一個(gè)漢字演變的故事（通用6篇）
漢字是迄今為止連續使用時(shí)間最長(cháng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。以下是小編整理的一個(gè)漢字演變的故事，希望對大家有所幫助。
一個(gè)漢字演變的故事 篇1
相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂(lè )縣梁村鄉吳村北），依河定居著(zhù)一個(gè)部族，他們靠種植農業(yè)和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱(chēng)奇事。少年時(shí)代的倉頡聰明過(guò)人，且擅于描摹繪畫(huà)。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見(jiàn)狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫(huà)巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見(jiàn)倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說(shuō)道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來(lái)可投奔于他，定成大器�！闭f(shuō)罷，那龜飄然而去。
后來(lái)繁水河泛濫，部落之民無(wú)法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長(cháng)描摹繪畫(huà)，而且聰明過(guò)人，就封他為史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個(gè)大結，小事打個(gè)一小結，特別的事情則打一個(gè)特別的結，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結，甚是細致。
有一年，蚩尤請出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說(shuō)如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結繩記事簡(jiǎn)單，無(wú)法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。
有一次，倉頡到陽(yáng)虛山，只見(jiàn)河水濤濤，滾滾東去，忽見(jiàn)一只大龜背負一丹書(shū)前來(lái)，倉頡上前相拜，認出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說(shuō)，為創(chuàng )制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負丹書(shū)賜給了倉頡。丹書(shū)全用紅色寫(xiě)成，故稱(chēng)丹書(shū)，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書(shū)后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀(guān)天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡(luò )之象，又旁觀(guān)鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡，草木器具之形，描摹繪寫(xiě)，造出各種不同的形勢。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。
后來(lái)，黃帝得知文字造成，召見(jiàn)倉頡問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你借靈龜神書(shū)，方成文字，可否一觀(guān)神書(shū)？”倉頡把丹書(shū)呈上。黃帝觀(guān)看了半天，也看不懂寫(xiě)些什么，就讓倉頡解說(shuō)其中的原故。倉頡說(shuō)：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個(gè)字的意義與錢(qián)財有關(guān)，“尚”是音符，表示這個(gè)字的讀音。五是會(huì )意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強光，來(lái)表示“明亮”的意思。六是轉注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。如“老”可以訓“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書(shū)類(lèi)。黃帝聽(tīng)后高興地說(shuō)：“你將六書(shū)更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬(wàn)世之功也�！�
一個(gè)漢字演變的故事 篇2
