畫(huà)原文翻譯及賞析精華(15篇)
畫(huà)原文翻譯及賞析1
原文：
南歌子·香墨彎彎畫(huà)
[宋代]秦觀(guān)
香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。
人去空流水，花飛半掩門(mén)。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
用香墨勾畫(huà)彎彎的眉毛，胭脂淡淡地勻在臉上。身著(zhù)藍衫和杏黃裙，獨倚欄桿上默默地涂著(zhù)口紅。
情郎一去如流水，她卻半掩著(zhù)房門(mén)盼人歸。情郎就像飄忽不定的云，如何尋得到他的蹤跡呢？一直等到黃昏，又是一彎新月掛在天邊，月不圓人也難團圓。
注釋
香墨：畫(huà)眉用的螺黛。
燕脂：即胭脂。
揉藍：藍色。藍，可提取藍色顏料的植物，揉搓可得青色。
檀：檀色，近赭的紅色，屢見(jiàn)《花間集》，如張泌《生查子》“檀畫(huà)荔枝紅”，表示這個(gè)顏色最為明白。這口紅只圓圓地涂在唇中間，故曰“點(diǎn)”。
流水：隱喻時(shí)光悄悄地逝去。
行云：比喻薄情郎，“亂山”比喻心煩意亂的女子。
賞析：
閨怨過(guò)中國古代永恒的文學(xué)題材，因為那時(shí)候婦女地位低下，交通不便，男子為名韁利鎖所牽絆，導致很多女子不得不經(jīng)常承受獨守空房的痛苦。秦觀(guān)這首詞在內容上雖然沒(méi)有多少新意，但過(guò)藝術(shù)成就很高。詞的上闋色彩鮮明，和下闋的冷落荒涼恰成鮮明的對比，很好地襯托了離人的孤寂，可謂一篇描寫(xiě)閨怨的佳作。
詞的上片刻劃這個(gè)美女，多用顏色字面渲染映射，如一幅工筆畫(huà)，可以說(shuō)過(guò)一幅工筆重彩的梳妝圖�！跋隳眱删�，寫(xiě)女子用心打扮的情態(tài)。這兩句雖未直說(shuō)她在畫(huà)眉、搽脂，但從“畫(huà)”且“彎彎”，“勻”且“淡淡”中，可以體會(huì )得出她過(guò)在怎樣精心地打扮自己。兩句中前一句寫(xiě)衣著(zhù)，衫子過(guò)青色的，裙子過(guò)杏黃色的。后一句寫(xiě)她眉畫(huà)好了，粉搽好了，最后的工序過(guò)把口紅圓圓地涂在唇間。但“點(diǎn)絳唇”前的“獨倚玉闌無(wú)語(yǔ)”，卻埋下情事的伏筆。既然過(guò)“獨”，卻又精心打扮，這應該過(guò)在刻意為某人而為。分明畫(huà)外還有一個(gè)人在，女子對戀人的.回歸還抱有一線(xiàn)希望。
詞的過(guò)片，雖也不多寫(xiě)情事，但也不過(guò)單純寫(xiě)景，對上片已露端倪的情事，有明顯的發(fā)展，寫(xiě)景之外，別寄幽情，抒發(fā)人去樓空、青春虛度的情思，過(guò)全詞抒情的中心�！帮L(fēng)揚“花飛”過(guò)殘春景象，給人以美人遲暮的暗示�！盎w”二字尤其觸目痛心，融凄慘的感受于尋常之景中，大有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”之意，簡(jiǎn)潔而含蓄�！伴T(mén)”過(guò)半掩著(zhù)的，像在為誰(shuí)開(kāi)著(zhù)，這正過(guò)女子心還不死的寫(xiě)照。結拍“亂山”兩句：“行云”喻戀人的蹤影，古詩(shī)詞里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》：“君若無(wú)定云，妾若不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難，”正過(guò)“亂山何處覓行云”的注腳。由于女子心煩意亂，故視群山便成“亂山”，這過(guò)移情于物的結果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又過(guò)一個(gè)黃昏來(lái)了，“又過(guò)”二字蘊涵著(zhù)這種等待和失望遠不過(guò)一次了，愁怨之情溢于言表。
縱觀(guān)全詞，上片綺麗香艷，下片凄清淡遠，而又以情上下貫之。全詞語(yǔ)言清麗，語(yǔ)意婉約，體現了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。
畫(huà)原文翻譯及賞析2
原文：
詠畫(huà)障
唐代：上官儀
芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。
蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。
新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。
未減行云荊臺下，自比凌波洛浦游。
譯文：
在春光明媚的早晨，水邊盛開(kāi)著(zhù)桃花，臨水聳立著(zhù)一座鳳凰樓，樓上高掛珠簾翠帳，精致豪華。
下蔡的女子在水中移動(dòng)著(zhù)錦織的纜繩，唱著(zhù)菱歌；燕地的女子在樓頭掛起玉色的簾鉤，眺望春景。
桃花浦水里浮動(dòng)著(zhù)剛剛打扮、手執輕扇的燕姬的倩影；淺淺的水面上飄散著(zhù)從蔡女艷麗的衣袖里發(fā)出的香氣。
女子的神情，不亞于高陽(yáng)臺下行雨的巫山神女；女子的.嫵媚，可以與游于洛水中凌波微步的女神媲美。
注釋?zhuān)?/strong>
畫(huà)障：畫(huà)屏。亦指如畫(huà)的自然景色。桃花浦、鳳凰樓：泛指景色。
蔡女菱（líng）歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。
蔡女：原指蔡國（今河南上蔡、汝南一帶）的女子。詩(shī)中泛指中原地區采菱女子。
未減行云荊（jīng）臺下，自比凌波洛浦游。
荊臺：古楚國著(zhù)名高臺。故址在今湖北省監利縣北。凌波：喻美人步履輕盈，如乘碧波而行。洛浦：洛水之濱。洛水，古水名。即今河南省洛河。
賞析：
畫(huà)障，就是屏風(fēng)。按本詩(shī)詩(shī)意看，上官儀所題詠的乃是仕女畫(huà)屏風(fēng)。
首聯(lián)描寫(xiě)畫(huà)面上人物活動(dòng)的背景。在春光明媚的早晨，水邊盛開(kāi)著(zhù)桃花，臨水聳立著(zhù)一座鳳凰樓，樓上高掛珠簾翠帳，精致豪華。桃花浦，暗用劉晨、阮肇入天臺山巧遇仙女的故事。傳說(shuō)東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺山采藥，至桃花溪，迷路，遇仙女，留住半年。事見(jiàn)劉義慶《幽明錄》。鳳凰樓，暗用秦穆公為愛(ài)女弄玉和蕭史建造鳳臺的故事。傳說(shuō)秦穆公時(shí)代，有蕭史善吹簫，能招致孔雀、白鶴，秦穆公女兒弄玉喜愛(ài)他，嫁蕭史，教弄玉吹簫，數年，其簫聲引來(lái)鳳凰，停在屋上，秦穆公為他們建造了鳳凰臺。事見(jiàn)劉向《列仙傳》。這兩句詩(shī)，連用二典，暗示畫(huà)面景物乃是仙境，畫(huà)中人物乃是仙女。
次聯(lián)“蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤”，蔡女，即下蔡（今安徽鳳臺）的美女；燕姬，即燕地（今北京一帶）的美女，《古詩(shī)十九首》：“燕趙多佳人”。這兩句是說(shuō)下蔡的美女在水中移動(dòng)著(zhù)錦織的纜繩，唱著(zhù)菱歌；燕地的美女在樓頭掛起玉色的簾鉤，眺望春景。詩(shī)句將麗質(zhì)嬌美的仕女放在駘蕩的春景中作正面描寫(xiě)，蔡女、燕姬分承首聯(lián)“桃花浦”、 “鳳凰樓”。
頸聯(lián)里的“新妝漏影浮輕扇”句，應“燕姬春望”，是說(shuō)桃花浦水里浮動(dòng)著(zhù)剛剛打扮、手執輕扇的燕姬的倩影。漏影，燕姬的身影在樓臺的縫隙中倒影在水里�！耙毙滹h香入淺流”句，應“蔡女菱歌”，是說(shuō)淺淺的水面上飄散著(zhù)從蔡女艷麗的衣袖里發(fā)出的香氣。這兩句通過(guò)水面上“漏影”、“飄香”，從服飾這個(gè)側面，烘托出畫(huà)中美女的富貴華艷、婉媚冶麗。
最后二句用二則典故，分寫(xiě)鳳凰樓頭和桃花浦里美女的情態(tài)�！拔礈p行雨荊臺下”，宋玉《高唐賦》說(shuō)，楚王游于高唐，夢(mèng)見(jiàn)一位婦女，自稱(chēng)“巫山之女”，告辭的時(shí)候，對楚王說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下�！鼻G臺，即楚地的高陽(yáng)臺。這句是說(shuō)畫(huà)面上樓頭美女的神情，不亞于高陽(yáng)臺下行雨的巫山神女。
“自比凌波洛浦游”，曹植的《洛神賦》描寫(xiě)洛水女神“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！边@句是說(shuō)畫(huà)面水浦里美女的嫵媚，可以與游于洛水中凌波微步的女神媲美。
