù)而不閉，是謂大同。
2．提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”（“大同”社會(huì )的根本特征）？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
3．
明確：
4．作者所描繪的大同社會(huì )的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓練：
1．請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？
聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。
2．請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們快樂(lè )地生活著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但2000多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)：
1．背誦并默寫(xiě)課文；
2．展開(kāi)大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫(xiě)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
《大道之行也》教案 篇5
一、教學(xué)目標
1. 掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)，翻譯并背誦課文
2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò )，形成背誦思路，提高誦讀能力
3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大理想，把握大同社會(huì )的基本特征
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1. 理解全文大意，積累詞語(yǔ)
2. 領(lǐng)會(huì )文章的內涵
三、教學(xué)時(shí)間; 一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢(mèng)寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類(lèi)美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會(huì )命名為——大同，今天我們就來(lái)看看這種社會(huì )是怎樣的。
2.作品與背景簡(jiǎn)介
3.出示學(xué)習目標
�。ǘ┬抡n學(xué)習
1.檢查預習情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋?zhuān)?/p>
2.聽(tīng)錄音，注意難讀字
3.指導朗讀（個(gè)別讀、齊讀）
4.圍繞以下問(wèn)題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：
�。�1）“大同”社會(huì )的根本特征是什么？
�。�2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
�。�3）大同社會(huì )的美好前景怎樣？
8.分析文章的結構
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文
�。ㄈ┩卣咕毩�
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會(huì )的場(chǎng)景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同 ”社會(huì )與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒(méi)有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會(huì )和這個(gè)大同社會(huì )的關(guān)系？
�。ㄋ模┱n堂小結
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習了解了大同社會(huì )的基本特征，盡管在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能實(shí)現，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴的財富……
�。ㄎ澹┱n堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）
《大道之行也》教案 篇6
教學(xué)目標：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
3、了解孔子關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
4、培養和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。
過(guò)程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生學(xué)習古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)社會(huì )有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì )與文中“大同”社會(huì )的相似之處。
2、聯(lián)系現實(shí)，引導學(xué)生思考“我們現在的社會(huì )是不是孔子所講的大同社會(huì )”?
教具：小黑板
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫(xiě)作者心目中的理想社會(huì )的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對理想社會(huì )的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì )的構想。今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì )。(板書(shū)文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導入，學(xué)生答成語(yǔ)
還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶(hù)。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì )”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨親其親
