關(guān)于詩(shī)六首的教案
【教學(xué)目標】
1、了解作者生平及創(chuàng )作情況。
2、賞析該詩(shī)的內容和藝術(shù)特色。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
賞析該詩(shī)的內容和藝術(shù)特色。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、初讀詩(shī)歌，解題
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人�！妒^城》是劉禹錫寫(xiě)的一首七言絕句，選自《唐詩(shī)別裁》，是組詩(shī)《金陵五題》的第一首。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，唐帝國已日趨衰敗，進(jìn)行內宦官專(zhuān)權，地方上藩鎮割據勢力有所抬頭。作者用此詩(shī)諷喻現實(shí)，抒情國遠衰微的感嘆。詩(shī)中所寫(xiě)的石頭城，即南京。原是戰國朝代夢(mèng)國建的金陵城，三國時(shí)代吳國孫權重建，定為國都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經(jīng)六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來(lái)成為一座空城。
二、齊誦全詩(shī)，整體感知
1、思考全詩(shī)都寫(xiě)了哪些“境”？
明確：（1）山圍故國
�。�2）潮打空城
�。�3）月達女墻
2、分組討論：“境”所含的“意”是什么？
境1所示：群山依然圍著(zhù)石頭城，可舊日的繁華已空無(wú)所有，有蒼茫悲涼之感。
境2所示：潮水依舊，城卻不再，一“空”字足見(jiàn)其凄涼；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只會(huì )帶著(zhù)寒心的嘆息默默退去。潮水如此，人何以堪？
境3所示：舊時(shí)的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過(guò)”一詞，意味深長(cháng)，說(shuō)明月是見(jiàn)證，雖然還來(lái)，然而許多東西已不復返。
這三境，只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著(zhù)一字，然而無(wú)景不融合著(zhù)詩(shī)人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見(jiàn)其寄意的深遠。
三、譯詩(shī)
群山依舊圍繞在故都周?chē)�，江湖拍打城根后寂寞退回�?/p>
淮水東邊那舊時(shí)的月亮，夜深時(shí)仍然還照過(guò)女墻來(lái)。
四、鑒賞
這首席詩(shī)通篇都是寫(xiě)景，句句都融合著(zhù)詩(shī)人故國蕭條人生凄涼的深沉感傷，表達了作者希望當時(shí)統治者應以前車(chē)之覆為鑒的愿望。
第一句寫(xiě)空城四周被山巒圍繞著(zhù)，它虎踞龍盤(pán)的姿態(tài)并未改變；第二句寫(xiě)北面的江湖拍打著(zhù)空城的城根，而后帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫(xiě)山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫(xiě)淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著(zhù)今日，也曾照過(guò)昔日，是見(jiàn)證；經(jīng)四句寫(xiě)今夜的月亮又逐漸移到這邊來(lái)，可這里已是空城一座。這后兩句與月照空城，更見(jiàn)“寂寞”。全詩(shī)寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發(fā)生了很大的變化；感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著(zhù)唐代統治者能吸取歷史教訓。
全詩(shī)的語(yǔ)言含蓄，意象具體，筆觸凄涼，意境深遠。
五、拓展延伸，比較閱讀
這首詩(shī)與李白的《越中覽古》均為懷古之作，但在表現主旨的方式上有何不同。
明確：兩首詩(shī)均借景抒情，但劉詩(shī)并無(wú)“只今惟有”現實(shí)之景的強調，也無(wú)對懷古內容的明點(diǎn)，寄情的內容通篇都溶鑄在具體意象之中，詩(shī)境更渾厚深遠。
《李憑箜篌引》
【教學(xué)目標】
1、了解作者生平及創(chuàng )作情況。
2、賞析該詩(shī)的內容和藝術(shù)特色。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
賞析該詩(shī)的內容和藝術(shù)特色。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、了解作者
李賀(790—816)：字長(cháng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統，馳騁想像，運用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng )造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。
二、閱讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌內容
音樂(lè )是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉瞬即逝。音樂(lè )形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè )的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè )的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè )形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細刻音樂(lè )的形象，而是著(zhù)重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè )給人的感受，寫(xiě)音樂(lè )強烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè )聲給人們的感受、描繪樂(lè )聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現樂(lè )聲。（這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。）
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè )聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè )聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。
這高妙的樂(lè )聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(cháng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè )聲吸引。
高亢的樂(lè )聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè )聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè )悠悠 。
月宮中吳剛被樂(lè )聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅使著(zhù)大自然的靜物、動(dòng)物，調動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè )聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè )聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè )聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè )聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
三、賞析
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超�！案咔铩币徽Z(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè )聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè )聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè )聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(cháng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融�！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
四、有感情的朗讀，并當堂背誦全詩(shī)。
《錦瑟》
【教學(xué)目標】
1、理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法；
2、理解內部結構；
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對本詩(shī)內部結構和思路的理解。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我們深刻體會(huì )。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì )不著(zhù)。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�
——《飲冰室文集中國韻文內所表現的情感》
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號玉生，懷州河內(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現實(shí)黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的.優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng )作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、這首詩(shī)的多種理解：
這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
四、常見(jiàn)的幾種理解：
1、思念而不能相聚的痛苦；
2、亡妻的深情悼念；
3、作者的自傷。
五、分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦
(對全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō))
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年�！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！贝寺�(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與！”詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì )讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
大意為：因為不能相聚，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙�！北緛�(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng )造�！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象于古老的說(shuō)法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。
大意為：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著(zhù)就補足一句“只是當時(shí)已惘然”。言外之意是，當時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
大意為：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
六、拓展遷移
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當年，一言難盡�！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思�！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘�！按饲榭纱勺窇�，只是當時(shí)已惘然”，現在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?
——摘自張中行著(zhù)《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》
對此，你有怎樣的理解？
七、布置作業(yè)
背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
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