古代希臘羅馬的政治文明教案
失：（1）民的范圍，雅典實(shí)行的是奴隸制，建立在對廣大的奴隸的壓迫上的，奴隸沒(méi)有參政權，眾多的婦女和外邦人也被排除在民主之外，當時(shí)真正能參與的人只有1/10左右。
�。�2）抽簽和輪番而治，不同素養的人享有同等的國家管理權，可能導致國家權力的濫用和誤用。
師：雅典的歷史上發(fā)生過(guò)這樣的事嗎？舉個(gè)例子。
哲學(xué)家蘇格拉底，被控犯有「不敬國神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。蘇格拉底認為目不識丁的人沒(méi)有資格參加國家政治，參加審判的501位法官投票表決，以略過(guò)半數的281票通過(guò)有罪判決。蘇格拉底拒不認罪，只是在朋友們的請求與擔保下，才提出以三十個(gè)錢(qián)幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為真理而獻身。結果，第二次表決以360票通過(guò)了死刑判決。
不同素養的人享有同等的國家管理權，可能導致國家權力的.濫用和誤用。
師：提示學(xué)生，但我們應民主政治放在特定歷史條件下理解。希臘民主政治的產(chǎn)生有其特殊的歷史條件，通過(guò)上節課學(xué)習，我們知道，古希臘特有的海洋性的自然地理環(huán)境，在此基礎上形成小國寡民的城邦制度，希臘公民從小接受系統訓練，具備了優(yōu)秀的參政素質(zhì)，有強烈的集體榮譽(yù)感、愿意為城邦貢獻自己的力量。
雅典民主，就性質(zhì)而言，是奴隸主階級民主，這意味著(zhù)對奴隸和非公民的暴政，就這點(diǎn)而言，
雅典民主政治同歷史上剝削階級國家采用的專(zhuān)制政體并無(wú)區別，都是統治階級對被統治階級的壓迫，但是在專(zhuān)制政體形式下，如中國，皇帝和臣子之間是主子與奴才的關(guān)系，除了統治者本身，民眾對于國家權力和公共事務(wù)完全沒(méi)有發(fā)言權，各級官僚機構不需要民眾選舉產(chǎn)生，而是從上到下層層任命，連統治階級內部的民主都談不上，普通民眾更是沒(méi)有政治權力。相比之下，雅典的民主政體的決策更合理，更能調動(dòng)民眾參與公共事務(wù)管理的熱情，對國家更有歸屬感。
總之，雅典民主還不是現代意義上的民主，它建立在剝削壓迫非雅典公民的基礎上，存在著(zhù)弊端，但它畢竟促成了雅典政治、經(jīng)濟和文化的高度繁盛，開(kāi)西方民主政治之先河，在盛行政治的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，為近代西方民主政治的確立和發(fā)展奠定基礎，我們將在專(zhuān)題七中再次學(xué)習近代民主的發(fā)展情況。
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