本詩(shī)借助于對偶、用典等詩(shī)歌技巧，僅僅運用描寫(xiě)手法，表現了畫(huà)面上的人和景，別無(wú)其他特色，反映我國早期題畫(huà)詩(shī)的一般水平。初唐時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)，繼承隋代遺風(fēng)，細密、精致、臻麗。據張彥遠《歷代名畫(huà)記》記載，鄭法士善于表現貴族生活，畫(huà)女子“柔姿綽態(tài)，盡幽閑之雅容”。畫(huà)景物“金張意氣，玉石豪華，飛觀(guān)層樓，間以喬林嘉樹(shù)，碧潭素瀨，糅以雜英芳草”，整個(gè)畫(huà)面“必暖暖然有春臺之思”。從畫(huà)的題材內容到畫(huà)的氣概意境看，都與上官儀所題詠的畫(huà)障中所描寫(xiě)的景物與人物呈現的豪華富麗氣概相一致。當然，上官儀詩(shī)并未明確說(shuō)明此畫(huà)的作者是誰(shuí)，我們也無(wú)法論定上官儀所詠的便是鄭法士畫(huà)，不過(guò)，由此可以見(jiàn)出當時(shí)的為宮廷服務(wù)的畫(huà)風(fēng)。上官儀的詩(shī)風(fēng)與這幅畫(huà)的風(fēng)貌甚相契合。整首詩(shī)富麗工整，寫(xiě)浦、寫(xiě)樓而用“桃花”、 “鳳凰”附麗之，寫(xiě)纜、寫(xiě)鉤而用“錦”、 “瓊”修飾之，寫(xiě)妝而曰“新”，寫(xiě)袖而曰“冶”，精心修辭，追求字面的工麗華美，完全繼承了齊梁余緒，充分體現出宮廷詩(shī)人上官儀詩(shī)歌的審美特征。
畫(huà)原文翻譯及賞析3
書(shū)戴嵩畫(huà)牛/杜處士好書(shū)畫(huà) 宋朝 蘇軾
蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書(shū)畫(huà)，而一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ恢�。古語(yǔ)有云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。
《書(shū)戴嵩畫(huà)牛/杜處士好書(shū)畫(huà)》譯文
四川境內有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件，有戴嵩畫(huà)的《�！芬环�，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著(zhù)。
有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著(zhù)尾巴斗角，畫(huà)錯了��！”隱士笑了，認為牧童說(shuō)得對。有句古話(huà)說(shuō)：“耕地應當去問(wèn)種莊稼的農民，織布應當去問(wèn)紡紗織布的婢女�！边@句話(huà)是不可改變的。
《書(shū)戴嵩畫(huà)牛/杜處士好書(shū)畫(huà)》注釋
杜處士：姓杜的讀書(shū)人。
寶：這里是動(dòng)詞，珍藏。
囊：袋子，此處指畫(huà)套。用彩錦做裝畫(huà)的袋子，用玉石做卷畫(huà)的軸子。
曝：晾、曬。
搐：抽搐，收縮。
掉：搖著(zhù)尾巴。掉，擺動(dòng)，搖動(dòng)。
然：認為xx是對的。
所寶：所珍藏的畫(huà)。
戴嵩：唐代畫(huà)家。
錦襄玉軸：以玉為軸，用錦囊盛起來(lái)。
拊掌：拍手。
翹起尾巴。
《書(shū)戴嵩畫(huà)牛/杜處士好書(shū)畫(huà)》簡(jiǎn)析
從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂(lè )于接受正確意見(jiàn)；
從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實(shí)，不能想當然；
從牧童角度的收獲：要注意觀(guān)察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古語(yǔ)的'作用：通過(guò)引用手法來(lái)加以說(shuō)明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實(shí)際的情況，正如畫(huà)牛必須懂得牛的習性。
畫(huà)牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名家的創(chuàng )作，也應該以真實(shí)的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀(guān)察事物。也就是5個(gè)字：實(shí)踐出真知。
畫(huà)原文翻譯及賞析4
原文：
韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖
[唐代]杜甫
國初已來(lái)畫(huà)鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見(jiàn)真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內府殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳詔才人索。
盤(pán)賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
貴戚權門(mén)得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時(shí)郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
此皆騎戰一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙。
其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。
霜蹄蹴踏長(cháng)楸間，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問(wèn)苦心愛(ài)者誰(shuí)，后有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東。
騰驤磊落三萬(wàn)匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無(wú)復射蛟江水中。
君不見(jiàn)金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥(niǎo)唿風(fēng)。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
開(kāi)國以來(lái)善畫(huà)鞍馬的畫(huà)家中，畫(huà)技最精妙傳神只數江都王。
曹將軍畫(huà)馬出名已有三十載，人間又見(jiàn)古代真正神馬“乘黃”。
他曾描繪玄宗先帝的“照夜白”，畫(huà)得象池龍騰飛十日聲如雷。
皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳下御旨才人將它取來(lái)。
將軍接受賜盤(pán)叩拜皇恩回歸，輕紈細綺相繼賜來(lái)快速如飛。
貴戚們誰(shuí)得到曹將軍親筆跡，誰(shuí)就覺(jué)得府第屏障增加光輝。
當年唐太宗著(zhù)名寶馬“拳毛?”。近代郭子儀家中好駒“獅子花”。
而今新畫(huà)之中就有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊夸。
這都是戰騎以一勝萬(wàn)的好馬，展開(kāi)畫(huà)絹如見(jiàn)奔馬揚起風(fēng)沙。
其余七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動(dòng)煙雪。
霜蹄駿馬蹴踏在長(cháng)楸大道間，專(zhuān)職馬倌和役卒肅立排成列。
可愛(ài)的九匹馬神姿爭俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。
請問(wèn)有誰(shuí)真心喜愛(ài)神姿駿馬？后世韋諷前代支遁名傳天下。
想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車(chē)駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。
騰飛跳躍精良好馬有三萬(wàn)匹，匹匹與畫(huà)圖中馬的筋骨雷同。
譬如河宗獻寶之后穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你沒(méi)看見(jiàn)金粟堆前松柏林里，良馬去盡徒見(jiàn)林?zhù)B啼雨唿風(fēng)。
注釋
照夜白：馬名。
龍池：在唐宮內。
支遁：東晉名僧，養馬數匹，有人說(shuō)道人養馬不清高，答：“貧道愛(ài)其神駿�！贝颂幈扔黜f諷極愛(ài)曹霸的畫(huà)馬�！白詮墨I寶朝河宗”：此句意指玄帝已經(jīng)去世。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陜西省蒲城縣東。
賞析：
這首詩(shī)是廣德二年（764），杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅觀(guān)看他收藏的曹霸所畫(huà)的“九馬圖”后所作的題畫(huà)詩(shī)。唐朝初年，江都王李緒善畫(huà)馬，張彥遠《歷代名畫(huà)記》稱(chēng)他“多才藝，善書(shū)畫(huà)，鞍馬擅名�！钡介_(kāi)元、天寶時(shí)代，曹霸畫(huà)馬出神入化，名聲更顯，趙子昂說(shuō)：“唐人善畫(huà)馬者眾，而曹、韓（干）為之最�！保珗嫛懂�(huà)鑒》引）所以開(kāi)端四句，詩(shī)人先引江都王襯托曹霸，說(shuō)曹霸“得名三十載”，人們才又能見(jiàn)到神駿之馬。將軍，因為曹霸官至左武衛將軍，故以“將軍”代曹霸以顯尊金。乘黃，馬名，其狀如狐，背上有兩角，出《山海經(jīng)》，本詩(shī)特借以形容馬的神奇駿健。
