成都樂(lè )山途中導游歡迎詞
各位朋友，我們現在乘車(chē)經(jīng)成樂(lè )高速公路前往今天的目的地樂(lè )山。
樂(lè )山位于成都西南。我們要途經(jīng)雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程約160公里，行車(chē)約2小時(shí)。
各位，我們現在正行駛在雙流縣境內。請留意看一下，遠處半裹著(zhù)薄霧輕紗的竹叢人家、田埂上的桑麻、四季稻谷飄香......(展開(kāi):桑蠶的傳說(shuō)、"天府"來(lái)源等)。這里沒(méi)有北方農村那種凝重、厚實(shí)感，也比不上江南水鄉的靈秀，卻有著(zhù)淳樸和閑適。雙流縣古稱(chēng)廣都，在巴蜀古文化里與成都、樊都(廣漢)并稱(chēng)"三都"。據史料記載，其境內曾是古蜀國建都的地方，因為此地處于成都市外圍，又是下方，地理位置不甚優(yōu)越，常飽受水患(展開(kāi):成都水文化)，故民諺有:"金溫江、銀郫縣、叫花子出在雙流縣"。斗轉星移，特別是改革開(kāi)放二十多年來(lái)，雙流縣一躍成為全國首批年產(chǎn)值超億元的先進(jìn)縣，為成都市屬各縣首位。往昔的"泥腿子"、"叫花子"今天被看作是建筑行業(yè)的"龍頭老大"。還有風(fēng)靡全國乃至東歐、北美的"潔爾陰"恩威集團，也發(fā)端于此。"城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯昔比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。"
這首詩(shī)是"初唐四杰"之一的王勃在得知自己的好友杜少府(少府是唐朝一官職名稱(chēng))要離京城去四川蜀州(今崇州市)做官時(shí)作的送別詩(shī)。詩(shī)中的絕唱已為眾多海外游子熟知。但其中書(shū)兩處地名大家知道嗎?"三秦"是指今天關(guān)中地區，其由來(lái)是"楚漢相爭"時(shí)，得勢的項羽把秦地(今陜西)分成三個(gè)管轄區(雍、塞、翟);五津是指岷江在川西河段上的五個(gè)著(zhù)名的渡口，其中之一就是我們現在經(jīng)過(guò)的新津。新津是成都門(mén)戶(hù)之一，三國時(shí)期，諸葛亮"七擒七縱"孟獲的故事可謂是婦孺皆知。相傳，孟獲乘諸葛亮北伐中原之機，頻頻侵撓，欲奪成都，當時(shí)就在此屯兵。九十年代中期，成都平原發(fā)現了長(cháng)江中、上游古文明的大量遺址(展開(kāi):長(cháng)江文明之源)，其中之一的寶墩遺址，即是當地老百姓稱(chēng)呼的"孟獲村"。新津有很多名勝古跡，素負盛名的當推九蓮山觀(guān)音寺，里面有七幅至今保存完好的明代壁畫(huà)，其最大特點(diǎn)是它突破了傳統繪畫(huà)所采用的顏料，而使用天然礦物質(zhì)為顏料，配以珍珠粉，生漆等，并使用了瀝粉貼金技法，使畫(huà)面富麗堂皇，經(jīng)久不壞，很值得觀(guān)賞。
我們現在已進(jìn)入淺丘陵地區的彭山縣。大家知道，"四川盆地"是全國著(zhù)名的五大糧倉之一，它的東面為大巴山，北面為秦嶺山脈，西面為岷山、邛崍山、大雪山，南面為大涼山。因其群山環(huán)抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習慣上稱(chēng)它為"盆地"。要說(shuō)"盆地"，其實(shí)也是以丘陵為主的地帶。在連綿起伏的丘陵中都有一個(gè)特點(diǎn)，即除了一些植被外，更多的是套種的農作物，那都是因為人均耕地少的緣故嘛(展開(kāi):四川人口構成)。但我們現在看到的卻滿(mǎn)目青山，想必大家都猜到了，這是因當地政府積極落實(shí)中央政府堅決保護長(cháng)江中上游防護林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的措施。還有的能猜到嗎?看看這青山綠水，這紫煙升騰的仙山(遙指彭祖山)!對了，是緣于當地出了個(gè)中國老壽星---彭祖。傳說(shuō)彭祖長(cháng)壽八百多歲，歷經(jīng)夏、商、周三代，晚年回到這里。彭山縣的江口鎮茶場(chǎng)村是彭祖的故里和墓地。史料記載，彭祖學(xué)識淵博、一身正氣凜然，不屑官場(chǎng)阿諛?lè )畛�，告老還鄉，修身養性。