4、幼有所長(cháng)
5、矜、寡、孤、獨
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導停頓重音。再齊讀。
三、結合注釋?zhuān)g課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話(huà)概括“大道”?哪些話(huà)概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話(huà)后三個(gè)小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結。
看中間部分具體內容。兩句話(huà)。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛(ài)。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會(huì )超過(guò)這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業(yè)。
再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語(yǔ)氣。請談一談你心目中的理想社會(huì )是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒(méi)有戰爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會(huì )
5、保護環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責
8、沒(méi)有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的目標已達成。針對學(xué)生的情況我設計了兩點(diǎn)目標，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì )的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導的課堂上，課堂時(shí)間應該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著(zhù)教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著(zhù)教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時(shí)苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。
《大道之行也》教案 篇7
【教學(xué)目的】
�。�、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。
�。�、了解孔子大同社會(huì )的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、背誦課文。
�。�、多方面了解孔子的思想。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對文章思想內容的理解。
【教學(xué)設想】
�。�、布置一課時(shí)。
�。�、方法：誦讀、討論。
【教學(xué)步驟】
一、導入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。
二、整體掌握
�。�、范讀課文。
�。�、學(xué)生仿讀并考慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的`大同社會(huì ) 。
三、研讀理解
�。�、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、� 大道之行也：施行
�、� 選賢與能：通“舉”
�、� 講信修睦：培養
�、� 故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親
�、� 矜：guān老而無(wú)妻的人
�、� 皆有所養：供養
�、� 男有分：fèn 職分，指職業(yè)
�、� 貨惡其棄于地也：憎惡
�、� 不必藏于己：私藏
�、� 謀閉而不興：發(fā)生
�、� 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、� 故外戶(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)
�。�、指導學(xué)生翻譯課文：
�、� 自主探究理解翻譯；
�、� 小組合作學(xué)習，翻譯全文；
�、� 全班交流。
�。�、細讀課文，探究討論：
�、� 本文論述的大同社會(huì )有哪些基本特征？
�、� “天下為公” 政權和社會(huì )財富屬于社會(huì )的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì )的管理者都應由社會(huì )成員選舉出來(lái)的品德高尚、才干出眾的人擔當。社會(huì )成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。
�、� 社會(huì )關(guān)愛(ài)它的所有成員。全社會(huì )親如一家，各年齡段的人都有合適的布置，特別對“矜、寡、孤、獨、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施，對他們多一份關(guān)愛(ài)。
�、� 人人都能豐衣足食。男子要有穩定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配和時(shí)，有和樂(lè )的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。
�、� 物盡其用，人盡其才。 所有社會(huì )成員都珍惜勞動(dòng)效果和社會(huì )財富，無(wú)自私自利之心；人人都以在一起勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì )盡心盡力地工作，沒(méi)有多得多占的念頭。
�、� 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？
“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除實(shí)際社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
四、指導誦讀
�。�、理清文章脈胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結。
�。�、指名單獨朗讀，注意文中停頓：
