《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》原文、翻譯及賞析
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調較為低沉、哀惋，充滿(mǎn)了人生空幻的深沉喟嘆。以下是小編整理的《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀。
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊�？慈∶碱^鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。
譯文
世上萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。
酒并非好酒，卻為客少發(fā)愁，月亮雖明，卻總被云遮住。在這中秋之夜，誰(shuí)能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著(zhù)北方
詩(shī)詞聯(lián)想
提起蘇軾的中秋詞，大家都會(huì )想起那首著(zhù)名的《水調歌頭》，但同是寫(xiě)于中秋的這首《西江月》，情緒卻顯得非常落寞，應該是寫(xiě)于被貶黃州之時(shí)。在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節日為背景，抒寫(xiě)了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時(shí)又在感嘆時(shí)間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營(yíng)造中，讀者可以見(jiàn)到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背后悲情婉約的一面。
詩(shī)句賞析
詞一開(kāi)端，便慨嘆世事如夢(mèng)，雖然蘇軾詩(shī)詞中常常流露出人生如夢(mèng)的思想，但或是自我排遣之語(yǔ)，或為往古來(lái)今之思，讀來(lái)往往覺(jué)其放達，而不覺(jué)其悲切。此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語(yǔ)氣寫(xiě)出，加上幾度秋涼之問(wèn)，風(fēng)葉鳴廊，忽覺(jué)人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺(jué)開(kāi)頭浮生若夢(mèng)的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢(mèng)境般荒謬與無(wú)奈。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”中的“世事”既可以指具體的歷史實(shí)事，即指蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識�！笆朗氯鐗�(mèng)”，“人生如夢(mèng)”，一切皆如白駒過(guò)隙，雪后飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執著(zhù)于現實(shí)中的得失榮辱，而應超脫于具體的萬(wàn)事萬(wàn)物，使自己內心趨于平衡�！叭松鷰锥惹餂觥�，用“新涼”指又一個(gè)秋天的來(lái)臨，并且突出了秋天乍到的“新”，可見(jiàn)詩(shī)人對節候變化的敏感，時(shí)間的流逝磨蝕著(zhù)有限的生命，詞人由此產(chǎn)生出真摯的惜時(shí)之情�！靶聸觥币嘀冈�(shī)人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個(gè)“涼”字，表達了詩(shī)人心中的凄涼之情，所以，“人生幾度秋涼”不僅指自然節候的變化，同時(shí)也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句話(huà)把自然與人生結合起來(lái)，以自然的變幻來(lái)反襯出詞人對人生命運的無(wú)奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠。開(kāi)頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時(shí)一地之事，或是一己一身之感，而是借寫(xiě)具體的事實(shí)，表達他對抽象意義上的人生命運的深沉思忖。
“夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上�！痹诶渎淝迩锏囊估�，涼風(fēng)吹打著(zhù)庭院里的樹(shù)葉，在空曠的長(cháng)廊里發(fā)出凄涼的回響。詞人取過(guò)鏡子，看見(jiàn)兩鬢爬滿(mǎn)了白發(fā)，“人生何處得秋霜？”詞人由此陷入了深沉的思索中，讀者同樣可以感覺(jué)到陣陣寒意襲來(lái)。
過(guò)片兩句，更可見(jiàn)牢騷�！熬瀑v常愁客少，月明多被云妨�！薄熬瀑v”是因為“人賤”，暗指身遭貶斥，受人冷遇�！霸旅鳌本潆[喻小人當道，君子遭讒。蘇軾遠貶黃州，心中的失落與不滿(mǎn)是以這種自我嘲諷的形式來(lái)表現的。因“烏臺詩(shī)案”受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不愿連累友人，所以絕少與故人交往，這里的“客少”應是指當時(shí)的實(shí)際情況。在這靜寂的夜里，在這皓月當空之時(shí)，清秋的寒氣陣陣襲人，此時(shí)，蘇軾心中的孤獨凄涼之感是難以排遣的。中秋月明，而明月總是被烏云遮去光芒。有人認為“東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞”，可見(jiàn)“月明多被云妨”一句寫(xiě)的是眼前實(shí)景，是自然現象，但似乎還有更深的內涵，是在借自然之景抒寫(xiě)他對社會(huì )環(huán)境的認識。這里隱含了作者深深的政治憤懣情緒，“云妨”比喻小人當道，欺瞞主上迷惑視聽(tīng)排斥忠良。作者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負難于發(fā)揮而深感憂(yōu)傷苦悶，而此情此景，唯有對月把孤盞聊以解憂(yōu)愁了。