詩(shī)人不落窠臼，卻先用八句詩(shī)，從曹霸畫(huà)“照夜白”馬說(shuō)來(lái)，詳細敘述曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事，為描寫(xiě)九馬圖鋪敘，并伏下末段詩(shī)意�！霸蚕鹊壅找拱住�，貌，描畫(huà)；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐騎名。曹霸所畫(huà)照夜白，形象奪真，感動(dòng)龍池里的龍，連日挾帶風(fēng)雷飛舞，此謂“龍池十日飛霹靂”�！皟雀倍�，寫(xiě)玄宗喜愛(ài)曹霸的馬畫(huà)，命婕妤傳達詔書(shū)，才人手捧“內府殷紅瑪瑙盤(pán)”，向曹霸索取并盛放照夜白圖。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，瑪瑙盤(pán)極為名貴，足見(jiàn)恩寵之重�！氨P(pán)賜將軍”，以下四句，描寫(xiě)曹霸受玄宗賞識、恩賜以后，聲名大振，帶著(zhù)“輕紈細綺”上門(mén)求畫(huà)的人，絡(luò )繹不絕，連達官貴戚也以求得曹霸畫(huà)作而感到光榮。這一段，上四句用仄聲韻，藥、陌、錫韻通押，下四句用平聲微韻，詩(shī)韻的.轉換與詩(shī)意的遞變、層進(jìn)相切合。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，轉入寫(xiě)馬正位，具體繪寫(xiě)“九馬圖”。詩(shī)人多層次、多角度地描寫(xiě)曹霸所畫(huà)的九匹馬，錯綜寫(xiě)來(lái)，鮮活生動(dòng)。前六句，先寫(xiě)二馬，“今之新圖有二馬”，一為唐太宗的拳毛騧，是太宗平定劉黑闥時(shí)所乘的戰騎，一為郭家獅子花，即九花虬，是唐代宗賜給郭子儀的御馬。二馬都是戰騎，一以當萬(wàn)，因此詩(shī)人贊道：“此皆戰騎一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙�！笨c素，是畫(huà)絹。一打開(kāi)畫(huà)卷，就見(jiàn)到二馬在廣邈的戰地風(fēng)沙中飛馳，詩(shī)人從逼真的角度，稱(chēng)譽(yù)圖上二馬畫(huà)藝高超�！捌溆嗥咂ァ币韵滤木�，分別從七馬的形貌、奔馳、伏櫪三個(gè)方面，再現畫(huà)上七馬“殊絕”的神態(tài)，都是與眾不同的良馬�！板娜簟本�，描摹七馬形貌，七馬毛色或紅、或白、或紅白相間，如霞雪飛動(dòng)�！八恪本�，是說(shuō)有些馬奔馳在長(cháng)楸道上，踐踏霜雪�！榜R官”句，是說(shuō)有些馬在廄里排列成行，由馬官悉心廝養。詩(shī)人先寫(xiě)二馬，后寫(xiě)七馬，又對“九馬圖”作出總的評價(jià)：“可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩�！本篷R匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣度穩健，惹人喜愛(ài)。這二句詩(shī)，深得馬的神趣，楊倫評之為“警句”（《杜詩(shī)鏡銓》），誰(shuí)是苦心愛(ài)馬的人呢？詩(shī)人再一次運用陪襯法，寫(xiě)道：“后有韋諷前支遁�！�,以支遁襯托，是突現收藏九馬圖的韋諷。這句詩(shī)贊譽(yù)韋諷風(fēng)韻不凡的品格和酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)的高深素養，也遙扣題意。本段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，后四句用仄聲韻，上聲阮、去聲震通押，韻轉意換，詩(shī)思層次分明。
最后一段共八句，押平聲東韻（只有一處為冬韻，通押），一韻到底。前四句寫(xiě)玄宗巡幸驪山的盛況。新豐宮，即驪山華清宮，唐京兆昭應縣，漢代本名新豐，驪山在縣境內。玄宗巡幸至驪山，帝輦翠華葳蕤，旌旗拂天，數萬(wàn)匹廄馬隨從，每種毛色的馬列為一隊，馬隊相間，遠望如錦繡一般�！敖耘c此圖筋骨同”，是指真馬與圖上之馬都是良馬。著(zhù)此一句，扣全詩(shī)詠“九馬圖”的題旨。后四句寫(xiě)玄宗入葬泰陵后的蕭竦景況，表現其“衰”�！白詮墨I寶朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩駕。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝見(jiàn)并獻上寶物，引導他西行，穆王由此歸天，（《穆天子傳》）�！盁o(wú)復射蛟江水中”，玄宗已卒，無(wú)人再來(lái)江邊射蛟。此處用漢武帝的故事，《漢書(shū)·武帝紀》：“元封五年，武帝自潯陽(yáng)浮江，親射蛟江中，獲之�！薄熬灰�(jiàn)”二句，描寫(xiě)玄宗陵前的蕭條。龍媒，駿馬，語(yǔ)出《漢書(shū)·禮樂(lè )志》：“天馬來(lái)，龍之媒�！毙诹昵八砂乩�，駿馬都已離去，只剩下鳥(niǎo)兒在松風(fēng)中鳴叫。唐玄宗喜愛(ài)馬圖，寵幸曹霸，巡幸新豐宮，數萬(wàn)駿馬隨從，一旦歸命，群馬盡去，松柏含悲，這一結，韻致悠長(cháng)，盛衰之嘆，俯仰感慨，盡在其中。
題畫(huà)詩(shī)常見(jiàn)以畫(huà)作真的手法，而杜甫這首題畫(huà)馬的詩(shī)，更是淋漓盡致，變幻莫測�！叭碎g又見(jiàn)真乘黃”，“龍池十日飛霹靂”、“縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙”等句，以畫(huà)馬作真馬，夸飾曹霸畫(huà)藝神妙。詩(shī)人從畫(huà)馬說(shuō)到畫(huà)家的受寵幸，從畫(huà)馬說(shuō)到真馬，從真馬說(shuō)到時(shí)事，從玄宗的巡幸說(shuō)到升遐，詩(shī)思不斷拓展，寄托了詩(shī)人對玄宗的深情眷念。敘述真馬、時(shí)事的時(shí)候，又不時(shí)插帶一筆，照應馬畫(huà)，以畫(huà)、以馬作為線(xiàn)索，綰帶全篇，正如陸時(shí)雍所論：“畫(huà)中見(jiàn)真，真中帶畫(huà)，尤難�！保ā短圃�(shī)鏡》）全詩(shī)感慨深沉，波瀾迭起，轉筆陡健，脈絡(luò )細密，章法縱橫跌宕，氣勢雄渾激蕩，情韻極盡沉郁頓挫，實(shí)為古今長(cháng)篇題畫(huà)詩(shī)中的杰作。在章法上錯綜絕妙。第一段四句先贊曹氏畫(huà)技之高超。第二段八句追敘曹氏應詔畫(huà)馬時(shí)所得到榮譽(yù)和寵幸。第三段十句，寫(xiě)九馬圖之神妙及各馬之姿態(tài)。第四段八句是照應第二段“先帝”的伏筆，從而產(chǎn)生今昔迥異之感。詩(shī)以奇妙高遠開(kāi)首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫(xiě)駿馬極為傳神，寫(xiě)情感神游題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“身歷興衰，感時(shí)撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物�！贝搜詷O是。
畫(huà)原文翻譯及賞析5
畫(huà)
唐代：王維
遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
譯文及注釋
遠看山有色（sè），近聽(tīng)水無(wú)聲（shēng）。
遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽(tīng)不到水的聲音。
色：顏色，也有景色之意。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚（jīng）。
春天過(guò)去花仍在爭奇斗艷，人走近鳥(niǎo)卻沒(méi)有被驚動(dòng)。
驚：吃驚，害怕。
譯文及注釋
譯文
遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽(tīng)不到水的聲音。
春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
注釋
色：顏色，也有景色之意。