�、� 大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，標明以下三句即大道的內涵 。
�、� “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀 。
�、� “不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意 。
�、� “故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng) 。
�、� 末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定 。
�。�、朗讀課文三遍，試著(zhù)背誦。
�。�、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份珍貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。�、考慮：“大同”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
�。�、背誦并默寫(xiě)全文。
《大道之行也》教案 篇8
教學(xué)目標
1、結合注釋?zhuān)_疏通和理解文意。
2、理解大同社會(huì )是怎么樣的社會(huì )。
3、比較大同社會(huì )與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會(huì )的性質(zhì)
教學(xué)步驟
一、導入
同學(xué)們，之前我們學(xué)習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會(huì )提出了構想。今天我們就來(lái)學(xué)習《大道之行也》，理解一下2000多年前我國古代賢人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內容
1、默讀，疏通字詞
�。�1）通假字：與、矜、
�。�2）古今異意：孤獨(古：兩個(gè)詞。孤是幼而無(wú)父的人，獨是老而無(wú)子的人。今：一個(gè)詞。獨自一個(gè)人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無(wú)秩序。
歸：古——女子出嫁。今——歸來(lái)，歸屬。
�。�3）一詞多義：閉、為
�。ǘ├斫庹n文
1、文章將理想社會(huì )稱(chēng)為什么？（大同）
2、大同社會(huì )有哪些基本特征？如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì )，他的幼年、壯年、老年生活會(huì )怎么樣？
“大同”社會(huì )的基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：
A、人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現了社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
B、人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
C、節儉、勤勞�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀(guān)念說(shuō)的，因為只有樹(shù)公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實(shí)現大同社會(huì )？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問(wèn)并讓學(xué)生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。
老師小結：只有權利屬于人民，由德才兼備的人來(lái)代替人民使用權利，社會(huì )風(fēng)氣良好，才是大同社會(huì )。
4、大同社會(huì )實(shí)現后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
�。�1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
�。�2）“故人不獨親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。
�。�3）“是故謀閉而不行……是謂大同�！边@一層是全文的總括語(yǔ)。
�。ㄈ┩卣�
1、文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會(huì )的體制構想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現“大同”社會(huì )的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
2、怎樣實(shí)現和諧社會(huì )？（關(guān)愛(ài)他人、節儉奉獻、守信和睦）
�。ㄋ模┱n堂小結
向往美好的社會(huì )是人類(lèi)共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會(huì )藍圖。在那里，人們幸福的生活著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在當時(shí)不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設計：背誦、完成北大綠卡。
板書(shū)設計：
社會(huì )的關(guān)愛(ài)
大道之行安居樂(lè )業(yè)大同
節儉、勤勞
《大道之行也》教案 篇9
教學(xué)目標
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會(huì )的思想意義
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)內容
1．講授大道大同兩個(gè)概念
2．指導背誦課文
教學(xué)步驟
導入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )畫(huà)卷。
今天，讓我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會(huì )有什么特點(diǎn)？
如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì )的思想意義/
指導朗誦
理清文章脈絡(luò )，幫助學(xué)生理解記憶文章內容。本文分三層
一． 總領(lǐng)全文
二． 闡述大同社會(huì )基本特征
三． 總結全文
指導單獨朗讀，注意停頓
教師總結：
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)不可能成為現實(shí)，但他卻成為我國社會(huì )思想史上一份寶貴的財富，兩千年來(lái)一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
