關(guān)于知足常樂(lè )的話(huà)
關(guān)于知足常樂(lè )的話(huà)1
不知足是與知足相對而言的，世界上沒(méi)有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀(guān)灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
能忍者自安，是對知足常樂(lè )的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì )學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì )的就是寬容忍讓”�！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會(huì )上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對“知足常樂(lè )，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
快樂(lè )就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會(huì )，快樂(lè )就在你心里。
快樂(lè )就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會(huì )，快樂(lè )就在你心里。
知足，是對自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿(mǎn)足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng )新和進(jìn)步提供平臺。理性的進(jìn)取，應該以知足常樂(lè )的心態(tài)為基礎。
誰(shuí)要是在內心里真正是知足常樂(lè )，他就能獲得一切幸福。
不與別人盲目攀比，自己就會(huì )悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會(huì )歡樂(lè )常在，不刻意追求完美，自己就會(huì )遠離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì )活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì )輕輕松松�；畹锰劬蜁�(huì )痛苦不堪，知足常樂(lè )！
人要知足常樂(lè )，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會(huì )怨天憂(yōu)人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因為愛(ài)過(guò)，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
“不知足”是不切實(shí)際的目標太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍⿶�，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會(huì )，和諧社會(huì )”格格不入，也不利自己心安理得生活。
知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無(wú)功而返；如果知可行而不行，則會(huì )錯失良機。在現實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會(huì )成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè )；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè )；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì )自得其樂(lè )。不要拿別人的錯誤來(lái)懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時(shí)，自己也會(huì )再受到傷害；不要拿自己的錯誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
“不知足”是不切實(shí)際的目標太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍⿶�，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會(huì )，和諧社會(huì )”格格不入，也不利自己心安理得生活。
所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿(mǎn)足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
戀人享受愛(ài)情之樂(lè )，家人享受天倫之樂(lè )。常人享受口福之樂(lè )，哲人享受智慧之樂(lè )。凡人享受物質(zhì)之樂(lè )，圣人享受精神之樂(lè )。自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，快樂(lè )一生！
人要得到歡樂(lè )，關(guān)鍵要有一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，知足常樂(lè )正是當代人和當代社會(huì )的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會(huì )對領(lǐng)導有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿(mǎn)足，便牢騷滿(mǎn)腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車(chē)住豪宅便心生怨氣。
知足一個(gè)人對欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì )向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì )永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著(zhù)自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂(lè )。
知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì )，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶(hù)更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì )更順利，更輝煌。
“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線(xiàn)，哪一個(gè)階段都會(huì )有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發(fā)去認識社會(huì )，應該學(xué)會(huì )“知足常樂(lè )能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實(shí)。
不知足是與知足相對而言的，世界上沒(méi)有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀(guān)灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
能忍者自安，是對知足常樂(lè )的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì )學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì )的就是寬容忍讓”�！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會(huì )上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對“知足常樂(lè )，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì )去感受幸福。去工作而不要以?huà)赍X(qián)為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
人要得到歡樂(lè )，關(guān)鍵要有一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，知足常樂(lè )正是當代人和當代社會(huì )的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會(huì )對領(lǐng)導有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿(mǎn)足，便牢騷滿(mǎn)腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車(chē)住豪宅便心生怨氣。
知足，也許意味著(zhù)你不能得到更多，但卻會(huì )讓你變地更理智，不會(huì )讓你與現實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話(huà)：知足者常樂(lè )！
人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
知足常樂(lè )本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達觀(guān)的態(tài)度應以安貧樂(lè )道，居安思危。
知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無(wú)功而返；如果知可行而不行，則會(huì )錯失良機。在現實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會(huì )成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
關(guān)于知足常樂(lè )的話(huà)2
1、知足--一個(gè)人對欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì )向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì )永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著(zhù)自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現出一 種心靈之美：知足常樂(lè )。
2、知足，是對自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿(mǎn)足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng )新和進(jìn)步提供平臺。理性的進(jìn)取，應該以知足常樂(lè )的心態(tài)為基礎。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無(wú)功而返；如果知可行而不行，則會(huì )錯失良機。在現實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會(huì )成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著(zhù)你不能得到更多，但卻會(huì )讓你變地更理智，不會(huì )讓你與現實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話(huà)：知足者常樂(lè )！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
6、人要得到歡樂(lè )，關(guān)鍵要有一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，知足常樂(lè )正是當代人和當代社會(huì )的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會(huì )、對領(lǐng)導有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿(mǎn)足，便牢騷滿(mǎn)腹，看到他人有權有勢、拿高薪、駕豪車(chē)、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛(ài)情之樂(lè )，家人享受天倫之樂(lè )。常人享受口福之樂(lè )，哲人享受智慧之樂(lè )。凡人享受物質(zhì)之樂(lè )，圣人享受精神之樂(lè )。自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，快樂(lè )一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿(mǎn)足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內容。
9、不知足是與知足相對而言的，世界上沒(méi)有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達觀(guān)、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進(jìn)、登攀。
10、快樂(lè )就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會(huì )，快樂(lè )就在你心里。
11、知足——一個(gè)人對欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì )向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì )永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著(zhù)自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現出一 種心靈之美：知足常樂(lè )。
12、知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì )，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶(hù)更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì )更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂(lè )，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會(huì )怨天憂(yōu)人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因為愛(ài)過(guò)，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
14、快樂(lè )就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會(huì )，快樂(lè )就在你心里。
15、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè )；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè )；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì )自得其樂(lè )。不要拿別人的錯誤來(lái)懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時(shí)，自己也會(huì )再受到傷害；不要拿自己的錯誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
16、“不知足”是不切實(shí)際的目標太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍⿶�，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會(huì )，和諧社會(huì )”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂(lè )，關(guān)鍵要有一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，知足常樂(lè )正是當代人和當代社會(huì )的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會(huì )對領(lǐng)導有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿(mǎn)足，便牢騷滿(mǎn)腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車(chē)住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對知足常樂(lè )的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì )學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì )的就是寬容忍讓”�！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會(huì )上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對“知足常樂(lè )，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會(huì )悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會(huì )歡樂(lè )常在，不刻意追求完美，自己就會(huì )遠離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì )活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì )輕輕松松�；畹锰劬蜁�(huì )痛苦不堪，知足常樂(lè )！
20、“不知足”是不切實(shí)際的目標太高、欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍⿶�，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會(huì )，和諧社會(huì )”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對知足常樂(lè )的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì )學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì )的就是寬容、忍讓”�！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會(huì )上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對“知足常樂(lè )，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
22、誰(shuí)要是在內心里真正是知足常樂(lè )，他就能獲得一切幸福。
23、無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì )去感受幸福。去工作而不要以?huà)赍X(qián)為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無(wú)功而返；如果知可行而不行，則會(huì )錯失良機。在現實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會(huì )成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。
26、不知足是與知足相對而言的，世界上沒(méi)有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀(guān)灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。
27、知足常樂(lè )本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達觀(guān)的態(tài)度應以安貧樂(lè )道，居安思危。
28、“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線(xiàn)，哪一個(gè)階段都會(huì )有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發(fā)去認識社會(huì )，應該學(xué)會(huì )“知足常樂(lè )能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實(shí)。
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