岳陽(yáng)樓記原文及翻譯賞析

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng )作的一篇散文。以下是小編整理的岳陽(yáng)樓記原文及翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　岳陽(yáng)樓記

　　[北宋]范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜,山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日

　　譯文：

　　慶歷四年的春天，滕子京被降到岳州任太守。到了第二年，政事順利，人民安樂(lè )，各種廢弛的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是就重新修整岳陽(yáng)樓，擴建了它舊有的規模，把唐代賢人、當今名士的詩(shī)賦銘刻在樓上，并托付我寫(xiě)篇文章來(lái)記敘這件事。我看到那岳州巴陵郡的美好景致，都集中在洞庭湖上。它銜著(zhù)遠處的山巒，吞下奔騰的長(cháng)江，浩浩蕩蕩，湖面遼闊望不到邊涯。早晨旭日照耀，傍晚暮靄凝聚，真是氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓最壯觀(guān)的景致啊，前人的描述已經(jīng)是很具體、很全面了。然而它北面連通著(zhù)巫峽，南面延伸到瀟湘，貶謫的官員，風(fēng)雅的文士，常集聚在這兒，觀(guān)覽景物而產(chǎn)生的感情，能夠沒(méi)有差異嗎？且說(shuō)那陰雨連綿，數月不晴的日子，寒冷的大風(fēng)呼呼狂叫，混濁的波浪拍擊長(cháng)空；日月星辰隱蔽了光芒，峰巒山陵隱藏起身影；商人旅客不能通行，桅桿傾倒，楫篙折斷；傍晚籠罩著(zhù)一片昏暗，猛虎長(cháng)嘯，哀猿啼鳴。這時(shí)登上這座岳陽(yáng)樓，就會(huì )想到自己遠離朝廷，懷念家鄉，擔心讒毀，害怕譏諷，眼里看到的都是冷落蕭條的景象，百感交集，心中的悲哀油然而生��！至于那春光融和，艷陽(yáng)高照的季節，水天相映，碧綠萬(wàn)頃；水鳥(niǎo)飛翔棲落，魚(yú)兒浮沉游泳；岸邊和小洲上的芳草，濃綠嫩青，十分茂盛。夜里，那長(cháng)空煙霧消散，千里皓月當空，風(fēng)起時(shí)銀光浮動(dòng)，金波跳躍，水靜時(shí)明月倒影猶如白壁沉浸在湖中，漁歌啊此唱彼和，這種樂(lè )趣真是無(wú)窮！這時(shí)，登上這座岳陽(yáng)樓，便會(huì )心胸開(kāi)闊，精神愉快，恩寵和屈辱全然忘懷，手捧酒杯臨風(fēng)而立，心中滿(mǎn)是喜悅啊。��！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的想法，發(fā)現有和上述兩種不同的狀態(tài)，這是為什么呢？他們不因為外物而高興，不因為個(gè)人遭遇的坎坷而悲傷。在朝廷中身居高位就為人民而憂(yōu)慮，在山野中隱居就為君王而擔心。這樣進(jìn)身為官也憂(yōu)慮，退職田野也憂(yōu)慮。那么什么時(shí)候才會(huì )快樂(lè )呢？他們必定會(huì )說(shuō)“在天下之人憂(yōu)愁之前而憂(yōu)慮，在天下之人快樂(lè )之后而快樂(lè )”。��！如果沒(méi)有這樣品德高尚的人，我和誰(shuí)能在一起呢？

　　慶歷六年九月十五日。

　　作品賞析：

　　岳陽(yáng)樓在今湖南岳陽(yáng)城西，面對洞庭湖，相傳是唐朝初年修建的，是文人墨客經(jīng)常登臨吟唱的場(chǎng)所。本文是作者應友人滕子京之約而作。它通過(guò)對一般“遷客騷人”局限在個(gè)人狹窄圈子里的感情的否定，提出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步性。它是范仲淹在貶居生活中仍然堅持政治理想的自我鞭策，也是對與自己有同樣遭遇的朋友們的勉勵和鼓舞。全文由扼要的敘事、生動(dòng)的寫(xiě)景和簡(jiǎn)短的議論三部分組成。議論是文章的主旨所在，通過(guò)著(zhù)力的景物描寫(xiě)而突出主題。篇中寫(xiě)陰雨、晴明的兩段文字，用語(yǔ)凝練，形象富有特征性，達到了較高的藝術(shù)水平。