作業(yè)：
1．思考大同社會(huì )與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？
2．背誦并默寫(xiě)全文
《大道之行也》教案 篇10
【預習提示】
自主閱讀，背誦課文；根據課下注釋?zhuān)柰ㄎ囊�；積累文言詞語(yǔ)和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎知識的自主學(xué)習。
【相關(guān)課程標準】
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類(lèi)文章中，使讀者能夠體會(huì )其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì )，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習，有助于培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
【教學(xué)目標】
1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò )。
2．把握“大同”社會(huì )的基本特征。
3．背誦全文。
4．聯(lián)系實(shí)際，逐步培養學(xué)生的探究意識。
【評價(jià)任務(wù)】
1．通過(guò)誦讀課文，能疏通文意。
2．品讀課文，把握“大同”社會(huì )的特征。
3．合作探究，掌握結構嚴謹、說(shuō)理透徹的方法。
4．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬Υ笸鐣?huì )的認識。
【教學(xué)過(guò)程】
一、激活思維，導讀文本(導入新課)
學(xué)習任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹恼J識和感想。
(全班同學(xué)齊背《桃花源記》)那個(gè)美、樂(lè )、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，讓我們一同去感受吧。(板書(shū)文題)
板書(shū)課題：大道之行也。
展示學(xué)習目標。
二、展示預習成果，梳理基礎知識(預習檢測)
學(xué)習任務(wù)：結合“預習提示”，梳理基礎知識。
1．生字詞。
2．作家作品。
3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。
三、概述文本內容，了解主題(自主學(xué)習)
學(xué)習任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內容。
1．誦讀課文，注意節奏。
2．根據注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
3．概括大同社會(huì )的基本特征。
評價(jià)方式：教師評價(jià)和同學(xué)互評相結合。
四、細讀課文，分析具體內容(合作學(xué)習)
學(xué)習任務(wù)：分析大同社會(huì )的基本特征。
教師指導語(yǔ)：通過(guò)疏通文意，我們了解了本文的基本內容，下面我們具體分析一下大同社會(huì )的特征。
1．文章可以分為幾個(gè)層次？理清文章結構。
(溫馨提示：找多名學(xué)生誦讀文章，注意節奏。)
師生共同評價(jià)。
可分為三層：
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
2．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
(溫馨提示：課文第二層有兩句話(huà)，這兩句話(huà)可以歸納為三個(gè)方面。)
(1)滿(mǎn)足生存的需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
(2)滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)。
(3)滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
五、品讀課文學(xué)技法(合作探究)
學(xué)習任務(wù)：感悟寫(xiě)作技巧。
教師指導語(yǔ)：作者運用嚴謹的結構、透徹的說(shuō)理，給我們展現了一幅“世外桃源”式的“大同社會(huì )”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫(xiě)作技法。
出示探究問(wèn)題：
1．文章在句式上的特點(diǎn)是什么？
明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)；第二組以“使”統領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂(lè )業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀(guān)念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。
排偶句使句式整齊，節奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來(lái)抑揚頓挫，毫無(wú)呆板之感。
2．文章說(shuō)理透徹，其在結構上的特點(diǎn)是什么？
明確：全文分三個(gè)層次，先總論“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會(huì )的基本特征，最后總結全文，提出“大同”社會(huì )的美好圖景，結構嚴謹。文章第二層從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì )的基本特征，首先說(shuō)的是人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)，然后說(shuō)人人都能安居樂(lè )業(yè)，最后說(shuō)貨盡其用，人盡其力。三個(gè)特征中前兩個(gè)方面是就物質(zhì)生活說(shuō)的，最后一個(gè)特征是就人們的思想觀(guān)念說(shuō)的，說(shuō)理很透徹。
(溫馨提示：小組合作、交流。學(xué)生通過(guò)自己對內容的理解，各抒己見(jiàn)，談?wù)勛约簩Υ藛?wèn)題的看法，最后統一歸納。然后，舉手回答，教師或同學(xué)給予評價(jià)。)
學(xué)生活動(dòng)：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價(jià)。
六、布置作業(yè)
學(xué)習任務(wù)：綜合實(shí)踐，鞏固練習。