在中國原始哲學(xué)里?quot;師法自然"、"天人合一"、"返樸歸真"等觀(guān)點(diǎn)都不同程度告訴我們這樣一個(gè)道理，即人的行為一定要合乎自然規律。你可以認識它、改造它，可以有"人定勝天"的精神，但不能違背它的規律(展開(kāi):地球變暖、各類(lèi)自然災害)。從養生角度講也是這樣，傳說(shuō)中的彭祖講究的是"調理"、"納氣"、"導引"，用今天的話(huà)講，是否是要遵循自己的"生物鐘"與自然界的和諧呢?至于說(shuō)他"煉丹"追求長(cháng)生不老，以至于后來(lái)的帝王將相爭相效仿，并影響到民間的那股荒誕之風(fēng)，當然是不可取的。但中國人傳統"養身"中的價(jià)值取向?"先天不足后天補"的學(xué)說(shuō)是值得肯定的。號稱(chēng)彭祖活了八百歲，其實(shí)不過(guò)是說(shuō)他命長(cháng)和人們對"生"的渴望。直到今天，這個(gè)命題也還是各方專(zhuān)家孜孜求索的課題。據說(shuō)，這里正在建設一個(gè)能反映中國傳統養身之道的博物館。
(進(jìn)入眉山縣境)"一家三父子、都是大文豪"。在座的各位知道這是指誰(shuí)?對，是指蘇東坡父子三個(gè)。我們現在正經(jīng)過(guò)他們的家——眉山，古稱(chēng)眉州，這是四川的一個(gè)農業(yè)大縣，除了傳統的農耕文化，應該說(shuō)她是因蘇東坡而聞名全國的。有人說(shuō)，四川藏龍臥虎之地，"在川是條蟲(chóng)、走出是條龍"。歷史看，深處四川盆地的人因受外面世界的干撓少，不少時(shí)候，外面諸侯割據、戰亂紛爭，四川倒是成了避風(fēng)港，加之這里有豐饒的土地、優(yōu)越的自然環(huán)境，形成了四川人中有一種不思進(jìn)取、小富即安的農耕意識。但這種意識并不涵蓋四川人的全部，事實(shí)上，一些志向高遠、胸懷大志的人，或是因種種原因外出謀生的人，外面的.世界總是精彩的，當離開(kāi)了家鄉，客觀(guān)環(huán)境的促成，往往能成就大業(yè)(相對說(shuō))。昨天走出了個(gè)蘇東坡，今天又一個(gè)李東華(展開(kāi):古往今來(lái))。蘇軾，號東坡居士，他出身在一個(gè)較清寒的知識分子家庭，父親蘇洵早有文名，母親也能教他讀《漢書(shū)》。由于環(huán)境的熏陶，天資又聰穎，青年時(shí)期的蘇東坡就具有廣博的歷史文化和多方面的藝術(shù)才能。北宋時(shí)期，中國?"城市經(jīng)濟"空前繁榮，但是"積貧積弱"的政治局勢呼喚出一大批政治改革家(展開(kāi):范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等)。蘇東坡"少有抱負"，他積極參與是"任人"還是"法制"的爭論，后因作詩(shī)諷刺"新法"被捕下獄，出獄后被貶黃州(湖北)，先后貶官惠州、瓊州。政治上的失意，使他有較多的機會(huì )接近下層人民，關(guān)心人民的疾苦，并在興修水利、改進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)方面做了不少有利于人民的事情。我們認識蘇東坡，更多的還在于他的詩(shī)詞方面，如:
"大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！赌钆珛伞�
"明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天"《水調歌頭》
"不識廬山真面目，只緣身在此山中"《題西林壁》
"我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海"《游金山寺》(展開(kāi):詞人創(chuàng )作對后世的影響)。
我們從樂(lè )山轉來(lái)時(shí)參觀(guān)"三蘇祠"，對蘇氏三父子會(huì )有進(jìn)一步的了解。
李東華在大家可能很陌生，中國體操界有一大批傻事寧、李小雙、樓云等馳聘世界體壇的名手，而他們的大師兄李東華卻老是出不了頭，"無(wú)奈"客走他鄉，在瑞士飽經(jīng)磨難，居然一躍成為瑞士國有史以來(lái)第一位榮獲世界體操冠軍的外籍選手，并因此獲得終身"瑞士公民"的稱(chēng)號。這，就是四川人民那種特有的"韌"勁，你或許會(huì )說(shuō)這是千百年來(lái)"盆地意識"積淀的一次噴發(fā)。我卻不敢茍同。四川也是一個(gè)人才輩出的地方。常言?"不鳴則已，一鳴驚人"，你們可別小視四川人哦!