驚：吃驚，害怕。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)為詩(shī)人贊畫(huà)之作。關(guān)于這首詩(shī)的作者，有多種說(shuō)法。一說(shuō)是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩(shī)》都沒(méi)有此詩(shī)；一說(shuō)是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩(shī)的一部分；一說(shuō)為宋代佚名詩(shī)人所作，如上海市一年級小學(xué)語(yǔ)文等教材中編入此詩(shī)時(shí)，作者一欄里即是“宋·佚名”。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫(huà)。前兩句寫(xiě)其山色分明，流水無(wú)聲；后兩句描述其花開(kāi)四季，鳥(niǎo)不怕人。四句詩(shī)構成了一幅完整的山水花鳥(niǎo)圖。全詩(shī)對仗工整，尤其是詩(shī)中多組反義詞的運用，使其節奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著(zhù)瑯瑯上口。全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規律，其實(shí)正是暗中設謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。
“遠看山有色”遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的.資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫(huà)中有水呢？一汪春水有著(zhù)擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。
“近聽(tīng)水無(wú)聲”源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧靜致遠。和首句并無(wú)矛盾之處。動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì )接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為“無(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。
“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！被▋涸谀莻�(gè)最美的季節里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。不僅僅是如此，寫(xiě)的近近是畫(huà)中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感觸在里面。鳥(niǎo)兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著(zhù)一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著(zhù)淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
畫(huà)原文翻譯及賞析6
予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。
翻譯
我決定拋棄烏紗帽棄官而去，回家之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。
我畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）涼風(fēng)習習的江邊當作漁竿。
注釋
烏紗：當時(shí)做官為宦的代名詞囊橐：一種口袋。
蕭蕭：空空的樣子。
創(chuàng )作背景
乾隆十八年，山東大旱，當時(shí)做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩(shī)是鄭板橋被罷官離開(kāi)濰縣回鄉時(shí)，告別濰縣紳士民之作。
賞析
“予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民” ，寫(xiě)的是鄭板橋決定拋棄烏紗帽棄官而去，歸里之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。他畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能到清冷的江邊作為魚(yú)竿。乾隆十八年，山東大旱，當時(shí)做濰縣縣令的`鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩(shī)是鄭板橋被罷官離開(kāi)濰縣回鄉時(shí)，告別濰縣紳士民之作。作者為人正直，只關(guān)心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深為上司不滿(mǎn)，于是上司借故罷了他的官。時(shí)年他已61歲，在濰縣擔任了7年縣令，照理說(shuō)，至少也該發(fā)點(diǎn)小財了，然而他罷官之日，卻是囊橐蕭蕭兩袖寒，惟有一囊書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)，實(shí)在是一個(gè)不折不扣的清官。這首詩(shī)在用詞上很有感情色彩。蕭蕭寒、清瘦、秋風(fēng)都從字面上傳遞出一種蕭索、冷落、凄冷之感，與作者的心情和處境和諧一致。
這是一首贈別詩(shī)，然而卻很特別。
畫(huà)原文翻譯及賞析7
畫(huà)松
畫(huà)松一似真松樹(shù)，且待尋思記得無(wú)。
曾在天臺山上見(jiàn)，石橋南畔第三株。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《畫(huà)松》是唐朝詩(shī)人景云的一首七言絕句。作者用簡(jiǎn)樸的句子，不作寫(xiě)實(shí)的介紹，以虛寫(xiě)實(shí)，卻頓現畫(huà)中松的精妙之處。
翻譯/譯文
那畫(huà)里的一棵松樹(shù)就跟真的松樹(shù)一樣啊，讓我細細思考在哪里見(jiàn)過(guò)。
好像曾經(jīng)在天臺山上見(jiàn)過(guò)，正是那石橋南畔的第三株！
注釋
�、贌o(wú)：猶么，疑問(wèn)詞。
�、谔炫_山：在浙江省東郡，是甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。主峰華頂山在天臺縣城東北，多懸崖、峭壁、飛瀑、林泉之勝，石梁瀑布最為著(zhù)名。隋代敕建的國清寺是佛教天臺宗的發(fā)源地。陳隋之際高僧智顗（智者大師、天臺大師）于此創(chuàng )立天臺宗。唐代高僧豐干、寒山、拾得均曾居此。
創(chuàng )作背景
這是詩(shī)僧景云的一首題畫(huà)詩(shī)。當時(shí) 松作為一種意象頻繁的出現在山水畫(huà)和人物畫(huà)里，更是有單獨入畫(huà)的機會(huì )，反應了當時(shí)的一種社會(huì )風(fēng)氣。
賞析/鑒賞
好的藝術(shù)品往往具有一種褫魂奪魄的感召力，使觀(guān)者或讀者神游其境，感到逼真。創(chuàng )作與鑒賞同是形象思維，而前者是由真到“畫(huà)”，后者則由“畫(huà)”見(jiàn)真。這位盛唐詩(shī)僧景云（他兼擅草書(shū)）的《畫(huà)松》詩(shī)，就維妙維肖地抒發(fā)了藝術(shù)欣賞中的詩(shī)意感受。明明是紙上畫(huà)的一棵松樹(shù)，詩(shī)人卻說(shuō)是一棵真正的松樹(shù)，而且自己在天臺山上見(jiàn)到過(guò)，說(shuō)得確鑿無(wú)疑，煞有介事，由此而贊美這棵松樹(shù)畫(huà)得極好，可以亂真。這種寫(xiě)法非常新穎、別致。
一件優(yōu)秀作品給人的第一印象往往就很新鮮、強烈，令人經(jīng)久難忘。詩(shī)的首句似乎就是寫(xiě)這種第一印象�！爱�(huà)松一似真松樹(shù)”。面對“畫(huà)松”，觀(guān)者立刻為之打動(dòng)，由“畫(huà)”見(jiàn)“真”了，這是不尋常的妙品�！耙凰啤倍直磉_出一種驚奇感，一種會(huì )心的喜悅，一種似曾相識的發(fā)現。
于是，觀(guān)畫(huà)者進(jìn)入欣賞的第二步，開(kāi)始從自己的生活體驗去聯(lián)想，去玩味，去把握那畫(huà)境。他陷入凝想沉思之中：“且待尋思記得無(wú)？”欣賞活動(dòng)需要全神貫注，要入乎其內才能體味出來(lái)�！扒掖龑に肌�，說(shuō)明欣賞活動(dòng)也有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，一定要反復涵泳，方能猝然相逢。
當畫(huà)境從他的生活體驗中得到一種印證，當觀(guān)者把握住畫(huà)的.精神與意蘊時(shí)，他得到欣賞的最大樂(lè )趣：“曾在天臺山上見(jiàn)，石橋南畔第三株！”
這幾乎又是一聲驚呼。說(shuō)畫(huà)松似真松，乃至說(shuō)它就是畫(huà)的某處某棵松樹(shù)，似乎很實(shí)在。然而未有過(guò)“天臺訪(fǎng)石橋”經(jīng)歷的讀者，畢竟不知某松到底是什么樣子，似乎又很虛。然而細加玩味，此松之精神俱在。
這是從天臺石橋的特定環(huán)境暗示出來(lái)的�！疤炫_”是東南名山，綺秀而奇險，“石橋”是登攀必經(jīng)之路�！笆瘶蚰吓系谌辍钡那嗨�，其蒼勁遒媚之姿，便在不言之中。由此又間接傳達出畫(huà)松的風(fēng)格。這就是所謂虛處傳神了。
