書(shū)香溫暖生命黑板報
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書(shū)香溫暖生命黑板報之讀書(shū)名言名句
1、只是讀書(shū)而不思考就會(huì )受騙，只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì )缺乏信心。
2、要了解一個(gè)人的真正面目，就要考察他做的事，觀(guān)察他為達到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。
3、要了解一個(gè)人就要聽(tīng)他說(shuō)的話(huà)，觀(guān)察他聽(tīng)做的事。
4、會(huì )學(xué)習的人總是默默地記住所學(xué)的知識，努力學(xué)習而不厭倦。
5、不能輕信別人的意見(jiàn)，一定要通過(guò)學(xué)習的考察以取得真正的知識。
6、判斷是非不能明察的人，不值得和他交往。
7、思想專(zhuān)注看東西就會(huì )看不見(jiàn)，聽(tīng)聲音就會(huì )聽(tīng)不清，吃東西也不會(huì )品出味道。
8、只有推理論事，才能觸類(lèi)旁通。
9、好學(xué)就要專(zhuān)心一意。
10、知理而不付諸行動(dòng)，就是知道得再多，也會(huì )感到困惑的。
書(shū)香溫暖生命黑板報之讀書(shū)好處
一、養靜氣，去躁氣
靜可觀(guān)變，靜能制動(dòng)。而煩躁則失態(tài)，躁動(dòng)則生亂。靜是一門(mén)真功夫。對讀書(shū)學(xué)習來(lái)講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書(shū)要求環(huán)境安靜、心理平靜、內心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進(jìn)書(shū)的。一個(gè)人全身心地投入到讀書(shū)的狀態(tài)，實(shí)際上也是一種修煉自我的氣功狀態(tài)，是個(gè)人品性修養、意志磨礪與心理能量積累的過(guò)程。馬克思在大英博物館讀書(shū)，寧神定氣幾十年，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕跡，馬克思也成就了人類(lèi)千年的思想家。荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！弊x書(shū)是一個(gè)長(cháng)期的逐步積累的過(guò)程，需要鍥而不舍、持之以恒。堅持做到讀書(shū)學(xué)習，天長(cháng)日久，自然而然身上的寧靜之氣就會(huì )越來(lái)越多，浮躁之氣就會(huì )越來(lái)越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強臨危不懼、處變不驚的定力，做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。這樣在大事、急事、難事及各種突發(fā)事件來(lái)臨之時(shí)，才能夠做到氣定神閑，沉著(zhù)冷靜，從容不迫，有效應對。
二、養雅氣，去俗氣
讀書(shū)能夠長(cháng)知識，明事理，修品性，脫俗氣。古話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高�！币粋�(gè)不愛(ài)讀書(shū)的家庭是沒(méi)有出息的家庭，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的民族是沒(méi)有希望的民族，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的社會(huì )是沒(méi)有發(fā)展的社會(huì )。難怪古今中外有見(jiàn)地的人常以書(shū)香門(mén)第為榮，飽學(xué)之士常說(shuō)人世間第一美事還是讀書(shū)，溫總理最?lèi)?ài)看人們在乘坐地鐵時(shí)手拿書(shū)讀的場(chǎng)景。愛(ài)讀書(shū)，眼界就會(huì )變得開(kāi)闊，思想就會(huì )變得深刻，精神就會(huì )變得崇高，品德就會(huì )變得高尚，舉止就會(huì )變得高雅，就會(huì )提升整個(gè)做人與處事的層次和魅力，使知識產(chǎn)生出無(wú)窮的力量。而不愛(ài)讀書(shū)，知識就會(huì )老化，思想就會(huì )僵化，能力就會(huì )退化，就會(huì )“以其昏昏，使人昭昭”，整個(gè)社會(huì )就會(huì )變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。
三、養才氣，去迂氣
英國著(zhù)名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！鼻趭^讀書(shū)，廣泛涉獵各科知識，能夠使人視通今古，學(xué)養深厚，才高八斗。然則讀書(shū)有善讀與不善讀之別。善讀書(shū)者，能夠把書(shū)讀活，把書(shū)本知識與實(shí)際工作融會(huì )貫通，真正轉化為干事創(chuàng )業(yè)的本領(lǐng)，使人才華橫溢，才氣大增；不善讀書(shū)者，只會(huì )機械地閱讀，被動(dòng)地接受，死記硬背書(shū)本上的只言片語(yǔ)，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書(shū)生氣濃，不善于解決實(shí)際問(wèn)題。時(shí)代迫切需要千萬(wàn)個(gè)善于治國理政的人才。
四、養朝氣，去暮氣