1．描繪你心目中的理想社會(huì )，不少于500字。
2．完成相關(guān)練習。
《大道之行也》教案 篇11
教學(xué)目標
1、熟讀背誦課文，掌握文章內容。
2、了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)反復朗誦課文掌握文章內容
教學(xué)難點(diǎn)
掌握文章的內容意義，熟練背誦文章。
課時(shí)安排
一課時(shí)。
流程設計
一、談話(huà)導入
教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會(huì )。相機引入。
二、初步感知
檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學(xué)生聆聽(tīng)，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學(xué)生齊讀。一起讀課文，準確明白節奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進(jìn)行朗讀指導：
�。�1）大道之行也：用提示語(yǔ)氣讀，表明以下三句就是“大道”的內涵。
�。�2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
�。�3）不必為己：后停頓稍長(cháng)，收一層意思。
�。�4）故外戶(hù)而不閉：后停頓稍長(cháng)。
�。�5）末句：一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
組織學(xué)生開(kāi)展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學(xué)生自瀆。
指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。
三、深入探究
教師組織學(xué)生以小組為單位開(kāi)展自學(xué)。
學(xué)生根據課文中的注釋?zhuān)灾骼斫庹n文內容�；ハ嗾f(shuō)一說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學(xué)生代表提出問(wèn)題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學(xué)生深入探究。
目標設計：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會(huì )的基本特征是什么？
4、“大同”社會(huì )的社會(huì )局面怎么樣？
教師給學(xué)生5分鐘的探究時(shí)間，學(xué)生自主開(kāi)展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。
組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣?huì )的理想是否能夠實(shí)現。
五、作業(yè)設計
你認為孔子所追求的理想社會(huì )與陶淵明筆下的“世外桃源”有無(wú)相似的地方？舉例說(shuō)明。
《大道之行也》教案 篇12
一、導入新課
【精品課件】展示“天下為公”的相關(guān)圖片。
人們到南京旅游，大多會(huì )去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長(cháng)眠之地。在中山陵的大門(mén)上，鐫刻著(zhù)孫中山先生生前題寫(xiě)的四個(gè)大字——“天下為公”。它包含著(zhù)孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會(huì )構想。其實(shí)，這一句話(huà)最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著(zhù)作——《禮記》。
“天下為公”是什么意思呢？為什么被孫中山先生奉為一生理想？我們走進(jìn)這部?jì)汕Ф嗄昵暗牡浼�，共同尋找答案�?/p>
二、整體感知
�。ㄒ唬├首x課文，讀準字音、節奏，讀熟文章。
1．學(xué)生朗讀課文，同桌相互聽(tīng)讀，注意斷句和節拍；指正錯誤讀音（各1遍）。
參考【精品課件】展示
�。�1）選賢與（jǔ）能（通“舉”，推舉）
�。�2）講信和睦（mù）（和睦）
�。�3）幼有所長(cháng)（zhǎng）（成長(cháng)）
�。�4）矜（guān）、寡、孤、獨、廢棄者（通“鰥”，老而無(wú)妻）
�。�5）男有分（fèn）（職分，職守）
�。�6）貨惡（wù）其棄于地也（憎恨）
2．教師范讀，做朗讀指導。
提示
�。�1）“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示停頓的，“所以”的意思，這里有一個(gè)小的停頓�！叭恕笔鞘箘�(dòng)者，統領(lǐng)以下兩句，也有一個(gè)小的停頓。所以這一句應這樣讀：“故/人/不獨親其親”
�。�2）“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”，這個(gè)“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養”。
�。�3）“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應該強調的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。
�。�4）“是故”表示承上總結的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶(hù)而不閉”。
3．播放【音頻課文】，學(xué)生聽(tīng)讀、體會(huì )。
4．指名朗讀課文，師生點(diǎn)評（2—3人）。
�。ǘ┳g讀課文，準確理解文意。
1．借助注釋?zhuān)灾髯x譯課文。
2．指名1—2名同學(xué)完成翻譯，其他同學(xué)指正，最后教師補充明確。
3．展示參考譯文，學(xué)生再次通譯課文。
參考譯文
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
說(shuō)明：①“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆準的道理或真理，可以有各種各樣的解釋?zhuān)弧按笸�，指儒家的理想社�?huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段，也可以有種種解釋。這一類(lèi)字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話(huà)中就有了“及時(shí)婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個(gè)“親”就有了“奉養”義，后一個(gè)“親”就專(zhuān)指父母了。③文中凡能直譯的語(yǔ)句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。