詩(shī)言畫(huà)松之逼真，具體到石橋南畔“第三株”，又似乎過(guò)于指實(shí)。其實(shí)，“天臺”、“石橋”在唐詩(shī)中幾乎作為奇境勝地的同義語(yǔ)被廣泛運用，此詩(shī)對此未必是實(shí)寫(xiě)�；蛘邞摳鼮榇_切地說(shuō)，是實(shí)事虛用而已。
名家點(diǎn)評
安徽師范大學(xué)文學(xué)碩士周?chē)[天：作為題畫(huà)詩(shī)，此詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)在于不作實(shí)在的形狀描摹，如“森森直干百余尋，高入青冥不附林”、“龍甲虬髯不可攀，亭亭千丈蔭南山”（王安石詠松詩(shī)句）一類(lèi)，而純從觀(guān)者的心理感受、生活體驗寫(xiě)來(lái)，從虛處傳畫(huà)松之神。既寫(xiě)出欣賞活動(dòng)中的詩(shī)意感受，又表現出畫(huà)家的藝術(shù)造詣，它在同類(lèi)詩(shī)中是獨樹(shù)一幟的。又有咬定青山不放松的感覺(jué)。
畫(huà)原文翻譯及賞析8
原文：
純甫出釋惠崇畫(huà)要予作詩(shī)
宋代：王安石
畫(huà)史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。
旱云六月漲林莽，移我翛然墮洲渚。
黃蘆低摧雪翳土，鳧雁靜立將儔侶。
往時(shí)所歷今在眼，沙平水澹西江浦。
暮氣沈舟暗魚(yú)罟，欹眠嘔軋如聞櫓。
頗疑道人三昧力，異域山川能斷取。
方諸承水調幻藥，灑落生綃變寒暑。
金坡巨然山數堵，粉墨空多真漫與。
大梁崔白亦善畫(huà)，曾見(jiàn)桃花凈初吐。
酒酣弄筆起春風(fēng)，便恐漂零作紅雨。
流鶯探枝婉欲語(yǔ)，蜜蜂掇蕊隨翅股。
一時(shí)二子皆絕藝，裘馬穿羸久羈旅。
華堂豈惜萬(wàn)黃金，苦道今人不如古。
譯文：
畫(huà)史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。
古往今來(lái)，畫(huà)家多得數也數不清，惠崇雖然晚出，可最讓我傾心。
旱云六月漲林莽，移我翛然墮洲渚。
六月天氣炎熱，猛見(jiàn)到他的畫(huà)，仿佛把我帶到了水邊小洲，頓生涼意。
黃蘆低摧雪翳土，鳧雁靜立將儔侶。
黃蘆低垂，白色的蘆花灑滿(mǎn)了灘地，野鴨和大雁攜帶著(zhù)伴侶，安閑可親。
往時(shí)所歷今在眼，沙平水澹西江浦。
往年所歷忽然呈現在眼前，這平沙，這清水，不正是我家鄉江西的水濱？
暮氣沈舟暗魚(yú)罟，欹眠嘔軋如聞櫓。
沉沉夜氣籠罩著(zhù)漁舟，隱約見(jiàn)到張掛的漁網(wǎng)，漁民們斜躺著(zhù)發(fā)出鼾聲，宛如柔櫓輕鳴。
頗疑道人三昧力，異域山川能斷取。
我真懷疑惠崇施展了無(wú)邊法力，能把別處的山水輕易地截取進(jìn)畫(huà)屏。
方諸承水調幻藥，灑落生綃變寒暑。
他用方諸承來(lái)露水調和了幻藥，灑向生綃，作出這絕妙的畫(huà)圖，能改變炎熱寒冷。
金坡巨然山數堵，粉墨空多真漫與。
翰林畫(huà)師巨然所畫(huà)的數座遠山，空有粉墨藻繪，太過(guò)隨便，怎比得惠崇精妙堪夸？
大梁崔白亦善畫(huà)，曾見(jiàn)桃花凈初吐。
濠梁人崔白也善繪畫(huà)，我曾見(jiàn)過(guò)他所繪的滿(mǎn)幅初開(kāi)的桃花。
酒酣弄筆起春風(fēng)，便恐漂零作紅雨。
他喝夠了酒隨筆揮去，筆下生機盎然，我真擔心忽然間花被微風(fēng)吹落，如紅雨飄灑。
流鶯探枝婉欲語(yǔ)，蜜蜂掇蕊隨翅股。
黃鶯兒在樹(shù)林間穿行，似乎婉轉欲語(yǔ)；蜜蜂在花間采蜜，振動(dòng)著(zhù)翅膀和小腳，飛上飛下。
一時(shí)二子皆絕藝，裘馬穿羸久羈旅。
惠崇和崔白當時(shí)都馳名藝壇，可都衣服破舊，馬匹瘦弱，只能流浪天涯。
華堂豈惜萬(wàn)黃金，苦道今人不如古。
富貴人家難道吝惜萬(wàn)兩黃金？硬說(shuō)今人不如古人，誰(shuí)也不肯青眼相加。
注釋?zhuān)?/strong>
畫(huà)史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。
純甫：王安石的小弟弟，名安上�；莩纾核纬跎�，能詩(shī)善畫(huà)。畫(huà)工鵝雁鷺鷥，尤工小景，狀寒江遠渚、瀟灑虛曠之象，人所難到。畫(huà)史：畫(huà)家。許：推崇。
旱云六月漲林莽，移我翛（xiāo）然墮（duò）洲渚（zhǔ）。
漲：升起，彌漫。翛然：無(wú)拘無(wú)束，自由自在。
黃蘆低摧雪翳土，鳧（fú）雁靜立將儔侶。
往時(shí)所歷今在眼，沙平水澹（dàn）西江浦。
西江浦：指詩(shī)人自己的家鄉江西。
暮氣沈舟暗魚(yú)罟（gǔ），欹（yī）眠嘔（ǒu）軋（zhá）如聞櫓。
魚(yú)罟：漁網(wǎng)。嘔軋：櫓聲。此指漁民的鼾聲。
頗疑道人三昧（mèi）力，異域山川能斷取。
道人：有道之人。此指僧人，即惠崇。三昧力：指神奇的法力。
方諸承水調幻藥，灑落生綃（xiāo）變寒暑。
方諸：在月下盛露水的容器。生綃：未經(jīng)漂煮的絹，古人用以繪畫(huà)。
金坡巨然山數堵，粉墨空多真漫與。
金坡：指翰林院。巨然：五代時(shí)南唐畫(huà)家，尤工秋嵐遠景，適宜遠觀(guān)，景物粲然。漫與：隨意。巨然作畫(huà)下筆多草草，故云。
大梁崔白亦善畫(huà)，曾見(jiàn)桃花凈初吐。
崔白：字子西，濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人。善畫(huà)花竹翎毛，體制清贍，熙寧時(shí)曾受命畫(huà)垂拱殿御扆。
酒酣（hān）弄筆起春風(fēng)，便恐漂零作紅雨。
紅雨：落花。
流鶯探枝婉欲語(yǔ)，蜜蜂掇（duō）蕊隨翅股。
一時(shí)二子皆絕藝，裘（qiú）馬穿羸（léi）久羈（jī）旅。
二子：指惠崇與崔白。裘馬穿羸：衣服破舊，馬匹瘦弱。
華堂豈惜萬(wàn)黃金，苦道今人不如古。
苦道：硬說(shuō)。
賞析：
全詩(shī)起句點(diǎn)出在歷代眾多的畫(huà)家中，最為推許惠崇，為下文蓄勢。接著(zhù)十二句正面寫(xiě)畫(huà)，用了兩種不同的手法。前八句實(shí)寫(xiě)畫(huà)面景色；后四句則虛寫(xiě)惠崇的精湛技藝。下面八句為襯筆，以畫(huà)家巨然和崔白的`畫(huà)從側面烘托、陪襯。后四句以感慨三位畫(huà)家的遭際而收結，結尾兩句感嘆時(shí)人只重金錢(qián)不重藝術(shù)，因而借口今人的畫(huà)不如古人，從批評中稱(chēng)揚了三位畫(huà)家的藝術(shù)成就。這首古體詩(shī)結構嚴謹，手法迭變，意脈連貫而運筆自如。詩(shī)分共為四段。
第一段六句，寫(xiě)畫(huà)面。起首兩句，正面點(diǎn)出惠崇的地位，說(shuō)惠崇的成就在眾多的畫(huà)家中十分突出。在正點(diǎn)中詩(shī)又不忘旁引，用“吾最許”三字作襯語(yǔ)，轉入“旱云”句，開(kāi)始描寫(xiě)所題畫(huà)的畫(huà)面，具體寫(xiě)時(shí)，又欲擒故縱，仍把“旱云”句作引，說(shuō)六月里天氣炎熱，但看到這畫(huà)，使人仿佛站在水邊，頓生涼意。
“黃蘆”二句具體寫(xiě)畫(huà)面上是一片黃蘆搖曳，白色的蘆花覆蓋在沙灘上，一對對鳧雁靜靜地依偎著(zhù)。詩(shī)在寫(xiě)畫(huà)時(shí)，時(shí)刻不離觀(guān)畫(huà)的人，寫(xiě)得盤(pán)桓曲折，色彩層次都很鮮明�！耙莆伊浫粔欀掬尽币痪�，既寫(xiě)畫(huà)技又帶畫(huà)面，同時(shí)指出畫(huà)中景色能使人深深投入，移人性情，這也就是杜甫《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧”的意思。
“往時(shí)所歷今在眼”起八句為第二段，寫(xiě)觀(guān)畫(huà)的感受。先由上面畫(huà)中的水邊景象，喚起詩(shī)人對昔日游歷的回憶，過(guò)渡得十分自然。詩(shī)說(shuō)，畫(huà)使他想起這么個(gè)場(chǎng)景：水邊沙平，在沉沉暮靄中，漁船停泊著(zhù)，依稀可見(jiàn)船上掛著(zhù)漁網(wǎng)，漁民們斜靠著(zhù)進(jìn)入夢(mèng)鄉，鼾聲宛如咿軋的櫓聲。通過(guò)回憶，詩(shī)人以自己的理解闡述了畫(huà)家的筆情墨意。這樣一轉折，由畫(huà)面似真，延伸到真實(shí)如畫(huà)，換了個(gè)角度來(lái)把畫(huà)面寫(xiě)深寫(xiě)透。此下，詩(shī)又倒回，接第一段直接作評論，出人意表�！白兒睢比质菍Ξ�(huà)的高度概括，說(shuō)惠崇的畫(huà)能使看畫(huà)人全身心投入畫(huà)境，在暑天能因見(jiàn)到冷景而生寒意，呼應前“移我翛然墮洲渚”句。
詩(shī)寫(xiě)到這里，既有正面的描寫(xiě)，又有自己的感受及對畫(huà)的評論，似乎話(huà)已說(shuō)完，但詩(shī)人意猶未盡，又接“金坡巨然山數堵”八句，轉向旁寫(xiě)。先說(shuō)巨然描繪的山僅僅是粉墨藻繪，比上不惠崇，這兩句是一襯；又描繪崔白所畫(huà)的花卉蟲(chóng)鳥(niǎo)，栩栩如生，六句作一襯。此部分用了大量傳神的筆墨來(lái)突出崔白的技藝，尤以“流鶯探枝婉欲語(yǔ)，蜜蜂掇蕊隨翅股”二句細微生動(dòng)。先故設難局，然后以“一時(shí)二子”四句作雙收，力挽千鈞，點(diǎn)明贊賞崔白正是寫(xiě)惠崇，感嘆崔白、惠崇身世飄零，不為世人所重，對此表示不平。這樣收煞，前后兼顧，嚴密遒勁。