　　注釋

　　記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目是為了抒發(fā)作者情懷和抱負（闡述作者某些觀(guān)念）。

　�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989—1052），字希文，死后謚號文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。

　�。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎年號。

　�。�3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他字，范仲淹朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱(chēng)。謫zhé①<動(dòng)>譴責；責備�！蹲髠�？成公十七年》：“國子～我�！雹�<動(dòng)>被貶官，降職�！杜�琶行》：“～居臥病潯陽(yáng)城�！雹�<名>缺點(diǎn)；過(guò)失�！独献印罚骸吧蒲詿o(wú)瑕～�！�

　　【謫戍】把被革職官吏或犯了罪人充發(fā)到邊遠地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。

　　守：指做州郡長(cháng)官

　�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。

　�。�5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè )。政，政事；通，通順；和，和樂(lè )。這是贊美滕子京話(huà)。

　�。�6）百廢具興：各種荒廢事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復興。

　�。�7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴大。制：規模。

　�。�8）唐賢今人：唐代和宋代名人。

　�。�9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。

　�。�10）予觀(guān)夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，好景色。

　�。�11）銜（xián）遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩樣子。

　�。�12）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠。際涯：邊。（際、涯區別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水邊界）。

　�。�13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變萬(wàn)化。

　�。�14）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。此，這。則，就。大觀(guān)，雄偉景象。

　�。�15）前人之述備矣：前人記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之。

　�。�16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。

　�。�17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。

　�。�18）遷客騷人，多會(huì )于此：遷客，被貶謫流遷人。騷人，詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì )，聚集。于，在。此，這里。

　�。�19）覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)感想，恐怕會(huì )有所不同吧。覽：觀(guān)看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎

　�。�20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話(huà)開(kāi)頭以引起下文。下文“至若”同此�！叭舴颉苯�似“像那”�！爸寥簟苯�似“至于”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷雨。霏霏，雨（或雪）繁密樣子。

　�。�21）開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。

　�。�22）陰風(fēng)怒號（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

　�。�23）日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。

　�。�24）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

　�。�25）商旅不行：走，此指前行。

　�。�26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷

　�。�27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗樣子。

　�。�28）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

　�。�29）則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（情感）。去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)國都，懷念家鄉，擔心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評指責。去，離開(kāi)。國，國都，指京城。去國，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂(yōu)，擔憂(yōu)。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

　�。�30）滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。

　�。�31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。

　�。�32）波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”意思。

　�。�33）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。

　�。�34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳：或浮或沉。游：貼著(zhù)水面游。泳，潛入水里游。

　�。�35）岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上花草。芷：香草一種。�。盒≈�，水邊平地。

　�。�36）郁郁：形容草木茂盛。

　�。�37）而或長(cháng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍河袝r(shí)。長(cháng)：大片。一，全�？眨合�散。

　�。�38）皓月千里：皎潔月光照耀千里。

　�。�39）浮光躍金：波動(dòng)光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)月光照耀下水波。

　�。�40）靜影沉璧：靜靜月影像沉入水中璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影。璧，圓形正中有孔玉。

　�。�41）漁歌互答：漁人唱著(zhù)歌互相應答�；ゴ�，一唱一和。

　�。�42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。

　�。�43）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

　�。�44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。

　�。�45）把酒臨風(fēng)：端酒面對著(zhù)風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執。臨，面對。

　�。�46）洋洋：高興得意樣子。

　�。�47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

　�。�48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚人。之。心，思想感情（心思）。

　�。�49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；�，近于“或許”“也許”意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段“悲”與“喜”。

　�。�50）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。

　�。�51）居廟堂之高則憂(yōu)其民：在朝中做官擔憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文“進(jìn)”，對應“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。

