- 《殷武》譯文及賞析 推薦度：
- 《武》譯文及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《武》譯文及賞析【優(yōu)選】
《武》
先秦：佚名
於皇武王！無(wú)競維烈。允文文王，克開(kāi)厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
《武》譯文
��！偉大的武王我的先祖，您的豐功偉績(jì)沒(méi)有人超過(guò)！當然文王的功德確實(shí)很高，開(kāi)創(chuàng )了一代基業(yè)建立周朝。后繼者先祖武王奉天承命，打敗商王朝從此天下太平，奠定了您不朽的偉績(jì)豐功！
《武》注釋
於（wū）：嘆詞�；剩汗庖�。
競：爭，比。烈：功業(yè)。
允：信然。文：文德。
克：能。厥：其，指周文王。
嗣：后嗣。武：指周武王。
遏：制止。劉：殺戮。
耆（zhǐ）：致，做到。爾：指周武王。
《武》鑒賞
此詩(shī)是古代大型舞樂(lè )《大武》的二成歌詞�！洞笪洹返臉�(lè )曲早已失傳，雖有零星的資料，但終難具體描述。然其舞蹈形式則留下了一些粗略的記錄，可以作大概的描繪。第一場(chǎng)，在經(jīng)過(guò)一番擂鼓之后，為首的舞者扮演武王，頭戴冕冠出場(chǎng)，手持干戚，山立不動(dòng)。其余六十多位舞者扮武士陸續上場(chǎng)，長(cháng)時(shí)間詠嘆后退場(chǎng)。這一場(chǎng)舞蹈動(dòng)作是表示武王率兵北渡盟津，等待諸侯會(huì )師，八百諸侯會(huì )合之后，急于作戰，而周武王以為伐紂的時(shí)機尚不成熟，經(jīng)過(guò)商討終于罷兵的事實(shí)。第二場(chǎng)主演者扮姜太公，率眾舞者手持干戈，奮臂擊刺，猛烈頓足。他們一擊一刺，做四次重復，表示武王命太公率敢死隊闖犯敵陣進(jìn)行挑戰，武王率大軍進(jìn)攻，迅速獲勝，威振中原。第三場(chǎng)眾舞者由面向北轉而向南，表示周師凱旋返回鎬京。第四場(chǎng)開(kāi)始時(shí)，眾舞者混亂爭斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是眾舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，東方和南方發(fā)生叛亂，周、召二公率兵平亂的事實(shí)。第五場(chǎng)，眾舞者分成左右兩大部分，周公在左、召公在右，振動(dòng)鈴鐸，鼓勵眾舞者前進(jìn)，表示成王命周公鎮守東南，命召公鎮守西北。第六場(chǎng)，眾舞者恢復第一場(chǎng)的位置，作閱兵慶典和尊崇天子成王的動(dòng)作，表示周公平亂以后，慶祝天下太平，各地諸侯尊崇周天子。根據高亨《周代大武樂(lè )考釋》一文，《大武》六成的六篇詩(shī)的排列次序確定為：《我將》、《武》、《賚》、《般》、《酌》、《桓》�！吨茼灐の洹芬婚_(kāi)頭，就以最高亢最雄渾的歌喉對周武王做出了贊頌：“於皇武王！無(wú)競維烈�！币笊棠┠�，紂王荒淫暴虐，厚賦稅以盤(pán)剝國人，造炮烙酷刑以鎮壓異己，嬖愛(ài)婦人妲己，寵信佞臣費中、惡來(lái)，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子數諫不聽(tīng)而亡去，比干強諫而被剖心，箕子佯狂為奴亦遭囚。紂王的倒行逆施，令百姓怨憤，令諸侯寒心。因此，周武王伐商，是一場(chǎng)反抗暴政的正義戰爭，是符合民意、順應歷史潮流的壯舉，它必然得到上至貴族下至平民的普遍擁護與歡迎、響應。此篇《頌》詩(shī)對周武王完成克商大業(yè)的贊美，盡管是站在周王朝統治者立場(chǎng)上的，但也是同時(shí)代民眾心聲的反映，令人感到真實(shí)可信，不像后世郊廟歌詞虛應故事的陳詞濫調那么惹人厭煩。
在唱出開(kāi)頭兩句頌歌后，詩(shī)人筆調一轉，飲水思源，懷念起為克商大業(yè)打下堅實(shí)基礎的周文王來(lái)。文王（即西伯）被紂王囚禁羑里，因其臣閎夭等人獻寶物給紂王而得赦免，他出來(lái)后獻洛西之地請求紂王廢除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立豐邑，修德行善，禮賢下士，深得人心，諸侯多叛紂而往歸之。他為武王的成功鋪平了道路，使滅商立周成為水到渠成之事，其功德不能令人忘懷�！霸饰摹痹圃�，真是情見(jiàn)乎詞。
詩(shī)的最后三句，直陳武王繼承文王遺志伐商除暴的功績(jì)，將第二句“無(wú)競維烈”留下的懸念揭出，在詩(shī)歌的語(yǔ)言運用上深有一波三折之效，使原本呆板的《頌》詩(shī)因此顯得吞吐從容，涌動(dòng)著(zhù)一種高遠宏大的氣勢�？梢哉f(shuō)，此詩(shī)是歌功頌德之作中的上品。
當然，《頌》詩(shī)的本質(zhì)決定了它必定具有一定的夸飾成分。武王伐商，詩(shī)中聲稱(chēng)是為了“遏劉”，即代表天意制止暴君的殘殺，拯民于水火。但戰爭是殘酷的，所謂“圣人號兵者為兇器”（《六韜》）是也，牧野之戰，《尚書(shū)·武成》有“流血飄杵”的記載，《逸周書(shū)·世俘》亦有“馘魔億有十萬(wàn)七千七百七十有九”的說(shuō)法。所以崇尚仁義的孔子不免對之感到有些遺憾。
《武》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是周武王克商后所作的《大武》樂(lè )章中的一章。據《左傳·宣公十二年》記載：武王克商，作《武》，“其卒章曰‘耆定爾功”’，又據《禮記·樂(lè )記》記載，孔子曾說(shuō)《大武》“再成而滅商”，可知《武》是《大武》樂(lè )舞二成的歌詩(shī)。
【《武》譯文及賞析】相關(guān)文章：
《武》譯文及賞析01-30
《殷武》譯文及賞析04-08
《詩(shī)經(jīng)：武》賞析10-14
詩(shī)經(jīng)武原文注釋譯文09-24
《魏武捉刀》原文及譯文09-24
下武原文及賞析08-24
殷武原文及賞析07-27
常武原文及賞析02-23