全詩(shī)基本采用敘事性的語(yǔ)言，成功運用散文章法組織，使得全詩(shī)結構謹嚴，層次分明。
畫(huà)原文翻譯及賞析9
原文：
青玉案·天然一幀荊關(guān)畫(huà)
[清代]顧貞觀(guān)
天然一幀荊關(guān)畫(huà)，誰(shuí)打稿，斜陽(yáng)下？歷歷水殘山剩也。亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤煙，中有漁樵話(huà)。
登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。
譯文
是誰(shuí)在構思打稿，畫(huà)出一幀像荊浩、關(guān)同所作的圖畫(huà)？那夕陽(yáng)下，分明是殘山剩水，上面亂鴉千點(diǎn)落鴻哀怨，漁樵們談?wù)撝?zhù)盛衰興亡的閑話(huà)。
我登高臨遠，也不禁為秋景悲傷，對著(zhù)平原野草熱淚盈盈而下。自古以來(lái)有情者至死不化，你看那青娥墓下春風(fēng)野火，也只是燒出鴛鴦雙瓦。
注釋
青玉案：詞牌名。雙調六十七字，前后片各五仄韻。亦有第五句不用韻者。
幀（zhēn）：圖畫(huà)的一幅。荊關(guān)：荊，指五代時(shí)畫(huà)家荊浩；關(guān)，指荊浩弟子關(guān)同。荊、關(guān)均以山水畫(huà)名世。
打稿：起稿。
歷歷：分明可數。水殘山剩：同“殘山剩水”，指亡國或變亂后山河殘破景象。
落鴻：即孤鴻。鴻，鴻雁。
漁樵話(huà)：漁父與樵夫的閑話(huà)。
悲秋者：傷心人。
盈把：滿(mǎn)把。把，一手握取的數量。
青娥冢（zhǒng）：王昭君墓。
鴛（yuān）鴦（yāng）瓦：由兩瓦片一俯一仰合成者。
賞析：
此詞的上片，重在寫(xiě)景，通過(guò)描述觸目所見(jiàn)之景，傳達出心中的感傷之情。
首句作者以贊美口吻將河山勝景比作五代時(shí)大畫(huà)家荊浩、關(guān)同的山水畫(huà)卷，充滿(mǎn)了對大自然鬼斧神工的贊嘆和對祖國大好河山的熱愛(ài)。第二句筆鋒陡轉，指出這美好景色已因歷經(jīng)戰火而殘破不堪。一揚一抑，傷時(shí)憂(yōu)國之心畢見(jiàn)�！皻v歷”句徒然一抑，戰爭給這大好山水留下分明可數的傷痕：處處可見(jiàn)殘破之狀�！皝y鴉”三句，是對殘山剩水的渲染和補足，渲染出離亂、饑饉、荒寒的冷色調，加深了山河衰敗，民眾流離的.感嘆。末句雖沒(méi)有道出漁樵對話(huà)的具體內容，但易代之悲，破國亡家之痛已是不言而喻。
詞的下片，則重在抒情，抒寫(xiě)出“登臨”之下所觸發(fā)的悲傷怨苦，同時(shí)也是上片“漁樵話(huà)”的繼續，順勢將自己因家國淪落而淚灑荒原野蔓之間的悲痛盡落紙間，同時(shí)把自己對家國的熱愛(ài)用“自古有情終不化”表白得淋漓盡致。換頭二句，緊承上片“漁樵話(huà)”的興亡之感�！白怨庞星榻K不化”，是極為重要之句，它既說(shuō)明了淚灑荒原的感情內因，又進(jìn)而強調了這種感情的貞堅不化。末三句，則將這種緬懷故國之情形象化，具體化。詩(shī)人以此墳頭之草不死、墳頭野土不散的意象，來(lái)表述湊結心頭“終不化”的怨苦之情，凄艷絕倫，不同凡響。
詞的上片前三韻，一揚一抑，深沉悲慨已溢見(jiàn)筆端，傷亂憂(yōu)國心躍現。下片變?yōu)橹饔^(guān)抒述，聚焦點(diǎn)在“自古有情終不化”之“化”字上。結之以鷺鴦瓦、青娥冢，凝結心頭之怨苦，被意象烘托得極凄苦、極悸動(dòng)，也極見(jiàn)凄艷美。上片下片的收縮都以三個(gè)相應觀(guān)照句，效果均佳。
此詞平直中見(jiàn)委婉，議論中寄深情，是寫(xiě)景，也是詠史，它把古代軍閥混亂造成的罪惡，活生生展現在讀者面前，比一般詠史之作更為感人。詞雖從寫(xiě)景入手，卻蘊含著(zhù)特定時(shí)代的沉思哀苦，因此產(chǎn)生一種凄厲、驚心的效果。
畫(huà)原文翻譯及賞析10
皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復寫(xiě)拂云枝。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著(zhù)地垂。
賞析
“皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復寫(xiě)拂云枝。從來(lái)萬(wàn)事兼高格，莫怪梅花著(zhù)地垂�！边@是一首題畫(huà)詩(shī)，是徐渭題詠王冕《倒枝梅畫(huà)》的。
王元章即王冕，他是元末明初詩(shī)人、畫(huà)家，字元章，號竹齋，別號梅花屋主，浙江諸暨人。徐渭和王冕在經(jīng)歷和個(gè)性上有些共同點(diǎn)。王冕主要生活在元代，屢應進(jìn)士試，都不中。也不屑做州縣小官，只臨死那年，朱元璋授以咨議參軍之職。王冕的性格卓犖不群。徐渭生活在明代，也是屢試不中，終身不得志功名。只做過(guò)幕客，沒(méi)有官職。徐渭生性放縱，不愿受傳統禮法的束縛。他和王冕都喜歡游歷，都會(huì )書(shū)畫(huà)詩(shī)文�？赡苷莾扇说倪@些共同點(diǎn)，使徐渭看到王冕的《倒枝梅畫(huà)》有了寫(xiě)這首題畫(huà)詩(shī)的靈感。詩(shī)通過(guò)評論王冕的倒枝梅花圖，抒發(fā)自己對世道不公，仕途黑暗的憤慨之情。
這是首七言絕句。前兩句評論王冕作的倒枝梅花圖的'特點(diǎn)。從梅花的顏色和氣味肯定梅花具有潔白的姿態(tài)，獨有的芳香，她的神韻可以壓倒其他花的俗氣的姿態(tài)。王冕不能再畫(huà)梅花高高挺起的梅枝。為什么不能再畫(huà)梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特點(diǎn)，不畫(huà)高枝也能展示其特有的神韻了。
后兩句就王冕梅花圖再引申發(fā)表議論。聯(lián)系當時(shí)社會(huì )生活里種種不公平的現象，作者憤恨地指出，從古以來(lái)，世上庸俗的人看待萬(wàn)般事情總厭惡高尚的風(fēng)格。這話(huà)實(shí)際上從時(shí)間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風(fēng)格的人，而對厭惡甚至迫害具有高尚風(fēng)格的人惡劣世俗加以抨擊。正因為世俗不公，所以最后又回到王冕的畫(huà)上來(lái)，不能責怪王冕把梅花的枝頭畫(huà)成下垂到地面了。
徐渭在《自為墓志銘》中說(shuō)自己“賤而懶且直，故憚貴交似傲，與眾處不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之�！保ㄉ矸莸唾v，個(gè)性懶惰而且耿直，所以害怕與貴人交往好像很驕傲，與眾人相處不免敞開(kāi)外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人們多指責我。）他這樣的性格豪放不羈，在當時(shí)社會(huì )不為世俗所容也就不奇怪了。他的這首題畫(huà)詩(shī)也是他發(fā)泄對世俗社會(huì )不滿(mǎn)的表現。
畫(huà)原文翻譯及賞析11
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著(zhù)我們的感情。
注釋
署：衙門(mén)。
年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
些�。汉苄�，這里指官職卑微。
吾曹：我們。
關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是鄭板橋于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作�？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的`人為同年，對同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，此詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。
賞析
這是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，表達了對民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責任感與清官心態(tài)。