“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望”點(diǎn)出了作詞的時(shí)間與主旨�！爸星铩笔莻鹘y意義上團聚的節日，蘇軾選取“中秋”這一宴樂(lè )的節日作為背景，以虛筆中的樂(lè )景寫(xiě)哀情，使哀情為之更哀�！氨蓖秉c(diǎn)出了作詞的主旨�！氨蓖钡暮x，歷代論者有所爭議，《古今詞話(huà)》認為蘇軾“一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見(jiàn)矣”，而胡仔認為是“兄弟之情見(jiàn)于句意之間矣”。據記載這首詞下原有注釋“寄子由”，可見(jiàn)蘇軾此詞是在中秋之夜寫(xiě)給其兄弟蘇轍的。其實(shí)，蘇軾當時(shí)政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂(yōu)國之心，身世之感，或許交織在一起，作為欣賞者，也不妨拋開(kāi)考證，作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治打擊，他多以佛、道思想來(lái)超然物外，以消解現實(shí)的苦悶，但此詞籠罩著(zhù)一層悲涼的氣氛，可見(jiàn)蘇軾始終沒(méi)能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時(shí)，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著(zhù)與兄弟一訴衷腸，無(wú)奈遠貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現實(shí)中太多的痛苦與無(wú)奈，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。
特點(diǎn)
整首詞突出了一個(gè)“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營(yíng)造了一個(gè)情景交融的完美意境。蘇軾借寫(xiě)節候之“涼”，抒寫(xiě)人生之“悲涼”，表達了他對現實(shí)人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫(xiě)于密州的詞《水調歌頭·明月幾時(shí)有》，在那首詞中，蘇軾寫(xiě)道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！迸c這首《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》相比，兩詞都是借寫(xiě)景抒懷，都渲染了一個(gè)“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄涼”；前者寫(xiě)天上人間之“清寒”，后者寫(xiě)現實(shí)人間之“凄涼”；前者想象天上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠，表達了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深刻認識，以及對人世真情的深深眷戀。
總結
蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過(guò)營(yíng)造一個(gè)完美的審美意境傳達出來(lái)的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長(cháng)廊，孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來(lái)的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者并不感覺(jué)到說(shuō)理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動(dòng)，然后體驗出作者蘊含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風(fēng)格柔婉，可以看出蘇軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。
注釋
�、盼鹘拢涸瓰樘平谭磺�，后用作詞牌�！稑�(lè )章集》《張子野詞》并入“中呂宮”。五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。
�、剖朗乱粓�(chǎng)大夢(mèng)：《莊子·齊物論》：“且有大覺(jué)，而后知其大夢(mèng)也�！崩畎住洞喝兆砥鹧灾尽罚骸疤幨廊舸髩�(mèng)，胡為勞其生�！�
�、切聸觯阂蛔鳌扒餂觥�。
�、蕊L(fēng)葉：風(fēng)吹樹(shù)葉所發(fā)出的聲音。鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響�！痘茨献印ふf(shuō)山訓》：“見(jiàn)一葉落而知歲之將暮�！毙煲度松鷰缀钨x》：“落葉辭柯，人生幾何”。此由風(fēng)葉鳴廊聯(lián)想到人生之短暫。
�、煽慈。邯q看，“取”作助詞，無(wú)義。眉頭鬢上： 指眉頭上的愁思鬢上的白發(fā)。
�、寿v：質(zhì)量低劣。
�、朔粒赫诒�。
�、坦鹿猓褐釜氃谥刑斓脑铝�。
�、同W（zhǎn）：同“盞”，酒杯。凄然：凄涼悲傷的樣子。
創(chuàng )作背景
不同的蘇軾詩(shī)詞選本、論著(zhù)對蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》一詞作于何時(shí)、為誰(shuí)而作有不同的說(shuō)法，有的甚至標題都不同。大致有如下兩種說(shuō)法：
一、紹圣四年（1097）作于儋州�？追捕Y、劉尚榮《蘇軾詩(shī)詞選》為此詞加的標題為《西江月·中秋和子由》，認為此詞”紹圣四年八月十五日作于儋州“。劉石《蘇軾詞》只有詞牌，沒(méi)有標題，認為此詞“約紹圣四年中秋作于儋州”。兩書(shū)作者均認為抒發(fā)的是兄弟之情。
二、元豐三年（1080）作于黃州。洪柏昭《三蘇傳》認為“謫黃第二年的中秋，蘇軾寫(xiě)了首《西江月·黃州中秋》詞”。關(guān)立勛《宋詞精品》也認為是“被貶黃州第二年中秋節所作的詞”，并認為詞的最后兩句“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表現的是“對神宗皇帝的期望”。蓋國梁在《唐宋詞三百首》中同樣認為該詞是蘇軾謫黃第二年“作于黃州的中秋”。呂觀(guān)仁在《蘇軾詞注》中，直接用《黃州中秋》作標題�！端卧~精華蘇軾詞選集》只提供一個(gè)注釋?zhuān)阂槐居袠祟}為“黃州中秋”�！短K文忠公詩(shī)編注集成總案》說(shuō)此詞作于元豐三年。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響。擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”。能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張“神似”，高度評價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。詩(shī)文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂(lè )府》。
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