- 相關(guān)推薦
《送友人入蜀》原文及翻譯賞析
《送友人入蜀》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首以描繪蜀道山川的奇美而著(zhù)稱(chēng)的抒情詩(shī)。以下是小編整理的《送友人入蜀》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
送友人入蜀
李白〔唐代〕
見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問(wèn)君平。
譯文及注釋
譯文：聽(tīng)說(shuō)從這里去蜀國的道路，自古以來(lái)都崎嶇艱險不易通行。人在棧道上走時(shí)，山崖從人的臉旁突兀而起，云氣依傍著(zhù)馬頭上升翻騰�；�(shù)籠罩著(zhù)從秦入蜀的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。你的進(jìn)退升沉都已命中注定，用不著(zhù)去詢(xún)問(wèn)擅長(cháng)卜卦的君平。
注釋?zhuān)阂?jiàn)說(shuō)：唐代俗語(yǔ)，即“聽(tīng)說(shuō)”。蠶叢：蜀國的開(kāi)國君王。蠶叢路：代稱(chēng)入蜀的道路。崎嶇：道路不平狀。山從人面起：人在棧道上走時(shí)，緊靠峭壁，山崖好像從人的臉側突兀而起。云傍馬頭生：云氣依傍著(zhù)馬頭而上升翻騰。芳樹(shù)：開(kāi)著(zhù)香花的樹(shù)木。秦棧：由秦（今陜西�。┤胧竦臈５�。春流：春江水漲，江水奔流�；蛑噶鹘�(jīng)成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。升沉：進(jìn)退升沉，即人在世間的遭遇和命運。君平：西漢嚴遵，字君平，隱居不仕，曾在成都以賣(mài)卜為生。
賞析
這是一首以描繪蜀道山川的奇美而著(zhù)稱(chēng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以寫(xiě)實(shí)的筆觸，精練、準確地刻畫(huà)了蜀地雖然崎嶇難行，但具備別有洞天的景象，勸勉友人不必過(guò)多地擔心仕途沉浮，重要的是要熱愛(ài)生活。詩(shī)中既有勸導朋友不要沉溺于功名利祿中之意，又寄寓詩(shī)人在長(cháng)安政治上受人排擠的深層感慨。全詩(shī)首聯(lián)平實(shí)，頷聯(lián)奇險，頸聯(lián)轉入舒緩，尾聯(lián)低沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，分析鞭辟入里，筆力開(kāi)闔頓挫，風(fēng)格清新俊逸，后世譽(yù)為“五律正宗”。
全詩(shī)從送別和入蜀這兩方面落筆描述。首聯(lián)寫(xiě)入蜀的道路，先從蜀道之難開(kāi)始：“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行�！�
“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行�！迸R別之際，李白親切地叮囑友人：聽(tīng)說(shuō)蜀道崎嶇險阻，路上處處是層巒疊嶂，不易通行。語(yǔ)調平緩自然，恍若兩個(gè)好友在娓娓而談，感情顯得誠摯而懇切。它和《蜀道難》以飽含強烈激情的感嘆句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天”開(kāi)始，寫(xiě)法迥然不同，這里只是平靜地敘述，而且還是“見(jiàn)說(shuō)”，顯得很委婉，渾然無(wú)跡。首聯(lián)入題，提出送別意。頷聯(lián)就“崎嶇不易行”的蜀道作進(jìn)一步的具體描畫(huà)：“山從人面起，云傍馬頭生�！�
蜀道在崇山峻嶺上迂回盤(pán)繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來(lái)，從人的臉側重迭而起，云氣依傍著(zhù)馬頭而升起翻騰，像是騰云駕霧一般�！捌稹�、“生”兩個(gè)動(dòng)詞用得極好，生動(dòng)地表現了棧道的狹窄、險峻、高危，想象詭異，境界奇美，寫(xiě)得氣韻飛動(dòng)。
蜀道一方面顯得崢嶸險阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上：“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城�！�
此聯(lián)中的“籠”字是評家所稱(chēng)道的“詩(shī)眼”，寫(xiě)得生動(dòng)、傳神，含意豐滿(mǎn)，表現了多方面的內容。
它包含的第一層意思是：山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著(zhù)棧道。這正是從遠處觀(guān)看到的景色。秦棧便是由秦（今陜西�。┤胧竦臈５�，在山巖間鑿石架木建成，路面狹隘，道旁不會(huì )長(cháng)滿(mǎn)樹(shù)木�！盎\”字準確地描畫(huà)了棧道林蔭是由山上樹(shù)木朝下覆蓋而成的特色。
第二層的意思是：與前面的“芳樹(shù)”相呼應，形象地表達了春林長(cháng)得繁盛芳茂的景象。最后，“籠秦�！迸c對句的“繞蜀城”，字凝語(yǔ)煉，恰好構成嚴密工整的對偶句。前者寫(xiě)山上蜀道景致，后者寫(xiě)山下春江環(huán)繞成都而奔流的美景。遠景與近景上下配合，相互映襯，風(fēng)光旖旎，有如一幅瑰瑋的蜀道山水畫(huà)。詩(shī)人以濃彩描繪蜀道勝景，這對入蜀的友人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種撫慰與鼓舞。尾聯(lián)忽又翻出題旨：“升沉應已定，不必問(wèn)君平�！�
李白了解他的朋友是懷著(zhù)追求功名富貴的目的入蜀，因而臨別贈言，便意味深長(cháng)地告誡：個(gè)人的官爵地位，進(jìn)退升沉都早有定局，何必再去詢(xún)問(wèn)善卜的君平呢！西漢嚴遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣(mài)卜為生。李白借用君平的典故，婉轉地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中，可謂諄諄善誘，凝聚著(zhù)深摯的情誼，而其中又不乏自身的身世感慨。尾聯(lián)寫(xiě)得含蓄蘊藉，語(yǔ)短情長(cháng)。
這首詩(shī)，風(fēng)格清新俊逸。詩(shī)的中間兩聯(lián)對仗非常精工嚴整，而且，頷聯(lián)語(yǔ)意奇險，極言蜀道之難，頸聯(lián)忽描寫(xiě)纖麗，又道風(fēng)景可樂(lè )，筆力開(kāi)闔頓挫，變化萬(wàn)千。最后，以議論作結，實(shí)現主旨，更富有韻味。
此詩(shī)與《蜀道難》都是寫(xiě)蜀地風(fēng)光，但在寫(xiě)法上有較大區別。其同者都是從“傳說(shuō)”“見(jiàn)說(shuō)”入題，著(zhù)力虛擬夸說(shuō)蜀道迷離神奇的色彩和點(diǎn)染烘托蜀道的艱險詭奇的氣氛，突出難和險，繼之按由秦入蜀的時(shí)空順序，繪聲繪色，窮形盡相地描繪了蜀道山水風(fēng)光雄奇峻偉、高危驚險的獨有特點(diǎn)。然而，兩詩(shī)之異則迥然有別。
《蜀道難》充滿(mǎn)想象與夸張，而《送友人入蜀》則比較寫(xiě)實(shí)�！妒竦离y》著(zhù)意于“難”，寓情于“憂(yōu)”，詩(shī)突然“以嗟嘆起，嗟嘆結”，中間再以“蜀道之難，難于上青天”復呼再?lài)@，呼前應后，將蜀道開(kāi)辟之極苦，蜀道行路之極難，蜀地留居之極險，渾成為一，全詩(shī)起結開(kāi)合，縱橫起伏，既有雄渾之勢，又有飄逸之神�！端陀讶巳胧瘛分�(zhù)眼于“送別”，歸結于“入蜀”，從詩(shī)旨上講，不宜夸說(shuō)渲染蜀道之險難，從五言律詩(shī)體裁講，更毋庸備述蜀道難行的苦況。首聯(lián)平靜點(diǎn)出蜀道“崎嶇不易行”的題旨，頷聯(lián)則化虛說(shuō)為“實(shí)感”，緊承“崎嶇”二字�！吧綇娜嗣嫫�，云傍馬頭生”，盡顯蜀道的狹窄、險峻、高危、詭異，頸聯(lián)“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城”則靈筆一轉，由險峻奇詭而優(yōu)美瑰麗，清麗明暢。尾聯(lián)則以曠達順適之情，勸慰友人隨緣應機。全詩(shī)起承轉合皆緊貼詩(shī)題，敘事?tīng)钗�，�?xiě)景寄情，一脈相連。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)送友人入蜀之處在秦地，當為唐玄宗天寶二年（743）李白在長(cháng)安送友人入蜀時(shí)所作，詩(shī)人當時(shí)受到朝廷權貴的排擠。
作者生平
李白是我國歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭的焦點(diǎn)。本報3月26日刊登著(zhù)名文學(xué)評論家雷達《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專(zhuān)家、學(xué)者紛紛表達了自己的觀(guān)點(diǎn)。
祖籍成紀
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯椩凇独詈擦旨颉分姓f(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀人�！薄缎绿茣�(shū)》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫�！边@一記載顯然是綜合李陽(yáng)冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽(yáng)冰與范傳正的記載是最為可信的，因為李陽(yáng)冰為李白的《草堂集》作序，是應李白的請求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應當出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當涂訪(fǎng)問(wèn)李白遺跡，見(jiàn)到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問(wèn)題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應當相信二人的記載。而且，李白本人在其詩(shī)文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！币驗槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀，后為唐代著(zhù)名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱(chēng)系出隴西李氏，則說(shuō)明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見(jiàn)成紀李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著(zhù)盛。歷史上所說(shuō)的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀李氏的后裔和稱(chēng)為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因為李廣是隴西成紀人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱(chēng)此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說(shuō)是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書(shū)》本傳上說(shuō)“其先隋末以罪徙西域”，李陽(yáng)冰《草堂集序》則說(shuō)“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉�！