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張養浩《山坡羊·北邙山懷古》古詩(shī)的原文及鑒賞

時(shí)間:2025-05-07 10:28:30 古籍 我要投稿
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張養浩《山坡羊·北邙山懷古》古詩(shī)的原文及鑒賞

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧,古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?以下是小編精心整理的張養浩《山坡羊·北邙山懷古》古詩(shī)的原文及鑒賞,歡迎閱讀與收藏。

張養浩《山坡羊·北邙山懷古》古詩(shī)的原文及鑒賞

  原文

  悲風(fēng)成陣,荒煙埋恨,碑銘殘缺應難認。知他是漢朝君,晉朝臣?

  把風(fēng)云慶會(huì )消磨盡,都做北邙山下塵。便是君,也喚不應;便是臣,也喚不應!

  創(chuàng )作背景

  詩(shī)人在人生的最后時(shí)刻,回顧了歷史上歷朝歷代的興衰交替,伴隨著(zhù)各個(gè)王朝的興亡交替,是無(wú)休無(wú)止的破壞,無(wú)數的物質(zhì)文明和精神財富都化為灰燼,今天的贏(yíng)家把輸家的一切付之一炬,那么誰(shuí)能保證他不是明天的輸家呢?如此看來(lái)。這輸輸贏(yíng)贏(yíng)又有什么意義呢?這就強烈而又冷靜地批判了封建統治者為爭奪政權而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無(wú)度。

  鑒賞

  起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛。這些埋葬在北邙山上的君臣們,生前把榮華富貴、風(fēng)云慶會(huì )享受個(gè)夠,然而,死后也不過(guò)是北邙山下的一抔土。是人,便不免一死,而一旦死去,便萬(wàn)事皆休。那么,生前的尊貴與否,死后的衰榮如何,又有什么意義呢?結句的"便是君,也喚不應;便是臣,也喚不應",語(yǔ)氣冷雋悲涼,表現了作者對人生的深刻感悟。張養浩的懷古組曲,站在對人生的深刻透視、對歷史的大徹大悟的高度,高屋建瓴,視野開(kāi)闊,氣勢蒼莽雄渾,感慨深沉悲壯,風(fēng)格質(zhì)樸古拙,展示了一個(gè)政治家的胸懷與氣魄。

  前兩句所言情景,與史書(shū)本傳所載的"遇餓者則賑之,死者則葬之"是完全吻合的。為百姓如此鞠躬盡瘁,贏(yíng)得"滿(mǎn)城都道好官人"的贊譽(yù),而詩(shī)人本人卻認為,為百姓應該更加盡心盡職。南呂·一枝花中的一首表達了這種心情:恨不得把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠,直使千門(mén)萬(wàn)戶(hù)家豪富,我也不枉了受天祿。眼覷著(zhù)災傷教我沒(méi)是處,只落得雪滿(mǎn)頭顱。

  面對著(zhù)眾多的災民,嚴重的旱情,賑糧如杯水車(chē)薪,無(wú)濟于事。雖然他個(gè)人曾上奏天子,請行納粟補官之令,并帶頭拿出自己的財物作為救濟之用,但嚴重的災情又不是個(gè)人區區之力所能回轉的。在心焚如火的情況下,不免產(chǎn)生了"把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠"的幻想!对贰繁緜鬏d,張養浩"到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝則出賑饑民,終日無(wú)少怠。每一念至,即撫膺痛苦,遂得疾不起,卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父母。"張養浩最終以自己的生命,譜寫(xiě)了一曲為國為民的絕唱。

  張養浩曲子總的是立意高遠,感情深厚,氣勢雄渾,結構嚴謹。在這總的特色之下,每一類(lèi)曲子又自有特色。寫(xiě)景曲輕快自然,飄逸閑適如行云流水;懷古之作境界闊大,沉郁雄渾,能夠高度地概括出歷史發(fā)展的必然規律;寫(xiě)官場(chǎng)仕途之作深刻悲愴,揭示出官場(chǎng)的本質(zhì)和為官的岌岌可危;反映百姓疾苦的作品深遠而感傷,將作者的一顆赤子之心捧獻在讀者面前。

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