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(cháng)著(zhù)跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀(guān)察身邊和周?chē)氖挛�，他也非常�?ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題。他每天抬頭觀(guān)察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫(huà)事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng )造丁文字。蒼頡在創(chuàng )造文字的時(shí)候，上天下起魚(yú)點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫(xiě)字。將來(lái)人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來(lái)，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來(lái)，昭告天下，使他們遺臭萬(wàn)年。
這就是漢字的來(lái)歷的故事。
一個(gè)漢字演變的故事 篇3
漢字就是人與人之間交流的方法，它的用處非常的廣，每一個(gè)角落都能看見(jiàn)它的身影，沒(méi)有了它，人類(lèi)的生活就仿佛缺少了一部分。它不是一個(gè)僵硬的符號，而是有著(zhù)獨特性格的精靈，它能表達我們的喜、怒、哀、樂(lè )，我認為如果失去了它，人世間就是平淡無(wú)趣的，是沒(méi)有感情的世界。
漢字的來(lái)歷是根據象形來(lái)一步步推測出來(lái)的。比如“車(chē)”字，甲骨文的“車(chē)”底下像有兩個(gè)輪胎，上面則是人坐的地方。漢字還有獨特的奇妙，“甚至”的“至”添一個(gè)部首，又可以組成新的漢字，有“到”、“侄”等�！翱蕖弊忠豢淳拖窳鳒I，“山”字一看就知道像高山的樣子，“輕”字使人有漂浮在天空的感覺(jué)，“重”字一望而沉墜。這些用筆畫(huà)組成的美妙圖畫(huà)，這些由橫、豎、撇、捺構成的奇妙組合，同人的氣質(zhì)多么相近。它就像個(gè)智慧的海洋，任我們在里面盡情地翱翔。
漢字形成的時(shí)代從商周到西周、春秋、戰國、秦、漢、唐，經(jīng)過(guò)了許多許多的演變，主要載體是龜甲、獸骨、青銅器、石頭、竹簡(jiǎn)、帛、紙。漢字字形的變化是由繁到簡(jiǎn)，每一種新字的出現，都改變著(zhù)前一種字形難寫(xiě)、難記的特點(diǎn)。
我堅定在以后的日子里，漢字將越來(lái)越被世上更多的人所珍愛(ài)！
一個(gè)漢字演變的故事 篇4
每當我這些方正、流暢、端莊、奔放的漢字，心里總有一種說(shuō)下出的贊嘆之情，它們好像一排排整整齊齊的士兵在紙上走方隊，也似一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子在紙上嬉戲。
中華漢字有著(zhù)幾千年的演變過(guò)程，它不僅僅是語(yǔ)言的替代，更具有觀(guān)賞性的藝術(shù)價(jià)值，讀起來(lái)也是那么朗朗上口，字正腔圓。它還可生動(dòng)、形象、細膩的表達思維情感，對景物的描寫(xiě)更是富有浪漫色彩……
我很慶幸，自己是一名中國人，學(xué)著(zhù)博大精深的中國漢字，并用它作出優(yōu)美的詩(shī)歌，倘徉在文學(xué)浩瀚的海洋中。
正是這些富有情感的，變幻無(wú)窮的漢字，給予了中國人一種智慧，一種力量，讓華夏兒女像這漢字一樣奔放，蒼勁，有力的走了在世界的前端。
一個(gè)漢字演變的故事 篇5
漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它承載了中國幾千年的歷史，是中華民族的智慧結晶。中國的漢字，博大精深，淵遠流長(cháng)，是每一個(gè)中國人的驕傲。
古老的漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的漫長(cháng)演變，發(fā)展成了我們現在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)幾類(lèi)。
最早的漢字是甲骨文，由清朝的一個(gè)學(xué)者王懿榮發(fā)現。早期的甲骨文主要是線(xiàn)條構成的圖畫(huà)，均勻而優(yōu)美；后來(lái)逐漸演變成由字的筆畫(huà)構成的圖片，這是當代漢字的基礎。
在商、周兩朝，甲骨文漸漸地變成了金文。西周時(shí)期，鑄青銅器并用銘文記載當時(shí)發(fā)生的重大事件被皇親貴族廣泛應用。又因金文盛行時(shí)青銅器的造價(jià)十分高昂，所以留存至今的并不多見(jiàn)。
再后來(lái)，秦始皇統一了六國，統一了貨幣和文字。當時(shí)的秦國以小篆作為文字。爾后，一個(gè)名叫李斯的人以小篆為基礎，又發(fā)明了隸書(shū)。隸書(shū)打破了古體漢字的傳統，簡(jiǎn)化了漢字，奠定了楷書(shū)的基礎，因此被使用了相當長(cháng)的一段時(shí)間。