　�。�52）處江湖之遠則憂(yōu)其君：處在僻遠地方做官則為君主擔憂(yōu)。處江湖之遠：處在偏遠江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文“退”，對應“處江湖之遠”。之：定語(yǔ)后置標志。是：這樣。退：不在朝廷做官。

　�。�53）其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”：那一定要說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu)，在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。

　�。�54）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　�。�55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）

　　創(chuàng )作背景

　　這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂(yōu)外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱(chēng)之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終�！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。

　　按照宋代人的習慣，寫(xiě)“記”以及散文一類(lèi)的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻之類(lèi)的資料，以供作記之人參考。

　　滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jì)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jì)工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作記，就是《岳陽(yáng)樓記》�！对狸�(yáng)樓記》所述內容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，歐陽(yáng)修也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭議。

　　思想情感

　　家國情懷

　　范仲淹對政治文明的貢獻主要體現在一個(gè)“憂(yōu)”字上。 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”既是全文的主題思想，又是范仲淹畢生的政治追求。在《岳陽(yáng)樓記》的第五段，范仲淹用了六個(gè)憂(yōu)字 , 集中反映了當朝的危機，濃縮了范仲淹一生經(jīng)歷。范仲淹的憂(yōu)樂(lè )思想繼承和發(fā)展了孔孟思想中的傳統憂(yōu)樂(lè )觀(guān)并進(jìn)行了發(fā)展和升華，主要體現在“憂(yōu)民”和“憂(yōu)君”兩個(gè)方面。一是“憂(yōu)民”�！熬訌R堂之高，則憂(yōu)其民�！痹诔�廷做官，要為百姓擔憂(yōu)，造福天下百姓。二是“憂(yōu)君”�！疤幗�湖之遠，則憂(yōu)其君�！狈吨傺偷摹皯n(yōu)君”，實(shí)際上是憂(yōu)國。

　　精神境界

　　“不以物喜 , 不以己悲”, 意思是不因為外在事物的豐富、美好而感到欣喜，也不因為個(gè)人的得失榮辱而感到悲傷，這句話(huà)本質(zhì)上是講不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，凡事都以一顆平常心看待。孟子說(shuō)：“士窮不離義，達不離道�！比绻�一個(gè)人很輕易就被身邊發(fā)生的事改變心態(tài)，那么他永遠都會(huì )為外物所累�！安灰晕锵� , 不以己悲”滲透著(zhù)中國的傳統道家思想 , 講究無(wú)為心態(tài)，是一種思想境界 , 更是古代先賢修身的要求。

　　士大夫氣節

　　范仲淹的仕宦生涯，跌宕起伏，但是，不管人生跌到多深的低谷，也不改變他忠君報國、一心為民的志向，更不會(huì )改變其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的人生觀(guān)，也不會(huì )改變其堅守的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的士大夫氣節。

　　評價(jià)

　　北宋陳師道《后山詩(shī)話(huà)》：范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴铏所著(zhù)小說(shuō)也。

　　明代孫緒《無(wú)用閑談》：范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽(yáng)樓記》閎遠超越，青出于藍矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。

　　清代金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》：中間悲喜二大段，只是借來(lái)翻出后丈優(yōu)樂(lè )耳，不然便是賦體類(lèi)。一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章。

　　清代 顧兗《文章規范百家評注》：樓遷齋評：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉語(yǔ)。乃知此老胸襟度量，直與岳陽(yáng)洞庭同其廣。

　　清代蔡世遠《古文雅正》：前半設局造句，猶是文人手筆。末段直達胸臆，非文正公不足以當之�；騿�(wèn)史臣呂本中及朱文公，皆以文正公為宋朝人物第一，何也？曰：魏文會(huì )大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠矣，而規局徽不及。堯舜君民之念，無(wú)日不存于中心，事如白日青天；公誠絕倫超群也。