現在經(jīng)過(guò)夾江縣，夾江是著(zhù)名的書(shū)畫(huà)紙產(chǎn)地。中國是個(gè)文明古國，她與巴比倫、古希臘并稱(chēng)人類(lèi)文明三大策源地。常讓我們自豪的如禮教、歷法、天文、地理、醫學(xué)、飲食、服飾、建筑等，專(zhuān)家們如是說(shuō)。而我們常人沒(méi)有不知道"四大發(fā)明"的，其中的活字印刷術(shù)據專(zhuān)家考證，就肇始于四川。話(huà)說(shuō)北宋時(shí)期，中央集權制度得到進(jìn)一步鞏固和加強，人民相對生活在一個(gè)比較繁榮的和平環(huán)境里，"城市經(jīng)濟"的繁榮帶動(dòng)了農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。據記載，當時(shí)四川的茶、絲、糧、棉等大宗商品占全國總產(chǎn)量的六分之一。以往那種靠鐵錢(qián)、銅錢(qián)進(jìn)行商品交換的方式已不能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的需要。精明的商人開(kāi)始?"字號匯票的方式來(lái)取代沉重的金屬錢(qián)，后逐步演變?yōu)?quot;交子"，即今天的紙幣。今天成都市內還有一處記敘當年官方印"交子"的場(chǎng)所——椒子街(因訛傳，實(shí)為交子街)。印刷業(yè)正是在這樣的背景下飛速發(fā)展起來(lái)的。按照中國傳統的"五行說(shuō)"原理，天下任何事都是相輔相成的。印刷術(shù)依賴(lài)的正是紙，世界上有很多國家都或這或那發(fā)明了紙，但唯獨我們國家發(fā)明的"蔡倫紙"才是真正意義上的、具有可書(shū)寫(xiě)特性的紙。從東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明紙，到明朝我國造紙業(yè)的繁榮，中國的經(jīng)濟向來(lái)都是居領(lǐng)先地位。雖說(shuō)是紙，但所體現的正是中國人民的智慧?"宣紙。是我國的一張名片，凡從事書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的人都愛(ài)不釋手。你們可知"大千紙"嗎?別忘了，能與"宣紙"相提并論的正是產(chǎn)在夾江的"大千紙"。傳說(shuō)張大千年輕的時(shí)候，也和歷史上的文人墨客一樣好暢游名山大川，當游完峨眉山后，慕名來(lái)到這兒的造紙作坊，深深被這兒的每一道精湛的工序折服，出于對家鄉的熱愛(ài)，畫(huà)家親自指導改進(jìn)紙的品質(zhì)，并從此專(zhuān)用這里產(chǎn)的紙，夾江書(shū)畫(huà)紙的發(fā)展，因此經(jīng)久不衰，這就是"名人效應"。
好了，現在我們己進(jìn)入樂(lè )山境內，樂(lè )山市是一座歷史文化名城，風(fēng)光秀麗，文物古跡甚多，著(zhù)名的有樂(lè )山大佛，麻浩巖墓，烏尤寺，郭沫若舊居等，我們將在游覽中再作詳細介紹。
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