現在的漢字可作為習字的楷模，所以叫“楷書(shū)”�？瑫�(shū)是在隸書(shū)基礎上修改而成的一種書(shū)體，也叫“正書(shū)”。還有一種叫做“行書(shū)”的字體，它是為了補救草書(shū)難以辨認和楷書(shū)書(shū)寫(xiě)太慢而產(chǎn)生的，是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種書(shū)體，也是日常最常用的一種書(shū)體，因此又說(shuō)它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。
漢字是我國一份不朽的珍寶，在一代又一代中國人手中流傳，見(jiàn)證著(zhù)一個(gè)又一個(gè)歷史。我堅信，在世界舞臺的聚光燈下，漢字必將閃耀出更加璀璨的光芒。
一個(gè)漢字演變的故事 篇6
大篆的演變；到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞�；大篆，也稱(chēng)籀（zhòu）文；大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”；小篆之祖李斯；秦始皇統一中國，發(fā)布了“書(shū)同文”的命令；公元221年的一天晚上，在咸陽(yáng)皇宮里，秦始皇正和；李斯是怎樣統一文字的呢?據說(shuō)就是把當時(shí)各國的通用；小篆同大篆相比，一是結構簡(jiǎn)化，勻圓，整齊；二是圖；李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū)
大篆的演變
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞�。大篆的發(fā)展結果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是對后來(lái)的小篆而言的。大篆一般指通行于春秋戰國時(shí)期的秦國文字。
大篆，也稱(chēng)籀（zhòu）文。史籀是周宣王時(shí)的史官，他把金文整理成“大篆”，用大篆寫(xiě)成15篇文字，作為教兒童識字的教材，并且成為當時(shí)的標準字體。但史籀大篆15篇早已佚亡。
大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉（今陜西寶鳴）南之疇原出土的.徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個(gè)像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩(shī)，是我國最早的刻石文字，經(jīng)過(guò)失而復得，得而復失。原刻的 700多字，現存300多字。這十個(gè)石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩(shī)人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現作為大篆的代表。
小篆之祖李斯
秦始皇統一中國，發(fā)布了“書(shū)同文”的命令。當時(shí)官書(shū)浩繁，而“天下之事無(wú)大小皆決于上”。秦始皇一天要看120斤竹木簡(jiǎn)寫(xiě)成的官文，而且有許多字各諸侯國各有不同寫(xiě)法。所以統一文字勢在必行。小篆就是以大篆（秦文）為標準，廢除六國文字中不同于秦國的文字，加以整理，做到字有體型。這是我國歷史上第一次卓有成效的漢字改革運動(dòng)，在我國文字發(fā)展史上具有重大的意義。
公元221年的一天晚上，在咸陽(yáng)皇宮里，秦始皇正和文武大臣們商議著(zhù)如何鞏固秦王朝的大事。當時(shí)在場(chǎng)的李斯獻了一條妙計:要鞏固中央集權制，全國必須有統一的交際工具——統一的文字。秦始皇聽(tīng)了非常高興，連連點(diǎn)頭，當即批準了李斯的建議，并命令李斯去辦。
李斯是怎樣統一文字的呢?據說(shuō)就是把當時(shí)各國的通用文字搜集起來(lái)，以秦國文字為依據，參照古文，加以整理，制定一種簡(jiǎn)體字，作為標準文字，這就是“小篆”。不合標準的各國文字，一律廢除。如韓、趙、魏三國的“馬”字，均寫(xiě)作“”或“”；秦國寫(xiě)作“馬”。小篆的“馬”字，就以秦國為標準。又如“敗”字，籀文寫(xiě)作“”，小篆寫(xiě)成“”。
小篆同大篆相比，一是結構簡(jiǎn)化，勻圓，整齊；二是圖畫(huà)的味道少了，更線(xiàn)條化了。如“車(chē)”字，寫(xiě)成“車(chē)”。李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū)法家。
李斯書(shū)寫(xiě)的《 嶧山碑》常常是寫(xiě)小篆者的范本。但是原碑其實(shí)早已喪失�，F在流行的版本是晚到南唐時(shí)代徐鉉的臨摹本，宋朝時(shí)依據徐的摹本再翻刻為石碑。流傳的《嶧山碑》因此并沒(méi)有秦篆的古拙，線(xiàn)條太過(guò)精巧秀麗，結構也太過(guò)嚴謹成熟。
秦統一文字，是我國漢字改革史上的一件大事，具有偉大的歷史意義。秦始皇為了在全國各地推行小篆，還讓李斯等人編寫(xiě)了兒童識字課本，作為大家學(xué)習的范本。相傳，秦始皇東巡時(shí)刻的“泰山”、“瑯琊”、“碣石”和“會(huì )稽”等七塊碑石，都是李斯用小篆寫(xiě)的。
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