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《憶秦娥》原文及翻譯賞析
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《·簫聲咽》是唐五代詞中的最為膾炙人口的作品之一，相傳為偉大人所作。此詞雙片四十六字，傷今懷古，托興深遠。上片以下簫聲凄咽引起，已見(jiàn)當年夢(mèng)斷不堪回首。次三句，更自月色外，添出色，添出別情，將情景融為一片，想見(jiàn)慘淡迷離之概。下片揭響漢，摹寫(xiě)當年極盛之時(shí)與地。而“古道”一句，驟落千丈，凄動(dòng)心目。再續“音塵絕”一句，悲感愈深�！拔鳌卑俗�，只寫(xiě)境界，興衰之感都寓其中。其氣魄之雄偉，實(shí)冠今古。古人對此詞評價(jià)很高，譽(yù)之為“百代詞曲之祖”。
翻譯/譯文
玉簫的聲音嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，秦家的樓上正掛著(zhù)一弦。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著(zhù)灞陵橋上的凄愴。
遙望上冷落凄涼的秋日佳節，通往的古路上音信早已斷絕。西輕拂著(zhù)的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。
注釋
簫：一種制的管。咽：?jiǎn)柩�，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。
夢(mèng)斷：夢(mèng)被打斷，即。
灞陵：在今陜西省西安市東，是的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經(jīng)之處�！度o黃圖》卷六：“文帝灞陵，在城東七十里�！缢鳂�。漢人送此橋，折柳�！眰麆e：為而傷心。
樂(lè )游原：又叫“樂(lè )游園”，在東南郊，是漢宣帝樂(lè )游苑的故址，其地勢較高，可俯視長(cháng)安城，在唐代是游覽之地。節：指農歷的，是當時(shí)人們的節日。
咸陽(yáng)古道：咸陽(yáng)，秦都，在長(cháng)安數百里，是漢唐時(shí)期由京城往西北從軍、經(jīng)商的要道。古咸陽(yáng)在今陜西省咸陽(yáng)市東二十里。唐人常以咸陽(yáng)代指長(cháng)安，“咸陽(yáng)古道”就是長(cháng)安道。音塵：一般指，這里是指車(chē)時(shí)發(fā)出的聲音和揚起的塵士。
殘照：指的光輝。
漢家：漢朝。陵闕：的墳墓和宮殿。
賞析/鑒賞
此詞描繪了一個(gè)女念?lèi)?ài)人的痛苦心情，讀來(lái)凄婉動(dòng)人。古人對它評價(jià)很高，把它與《·平林漠漠煙如織》一起譽(yù)為“百代詞曲之祖”。
在《人間詞話(huà)》稱(chēng)此詞“以氣象勝”。這首詞中的氣象，與人們常所說(shuō)的開(kāi)元（唐玄宗年號，公元713—741年）時(shí)代的“盛唐氣象”已有很大不同，但它又確實(shí)是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開(kāi)闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種“氣象”在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）后期的作品《古風(fēng)·一百四十年》《》《夕霽杜陵寄韋繇》等詩(shī)都可以看到�！断V杜陵登樓寄韋繇》中寫(xiě)道：“浮陽(yáng)滅霽景，萬(wàn)物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀(guān)群峰。原野曠超緬，關(guān)河紛錯重�！迸c這首《》氣象十分近似。天寶后期的《》也有相類(lèi)之處。說(shuō)這首詞“氣亦衰颯”，反映了晚唐王朝衰變的氣運。其實(shí)此詞似是反映了天寶后期表面上依然升平、內部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作于天寶后期。詞人以比擬的手法，托秦娥懷，把直觀(guān)的感情與意象渾融在一起，上片由個(gè)人的寫(xiě)開(kāi)，下片過(guò)渡到歷史憂(yōu)愁。
這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀(guān)景物的渲染過(guò)渡到人物內心感受的描摹。它一開(kāi)始就寫(xiě)出人物內心的情態(tài)：?jiǎn)柩实暮嵚暟亚囟饛膲?mèng)中驚醒，此時(shí)，一鉤殘月斜映在窗前。夢(mèng)雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢(mèng)境之中，與情人歡會(huì )，可是眼前只有這冷的殘月陪伴看她。多少個(gè)這樣的，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面轉入對“灞陵傷別”的回憶�！队轰洝份d：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者于此折柳相送�！笨墒�，柳色綠了，一年又一年，而伊人依然遠隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著(zhù)低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴著(zhù)消瘦的倩影，蔥綠的柳色句起的回憶。實(shí)際上這是作者以秦娥對情人的來(lái)表達內心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執著(zhù)的，然而又是沒(méi)有結果的。
詞的上片始終糾葛在個(gè)人的悲歡離合之中，下片則出現了較大的跌宕。似乎比擬手法已不能滿(mǎn)足感情的表達了，詞人要撇開(kāi)先前的主體，直接把自己融入面之中。換頭處突兀以“樂(lè )游原上清秋節”起，畫(huà)面是清秋節佳侶如的狂歡時(shí)景，可是主人公煢煢孑立在殘照之中，“此身飲罷無(wú)歸處，獨立蒼茫自詠詩(shī)”（《樂(lè )游園歌》）。此時(shí)，個(gè)人的憂(yōu)愁完全被拋開(kāi)了，或者說(shuō)融入了歷史的憂(yōu)愁之中，詞人通過(guò)對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽(yáng)古道、漢代陵墓的掇取，從而進(jìn)入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，如血的殘陽(yáng)，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思歷史和現實(shí)。這里交雜著(zhù)盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒(méi)有正面寫(xiě)唐王朝的茍且繁華，但“樂(lè )游原上清秋節”這就足夠了，這使人自然想象到天寶后期那種古羅式的窮奢極欲和狂歡極樂(lè )�？蓻](méi)有人能從中去體會(huì )那潛在的破碎感。秦代、漢代過(guò)去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著(zhù)西風(fēng)殘照。這固然是過(guò)去的遺跡，然而它又是實(shí)實(shí)在在的實(shí)景，同時(shí)，這“西風(fēng)殘照、漢家陵闕”的實(shí)景又必然使人聯(lián)系到王朝的未來(lái)。于是，過(guò)去、現在、未來(lái)的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時(shí)序給人們留下的只是一種表象——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說(shuō)是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結果。因而上片的個(gè)人憂(yōu)愁只能被取代，作為下片的陪襯。
此詞意境博大開(kāi)闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從中也可以看到類(lèi)似格調，而不類(lèi)中晚唐的清婉綺麗。說(shuō)：“唐自大中以后，詩(shī)家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作�！保ā堕g集跋》）。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著(zhù)交錯否定之趨勢。
此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無(wú)字荒率空泛，無(wú)一處逞才使氣。以此而言，設為之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠在五代間未見(jiàn)，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開(kāi)宋代詞之格調。
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