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渡易水原文、翻譯及賞析
《渡易水》是明代詞人陳子龍所寫(xiě)的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進(jìn)行對比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩(shī)悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現了作者崇高的民族氣節，以下分享渡易水原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀！
渡易水
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿！
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《渡易水》是明代詞人陳子龍所寫(xiě)的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進(jìn)行對比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩(shī)悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現了作者崇高的民族氣節。
翻譯/譯文
昨天夜里，并刀在匣子發(fā)出憤懣、郁結的聲音，燕趙這一帶自古多義士，慷慨悲歌，意氣難平。
易水慢慢地流著(zhù)，天青草綠，河山依舊，可惜到哪里再去找荊軻那樣的壯士，來(lái)為他送行呢？
注釋
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時(shí)是燕國南部的一條大河。
并刀：并州（今山西省太原市一帶）產(chǎn)的刀，以鋒利著(zhù)名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
匣中鳴：古人形容壯士復仇心切，常說(shuō)刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。
燕趙：戰國時(shí)的兩個(gè)諸侯國，分別在今河北省和山西省地區。古時(shí)燕趙出過(guò)不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士�！�。
潺潺：河水緩緩流動(dòng)的樣子。
荊卿：即荊軻，戰國時(shí)衛國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過(guò)易水，行刺未成被殺。事見(jiàn)《史記·刺客列傳》。
創(chuàng )作背景
公元1640年（明思宗崇禎十三年），詩(shī)人母喪服滿(mǎn)，這時(shí)，建州女真族統治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈，窺伺已久；國內義軍風(fēng)起云涌，威逼京城。內憂(yōu)外患，交并而至。陳子龍由家鄉松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過(guò)易水的時(shí)候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，從容為國犧牲，激情難已，感慨系之，于是援筆寫(xiě)下了這首七絕。
賞析/鑒賞
明末的詩(shī)人，生逢異族入侵之時(shí)，面臨國破家亡的嚴重威脅，凡有點(diǎn)民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩(shī)，如何抒情達意，卻也有高下之分。
懷古詩(shī)不同于詠史詩(shī)那樣歌詠史實(shí)或以詩(shī)論史，而是重在抒寫(xiě)詩(shī)人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，即所謂“言近旨遠”。此詩(shī)前二句托物言志，以并刀夜鳴寫(xiě)出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見(jiàn)易水實(shí)景，引出對國事的無(wú)限隱憂(yōu)。全詩(shī)運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩(shī)品》所言“悲概”一類(lèi)。
言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來(lái)展現，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。
并州即今山西太原，戰刀以鋒利著(zhù)稱(chēng)于世，人們稱(chēng)為“并刀”。它真的“昨夜”鏗然有聲作“匣中鳴”么？詩(shī)人一開(kāi)章暗用了一個(gè)典故：相傳楚國劍工鑄成的干將、莫邪雌雄雙劍，將要殺敵飲血時(shí)常作匣中鳴；《刀劍錄》也說(shuō)，烏孤寶刀“有敵至，必鳴”。近代鑒湖女俠秋瑾也用過(guò)這個(gè)典故，“昨夜龍泉壁上鳴”。這不明明是借身邊佩刀來(lái)表達抗敵救國的強烈愿望？“燕趙”是春秋時(shí)期的兩個(gè)諸侯國，包括河北、山西一帶地區。詩(shī)題中代大文學(xué)家韓愈說(shuō)：“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之是個(gè)藏龍臥虎的地方，這里曾出現過(guò)荊軻、高漸離這些英雄豪俠！詩(shī)人說(shuō)“悲歌最不平”，意思是：他們熱血剛腸，疾惡如仇，面對強敵，敢于拔劍而起，還不是因為心頭塊壘難平？
《經(jīng)世編序》里說(shuō)，陳子龍“自幼讀書(shū)，不好章句，喜論當世之故”。年輕時(shí)與夏允彝等締結“畿社”，企圖匡救時(shí)弊。公元1637年（崇禎十年）中進(jìn)士，如今正當而立之年，風(fēng)華正茂�？箶秤甑臎Q心，匡時(shí)濟世的夙愿，交織成巨大的精神原動(dòng)力。今天途經(jīng)“燕趙”舊地，棖觸起荊軻的往事，怎能不使他沸騰起一腔熱血，急于投入戰斗，效命疆場(chǎng)呢？
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可憐無(wú)處送荊卿�！鼻橐蚓吧�，憂(yōu)世憂(yōu)時(shí)之情由所見(jiàn)易水景象引出。詩(shī)人借易水興感，顯然是為了說(shuō)明那些統治者醉生夢(mèng)死，意志消沉，一味宴安享樂(lè )，早就置國家安危于不顧�！翱蓱z”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實(shí)，不正是為了抒發(fā)那種知音難覓、報國無(wú)門(mén)的憤懣嗎？在荊軻活著(zhù)的年代，對強敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩(shī)人陳子龍卻只能用“可憐”來(lái)表達英雄失路的悲哀，這，不正是一個(gè)時(shí)代的悲哀么？
詩(shī)人出語(yǔ)猶如悲嘆，又絕非無(wú)病呻吟，庸人自擾。崇禎以來(lái)，后金已先后于1629年（崇禎二年）、1634年（崇禎七年）、1636年（崇禎九年）三次入關(guān)犯境，進(jìn)逼北京郊區，詩(shī)人《遼事雜詩(shī)》之一的 “十載三逢敵騎來(lái)”即指此國難。時(shí)刻關(guān)心著(zhù)國家民族命運的陳子龍，已經(jīng)預感到不久將會(huì )有國破家亡的慘禍了，“可憐”二字下得正好。
昏庸腐朽的明王朝的覆滅，是歷史發(fā)展的必然，根本不值得為它唱挽歌；可是，詩(shī)人為之倡導的大敵當前，敢于英勇赴死的荊軻式英雄主義精神非常值得后來(lái)者珍視。
作者簡(jiǎn)介
陳子龍（1608－1647），明末官員、文學(xué)家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年（公元1637年）進(jìn)士，曾任紹興推官和兵科給事中，清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò )，開(kāi)展抗清活動(dòng)，事敗后被捕，投水自殺。他是明末的重要作家，詩(shī)歌成就較高。詩(shī)風(fēng)悲壯蒼涼，充滿(mǎn)民族氣節。擅長(cháng)七律，絕句寫(xiě)得也出色。詞也相當有成就，開(kāi)啟清詞中興的帷幕。有《陳忠裕公全集》。
閱讀練習題
7、本詩(shī)首句“并刀昨夜匣中鳴”暗含了作者的雄心壯志。（2分）
8、戰國時(shí)荊軻的《易水歌》中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”與本詩(shī)第三、四句都寫(xiě)到了易水，但兩首詩(shī)的景與情并不相同，請加以比較。（3分）
答：
7、誓死殺敵、報效國家
8、《雁門(mén)太守行》引用“易水”，寫(xiě)出戰士如同荊軻一樣義無(wú)反顧，奔向戰場(chǎng)，誓死殺敵，報效國家的壯志豪情，表達對戰士的贊美之情�！抖梢姿穼�(xiě)易水慢流，天青草綠，河山依舊，可惜再找不到像荊軻那樣的壯士。抒發(fā)了詩(shī)人知音難覓、報國無(wú)門(mén)的憤慨。
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