可參考【知識總匯】
三、局部探究
活動(dòng)一：梳理文言知識。
按照類(lèi)型梳理、歸納本課的重點(diǎn)字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類(lèi)活用，重點(diǎn)實(shí)詞。同時(shí)把自己不理解的字詞標示下來(lái)。
1．先由學(xué)生提出自己不理解的詞、句，其他同學(xué)幫助解答，教師點(diǎn)撥。
2．師生共同按類(lèi)型梳理出重點(diǎn)字詞，由學(xué)生完成解釋?zhuān)處熝a充明確。
【精品課件】
參考
�。�1）通假字
選賢與能“與”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養“矜”通“鰥”，老而無(wú)妻
�。�2）重點(diǎn)詞語(yǔ)
實(shí)詞：
貨惡其棄于地也惡（wù）：憎恨。
男有分分（fèn）：職分，職守。
虛詞：
大道之行也之：語(yǔ)氣助詞，相當于“的”。
是故謀閉而不興是故：因此，所以。
故外戶(hù)而不閉而：連詞，表承接關(guān)系。
�。�3）詞類(lèi)活用
故人不獨親其親親：名詞作動(dòng)詞，以……為親。
不獨子其子子：名詞作動(dòng)詞，以……為子。
選賢與能能：形容詞作名詞，能干的人。
老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)老：形容詞作名詞，老人。壯：形容詞作名詞，壯年人。幼：形容詞作名詞，幼童。
可參考【微課堂】《意動(dòng)用法》
�。�4）一詞多義
�、俚�
大道之行也名詞，道，理想。
道路以目名詞，道，路。
�、谟H
故人不獨親其親動(dòng)詞，親，以……為親。
故人不獨親其親名詞，親，指父母。
�。�5）古今異義
不獨子其子子，古義：子女今義：兒子
女有歸歸，古義：女子出嫁今義：回來(lái)
貨惡其棄于地也貨，古義：財貨今義：貨物
盜竊亂賊而不作賊，古義：害人的事今義：偷東西的人
可參考【知識總匯】
活動(dòng)二：理解文章內容。
自主學(xué)習，小組合作，探究問(wèn)題。師生點(diǎn)評，補充。
【精品課件】
1．作者認為如何建構理想的社會(huì )？
2．文章是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)論述的？先用自己的話(huà)概括，再說(shuō)出原文。
3．怎樣的社會(huì )情景才能稱(chēng)為大同社會(huì )？
思考，交流。
參考
1．大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
2．三個(gè)方面：
�。�1）人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)（人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼所長(cháng)，矜、寡、獨、廢疾者皆有所養）；
�。�2）人人都能安居樂(lè )業(yè)（男有分，女有歸）；
�。�3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己）。
3．謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
活動(dòng)三：探究寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
思考，交流。
參考
�。�1）結構嚴謹分明、說(shuō)理透徹。文章開(kāi)篇由總到分，把“大同”社會(huì )的政治綱領(lǐng)闡述得清清楚楚。接著(zhù)具體從三個(gè)方面闡述了“大同”社會(huì )的基本特征，最后一句話(huà)概要描述大同社會(huì )的景象。
�。�2）表達美好理想。文章通過(guò)對“大同”社會(huì )的政治綱領(lǐng)、基本特征的闡述，展示出一個(gè)和平、安定、祥和的理想社會(huì )，表達了作者對理想社會(huì )的向往與追求，反映了當時(shí)廣大勞動(dòng)人民的美好愿望，也暗含對現實(shí)生活中黑暗現象的厭惡。
�。�3）語(yǔ)言鏗鏘有力，氣勢磅礴。文章多用對偶、排比句。如“選賢與能，講信修睦”“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”等，句式整齊，語(yǔ)氣強烈，增強了表達效果。
活動(dòng)四：質(zhì)疑問(wèn)難。
學(xué)生就本節課中產(chǎn)生的疑問(wèn)及未能解答的問(wèn)題，向全班提出，師生回答，或教師點(diǎn)撥、引導學(xué)生進(jìn)行探究。
四、總結拓展
1．總結。
師生朗讀全文，梳理總結。
本文是《禮記禮運》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡明儒家理想中的“大同社會(huì )”的基本特征。由于孔子生活在戰亂不斷的春秋末期，迫切希望出現一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意義極為深遠。
2．拓展。
你知道有哪些歷史人物為“大同社會(huì )”呼吁、奮斗過(guò)？
參考
陶淵明：世外桃源。
馬克思：“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì )制度的基本概念。
洪秀全：“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻�！�
孫中山：民族、民生、民權——天下為公。
……
思考：你理想的社會(huì )是什么樣子的？為此，你打算如何行動(dòng)？
師生各抒己見(jiàn)。
小結：理想的社會(huì )不會(huì )自天而降，需要你我他共同奮斗！
播放【影視課文】，品味賞析，朗讀背誦。
可參考【背誦指導】
五、作業(yè)設計
1．總結重要的文言知識，背誦、默寫(xiě)課文。
2．根據你對“大同社會(huì )”的理解，寫(xiě)一篇文章，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
可參考【知識總匯】、【背誦指導】、【寫(xiě)作訓練】、【試題中心】
六、板書(shū)設計
大道之行也
《禮記》
總領(lǐng)：“大道”——天下為公，選賢與能，講信修睦提出論點(diǎn)
人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)
人人都能安居樂(lè )業(yè)論證論點(diǎn)
貨盡其用，人盡其力
總結得出結論
【《大道之行也》教案】相關(guān)文章：
大道之行也教案07-30
大道之行也教案02-08
大道之行也的教案02-23
大道之行也02-08
大道之行也教案范文08-02
大道之行也優(yōu)秀教案10-23
《大道之行也》教案設計04-12
《大道之行也》教案設計12-06