　　清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽(yáng)樓，任他高手，少不得要說(shuō)此樓前此如何傾壞，如何狹小，然后敘增修之勞。再寫(xiě)樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話(huà)頭點(diǎn)過(guò)，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂(yōu)后樂(lè )大本領(lǐng)一起揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠。其憂(yōu)讒畏譏之念，寵辱之懷，撫景感觸，不能自遣，情所必至。若知念及君民之當憂(yōu)，自有不暇于為物喜，為己悲者。篇首提出“謫守”二字，本是此意。妙在借他方之遷客騷人，閑閑點(diǎn)綴，不即不離。謂之為子京說(shuō)法可也，謂之自述其懷抱可也，即謂之遍告天下后世君予俱應如此存心，亦無(wú)不可也。嘻，此其所以為文，公正之文歟。

　　清代吳楚材、吳調侯《古文觀(guān)止》：岳陽(yáng)樓大觀(guān)，已被前人寫(xiě)盡，先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫(xiě)出悲喜二意。只是翻出后文憂(yōu)樂(lè )一段正論。以圣賢憂(yōu)國憂(yōu)民心地，發(fā)而為文幸，非先生其孰能之？

　　清代 過(guò)珙《古文評注》：首尾布置與中間狀物之妙不可及矣。尤妙在入后憂(yōu)樂(lè )一段，見(jiàn)得惟賢者而后有真憂(yōu)，亦惟賢者而后有真樂(lè )。樂(lè )不以憂(yōu)而廢，憂(yōu)不以樂(lè )而忘。此雖文正自負之詞，而期望子京，隱然言外。必如是始得斯文本旨。

　　清代 余誠《重訂古文釋義新編》：通體俱在謫守上著(zhù)筆，確是子京重修擊陽(yáng)樓記，一字不肯茍下。圣賢經(jīng)濟，才子文章，于此可兼得矣。

　　清代浦起龍《古文眉詮》：先憂(yōu)后樂(lè )兩言，先生生平所持誦也。緣情設景，借題引合，想見(jiàn)萬(wàn)物一體胸襟。

　　清代 唐德宜《古文翼》：撇過(guò)岳陽(yáng)之景，專(zhuān)寫(xiě)覽物之情，引起憂(yōu)樂(lè )二意，又從憂(yōu)樂(lè )寫(xiě)出絕大本領(lǐng)。從來(lái)名公作記，未有若此篇之正大堂皇者，可想見(jiàn)文公一生節概。

　　清代 李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：入手即將題點(diǎn)過(guò)，而“謫守”二字，已伏一篇之意。蓋謫者多悲而少喜，故將景物隨寫(xiě)一筆，即便昂開(kāi)，提出主意，隱對子京。切定洞庭暢發(fā)兩段，得寬題走窄境法。末段提出仁人之用心，以規勉之，何其正大。不知此即文正公自己寫(xiě)照也。公為秀才時(shí)，嘗言“士君子當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！辈挥X(jué)因上悲喜，即便吐露，而憂(yōu)樂(lè )正與悲喜對也。亦豈己所不能而貌為大言乎？樓記發(fā)此大議，可謂小中見(jiàn)大之文�？雌湟唤Y，虛托閃開(kāi)，作想慕不已之情，冷冷而住，不自任而矜張，不打照子京而寡跡，尤為巧妙絕倫。至中間兩對，已早開(kāi)有明八股之風(fēng)矣。黼按君子之所以異于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可隨境而變。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。文正此記，前半為岳陽(yáng)寫(xiě)景繪情，經(jīng)營(yíng)慘淡，已到十分。而其中或悲或喜，處處隱對子京，即處處從請守著(zhù)想。故末以憂(yōu)樂(lè )二字，易悲喜二字，歸到仁人身上。見(jiàn)得境雖變，心不與之俱變；心所存，道即與之俱存。出憂(yōu)其民，處憂(yōu)其君，仁人之心，自有其所以異者存也。通幅不矜才，不使氣，使自己胸襟顯得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？

　　清代 尤焴《可齋雜稿》：文正《岳陽(yáng)樓記》，精切高古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實(shí)典重，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語(yǔ)也。

　　作者簡(jiǎn)介

　　范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京�；实v四年（1052），溘然長(cháng)逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱(chēng)范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想，對后世影響深遠。有《范文正公文集》。

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