第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人身份與周邊環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題�！把谬S”說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之聲，原來(lái)那是衙中自己親手所植的竹林幽篁為清風(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生，同時(shí)給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句詩(shī)人振腕轉筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達了他對百姓的真摯情感。他在任期間確實(shí)對百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉賑濟，觸犯了貪宮污吏的直接利益，而被誣告罷官。
第三、四句寫(xiě)詩(shī)人事無(wú)巨細、永遠恪盡職守、關(guān)懷百姓。詩(shī)人直陳自己官職卑微，只是一個(gè)普通縣官，語(yǔ)雖自謙，卻用“吾曹”點(diǎn)出像詩(shī)人等這種下級基層官員在全國的數量之廣，將之上升到普遍的高度。末句語(yǔ)帶雙關(guān)，還是用題詠畫(huà)竹的方式說(shuō)明，然而只要是有關(guān)民眾疾苦，無(wú)論事情大小，都會(huì )放在心上。由題竹始，又終于詠竹，表面上看是詠竹，實(shí)際上卻比喻民問(wèn)疾苦，虛實(shí)相間，意味深長(cháng)。為民解憂(yōu)，是為官者責任所在，這兩句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內涵，照應了畫(huà)意和詩(shī)題。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，既有明智自勉之心，更含有相與為善之意，竹之清雅超拔與詩(shī)人的兩袖清風(fēng)的高尚節操自然相照。四句詩(shī)把詩(shī)人對百姓真摯而執著(zhù)的人道主義情懷寄寓其中，是題畫(huà)詩(shī)中的佳作。
畫(huà)原文翻譯及賞析12
濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》是清代詩(shī)人鄭燮所作的一首七言絕句。作品別名《墨竹圖題詩(shī)》。詩(shī)中首先描寫(xiě)一夜在縣衙中所聞之聲，進(jìn)而聯(lián)想到百姓的疾苦，最后抒發(fā)詩(shī)人將民生系己之身的志向。詩(shī)中采用托物取喻的手法，流露出詩(shī)人對老百姓命運的深切關(guān)注之意。
翻譯/譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的`每一件小事都在牽動(dòng)著(zhù)我們的感情。
注釋
1.署：衙門(mén)。
2.年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
3.中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
4.衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
5.蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
6.些�。汉苄�，這里指官職卑微。
7.吾曹：我們。
8.一枝一葉：用竹子枝葉來(lái)比喻百姓們的各種小事。
9.關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
創(chuàng )作背景
該詩(shī)是鄭板橋于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作�？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的人為同年，對同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。包括即是鄭板橋的年伯，他當時(shí)任山東布政使，署理巡撫。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，該詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。
賞析/鑒賞
該詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人身份與周邊環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題�！把谬S”說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之聲，原來(lái)那是衙中自己親手所植的竹林幽篁為清風(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生，同時(shí)給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句詩(shī)人振腕轉筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達了他對百姓的真摯情感。他在任期間確實(shí)對百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉賑濟，觸犯了貪宮污吏的直接利益，而被誣告罷官。
第三、四句寫(xiě)詩(shī)人事無(wú)巨細、永遠恪盡職守、關(guān)懷百姓。詩(shī)人直陳自己官職卑微，只是一個(gè)普通縣官，語(yǔ)雖自謙，卻用“吾曹”點(diǎn)出像詩(shī)人等這種下級基層官員的數量之廣，將之上升到普遍的高度。末句語(yǔ)帶雙關(guān)，還是用題詠畫(huà)竹的方式說(shuō)明，然而只要是有關(guān)民眾疾苦，無(wú)論事情大小，都會(huì )放在心上。由題竹始，又終于詠竹，表面上看是詠竹，實(shí)際上卻比喻民問(wèn)疾苦，虛實(shí)相間，意味深長(cháng)。為民解憂(yōu)，是為官者責任所在，這兩句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內涵，照應了畫(huà)意和詩(shī)題。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，既有明智自勉之心，更含有相與為善之意，竹之清雅超拔與詩(shī)人的兩袖清風(fēng)的高尚節操自然相照。詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，詩(shī)人對百姓真摯而執著(zhù)的人道主義情懷寄寓其中，表達了對民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責任感與清官心態(tài)。
畫(huà)原文翻譯及賞析13
畫(huà)雞 明朝 唐寅
頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。(裁一作：戴)
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。
《畫(huà)雞》譯文
它頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走來(lái)。
一生之中它從來(lái)不敢輕易鳴叫，但是它叫的時(shí)候，千家萬(wàn)戶(hù)的門(mén)都打開(kāi)。
《畫(huà)雞》注釋
裁：裁剪，這里是制作的意思。
將：助詞，用在動(dòng)詞和來(lái)、去等表示趨向的補語(yǔ)之間。
平生：平素，平常。
輕：隨便，輕易。
言語(yǔ)：這里指啼鳴，喻指說(shuō)話(huà)，發(fā)表意見(jiàn)。
一：一旦。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：指眾多的人家。
《畫(huà)雞》賞析
《畫(huà)雞》是一首題畫(huà)詩(shī)。
“頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)”，這是寫(xiě)公雞的動(dòng)作、神態(tài)。頭戴無(wú)須剪裁的天然紅冠，一身雪白，興致沖沖地迎面走來(lái)。詩(shī)人運用了描寫(xiě)和色彩的對比，勾畫(huà)了一只冠紅羽白、威風(fēng)凜凜，相貌堂堂的大公雞。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫(xiě)公雞頭上的大紅冠，在這第一句里，詩(shī)人更著(zhù)重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩(shī)人稱(chēng)頌這種美為“不用裁”。
承句“滿(mǎn)身雪白”又從全身描寫(xiě)公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對比強烈，描繪了雄雞優(yōu)美高潔的形象。