當清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽(tīng)，視西方的天文物理地理算術(shù)為“奇淫巧技”，并無(wú)情地封殺本朝睜眼看世界第一人魏源所著(zhù)的《海國圖志》之時(shí)，曾經(jīng)顯赫世界的大清帝國早已老態(tài)龍鐘，無(wú)可奈何地淪落到被新興的西方列強蹂躪欺凌的地步。而《海國圖志》則東渡日本，對明治維新產(chǎn)生了重大影響。這是一個(gè)國家國策的悲哀，更是讀書(shū)人的悲哀。不善讀書(shū)者，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，滿(mǎn)足于“子曰詩(shī)云”，看不到當今世界的飛速發(fā)展與變化，墨守成規，抱殘守缺，暮氣沉沉。而善讀書(shū)者，“兩腳踏東西文化，一心寫(xiě)宇宙文章”，會(huì )用開(kāi)放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺(jué)地跟蹤當今世界的最新發(fā)展與變化，頭腦清醒，意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃。這樣的人經(jīng)邦濟世，必定“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，解放思想，實(shí)事求是，大膽開(kāi)拓，敢于創(chuàng )新，使整個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)創(chuàng )新活力。為此，我們迫切需要善于讀書(shū)，具備世界眼光，擅長(cháng)辯證思維、戰略思維和創(chuàng )新思維，讓一切創(chuàng )新的'活力競相迸發(fā)，創(chuàng )新的源泉充分涌流，使整個(gè)社會(huì )蒸蒸日上，煥發(fā)出勃勃生機。
五、養銳氣，去惰氣
明代袁了凡著(zhù)有一本《了凡四訓》，有一句話(huà)讀來(lái)讓人難以釋?xiě)眩骸疤煜侣斆骺⌒悴簧�，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生�！薄耙蜓本褪嵌栊蕴�、懶懶散散、得過(guò)且過(guò)，就是常說(shuō)的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業(yè)、造就人才？越是志存高遠，勤于讀書(shū)，越會(huì )發(fā)現自己知之甚少，就會(huì )越發(fā)努力學(xué)習，那種求知進(jìn)取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。司馬遷在《史記》中說(shuō)，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫(xiě)成了《春秋》，屈原被放逐創(chuàng )作了《離騷》，左丘失明后完成了《國語(yǔ)》，孫臏膝蓋骨被剜去后撰修了《孫臏兵法》，呂不韋謫遷蜀地，《呂覽》卻流傳于世，韓非在秦國被捕，這才有了《說(shuō)難》、《孤憤》，《詩(shī)經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)內心憤懣而寫(xiě)作的。
六、養大氣，去小氣
宋真宗趙恒為提倡讀書(shū)的風(fēng)氣，廣開(kāi)讀書(shū)人登仕之途，御筆親作了一首《勸學(xué)篇》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀�！边@首短短的篇章，倡導男兒要為自己的榮華富貴而發(fā)憤讀書(shū)，迷醉天下士子幾近千年。
七、養正氣，去邪氣
正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書(shū)人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“治國平天下”，匡扶正義，弘揚正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蓖砬逯信d重臣曾國藩每日“三省吾身”，甚至連偶爾在夢(mèng)中與小妾私密也記錄下來(lái)，作為內心尚存邪念的驗證。顧炎武撰寫(xiě)《日知錄》，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)”，因為“一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)�！比说娜秉c(diǎn)和過(guò)失就是一點(diǎn)一滴改正并變得完美的，社會(huì )的正氣就是在這日復一日中逐漸樹(shù)立的�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為�！�
八、養膽氣，去怯氣
所謂“無(wú)知無(wú)畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學(xué)知識、把握客觀(guān)規律、擁有豐富經(jīng)驗、集中群眾智慧基礎上的膽識，才是科學(xué)的可敬的。
九、養和氣，去霸氣
人們讀書(shū)學(xué)習，說(shuō)到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落后，追求文明、進(jìn)步與自由，更好地與人類(lèi)和平共處，與自然和諧相處。人和事業(yè)旺，家和萬(wàn)事興，國和享太平。和是中國文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標。中國古代的一部《孫子兵法》，說(shuō)的是“戰”事，求的卻是“和”事。難怪兩次世界大戰之后，歐洲許多有見(jiàn)識的軍事戰略家和政治家扼腕嘆息說(shuō)：要是早一點(diǎn)通曉中國《孫子兵法》“和”的精髓，歐洲各國也不至于為些蠅頭小利而付出那么慘重的代價(jià)�？档略f(shuō)，書(shū)讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺(jué)得必須與人和睦相處。著(zhù)名學(xué)者季羨林始終和顏悅色，從不以大學(xué)者自居，對任何人都非�？蜌�，也從不與人動(dòng)氣，與人爭個(gè)高下。
十、養運氣，去晦氣
有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會(huì )遭天譴。一部佛教經(jīng)典上說(shuō)，“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離�！蔽ㄎ镏髁x者雖然不相信因果輪回之類(lèi)的說(shuō)教，但“善有善報，惡有惡報”不僅是人們的一種心理愿望和社會(huì )需求，更是社會(huì )的一種客觀(guān)存在和秩序約束。運氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個(gè)人好事做多了，自有美德留在人間，危難時(shí)刻必有好人相助，好運相伴；而壞事做多了，其結果必然是臭名遠揚，過(guò)街老鼠人人打。
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