“平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)”。這是寫(xiě)公雞的心理和聲音。詩(shī)人擬雞為人揭開(kāi)了它一生中不敢輕易說(shuō)話(huà)的心理狀態(tài)，它一聲嗚叫，便意味著(zhù)黎明的到來(lái)。它一聲嗚叫，千家萬(wàn)戶(hù)都要打開(kāi)門(mén)，迎接新的`一天的到來(lái)�！捌缴聿桓逸p言語(yǔ)”，詩(shī)人的詩(shī)路急轉，說(shuō)公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，為第四句的結句做了鋪墊，并對下句有反襯效果。后兩句用擬人法寫(xiě)出了雄雞在清晨報曉的情景，動(dòng)靜結合，運用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強烈的對比樹(shù)立了雄雞高偉的形象，表現了公雞具備的美德和權威。
這首詩(shī)描繪了公雞的威武，寫(xiě)出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報曉天性展現的淋漓盡致。它平時(shí)不多說(shuō)話(huà)，但一說(shuō)話(huà)大家都響應，由此表達了詩(shī)人的思想和抱負，從此詩(shī)還可看出詩(shī)人“不避口語(yǔ)”的寫(xiě)詩(shī)特點(diǎn)，富有兒歌風(fēng)味。
《畫(huà)雞》創(chuàng )作背景
這是詩(shī)人為自己所畫(huà)的一只大公雞所題的詩(shī)，詩(shī)人畫(huà)完這只高昂的公雞后寫(xiě)好這首詩(shī)，在當時(shí)統治階級內部斗爭泛濫的年代，托物言志，用通俗流暢的詞語(yǔ)描繪了畫(huà)作中那只羽毛雪白，冠頂通紅的公雞。
畫(huà)原文翻譯及賞析14
詠畫(huà)扇詩(shī)原文
作者：鮑子卿
細絲本自輕，弱彩何足眄。
直為發(fā)紅顏，謬成握中扇。
乍奉長(cháng)門(mén)泣，時(shí)承柏梁宴。
思妝開(kāi)已掩，歌容隱而見(jiàn)。
但畫(huà)雙黃鵠，莫畫(huà)孤飛燕。
詠畫(huà)扇詩(shī)注釋
1、眄 ：【拼音】：[miǎn] 【字義】：1。斜著(zhù)眼看：～視�！��！牛ǜQ伺）。
2、黃鵠：拼音：huáng gǔ。鵠又叫天鵝。它比雁大，羽毛白有光澤，也有黃鵠、丹鵠，生活在湖、海、江、河，它的皮毛可做衣服等，稱(chēng)為天鵝絨。
詠畫(huà)扇詩(shī)賞析
在魏晉南北朝時(shí)期，由于詩(shī)人與畫(huà)家在行為上互相合作，或為畫(huà)題詩(shī)，或為詩(shī)作畫(huà)；在理論上又相通相近，所以便促成了中國詩(shī)畫(huà)史上第一次詩(shī)畫(huà)較為密切的融合。這無(wú)疑是題畫(huà)詩(shī)形成的機緣與條件。就繪畫(huà)而言，據《貞觀(guān)公私畫(huà)史》載，魏晉時(shí)期教化類(lèi)繪畫(huà)尚有十之一二，到南北朝時(shí)期，便十分少見(jiàn)了。由于政治權力對文化思想干預較少，這便為當時(shí)的詩(shī)人、畫(huà)家的思想提供了廣闊的拓展空間�！耙粋�(gè)時(shí)期內，生活的.怪異化，思想的極端化，形成了這個(gè)時(shí)期文人生活的重要特征。
畫(huà)原文翻譯及賞析15
寒菊 / 畫(huà)菊 宋朝
鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
《寒菊 / 畫(huà)菊》譯文
菊花盛開(kāi)在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
《寒菊 / 畫(huà)菊》注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。
《寒菊 / 畫(huà)菊》賞析
這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國決不向游朝俯首游凜然氣節。詩(shī)中句句扣緊寒菊游自然物性來(lái)寫(xiě)，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人游情懷�！氨阍�(shī)，喻指自己高潔游民族情操，“北風(fēng)詩(shī)，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北凋來(lái)游蒙古統治者。全詩(shī)寫(xiě)得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。詩(shī)這句主要意思百花在春光明媚游時(shí)節盛開(kāi)，獨有菊花挺立在凌厲游風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著(zhù)，詩(shī)人又寫(xiě)百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里游“趣詩(shī)，既指菊花游傲風(fēng)拒霜、獨放光華游自然之趣，也是畫(huà)家融入菊花形象中游高潔堅貞、真淳自得游主觀(guān)之趣。詩(shī)句融入了陶淵明游“采菊東籬下詩(shī)、 “此中有真意詩(shī)游意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子詩(shī)游說(shuō)法，云： 歲華晼晚，草木變衰，乃獨曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。詩(shī)范成大序文與鄭思肖詩(shī)句游題旨是相同游，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象游深刻內蘊。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。詩(shī)這兩句詩(shī)意深轉一層。菊花盛開(kāi)后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死詩(shī)。北風(fēng)在南宋文學(xué)家游筆下象喻來(lái)自北凋游貴族統治集團游侵擾�！爸︻^抱香死詩(shī)比“抱香枝上老詩(shī)更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中詩(shī)和“不隨黃葉舞秋風(fēng)詩(shī)相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅定；后者陳述，一個(gè)“舞詩(shī)字帶來(lái)了些許佻達游情調，與主題略顯游離。更重要游是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)詩(shī)，分明指向起于北凋游蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅持氣節而死去，不愿屈服于蒙元統治集團，表現了“寧為玉碎，不為瓦全詩(shī)游凜然正氣，真誠地剖白了詩(shī)人自己游至死不渝游崇高民族氣節。
這首詩(shī)游重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫(huà)理，因此具有詠物詩(shī)游特征。全詩(shī)寫(xiě)菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現菊花自然屬性游同時(shí)，攄寫(xiě)了鄭思肖游愛(ài)國情操，既表現出菊花游自然美，菊畫(huà)游繪畫(huà)美，又表現了畫(huà)家兼詩(shī)人游人格美，使菊花形象游自然性與社會(huì )性得到和諧游統一，這首題畫(huà)詩(shī)也便有了崇高游審美體驗和深睿游哲理含蘊，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
《寒菊 / 畫(huà)菊》賞析二
鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂(yōu)國憂(yōu)民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂(yōu)憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫(huà)菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的.感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。
宋代詩(shī)人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。
當然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂(yōu)憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達“民族氣節、忠貞愛(ài)國”時(shí)顯得分外貼切。
《寒菊 / 畫(huà)菊》創(chuàng )作背景
鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著(zhù)、躺著(zhù)都朝著(zhù)南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫(xiě)。
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