边@與范《碑》上的說(shuō)法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內有女主受命的內容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護杜懷寶造像題名，說(shuō)明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱(chēng)帝、改國號為周的長(cháng)安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應當生于武后大足元年，即長(cháng)安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍元年(公元705年)，有4年之久，說(shuō)明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說(shuō)，李白應當生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當然是李白的第二故鄉。
長(cháng)于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍元年(公元705年)，帶著(zhù)5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住�，F在的江油市內有太白公園，距市區5公里的青蓮鎮有李白故居。李白少長(cháng)于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉了，但李白故居原名“隴西院”，不稱(chēng)李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應當很穩定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說(shuō)明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過(guò)天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩(shī)，詩(shī)曰：“自此風(fēng)塵遠，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！边@是一首詠天水南郭寺的詩(shī)，詩(shī)中之景完全符合實(shí)際，但詩(shī)的格調與李白詩(shī)相差甚遠，有人認為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現，假如這首詩(shī)就是李白5歲時(shí)過(guò)秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩(shī)當是能夠的，而詩(shī)的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開(kāi)元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開(kāi)四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢(qián)財已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說(shuō)“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開(kāi)元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽(yáng)向長(cháng)安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開(kāi)元后期，李白與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱(chēng)“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽(yáng)。于是李白帶著(zhù)兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱(chēng)“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當涂
唐代宗李豫寶應元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當涂依族叔李陽(yáng)冰，無(wú)奈病情加劇，遂將詩(shī)文草稿交付于李陽(yáng)冰，囑其代為整理。李陽(yáng)冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就�，F在的安徽當涂縣青山有李白塋墓。
成就
李白詩(shī)中的山河頌歌，是同慷慨激昂的壯闊胸懷、豪放浪漫的奇想交織合一的。落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神就是杜甫對李白詩(shī)的精確評價(jià)。李白不僅善于學(xué)習和繼承優(yōu)秀的傳統，更善于大膽的創(chuàng )新。他根據時(shí)代的發(fā)展和需要，創(chuàng )新格調、創(chuàng )新手法，也創(chuàng )新了語(yǔ)言。他的浪漫主義詩(shī)篇足以驚風(fēng)雨、泣鬼神，不愧為詩(shī)歌史上的藝術(shù)瑰寶。
李白的山水詩(shī)善于展開(kāi)神奇想象的翅膀，刻畫(huà)磊落不羈的自我形象，在山水詩(shī)中自樹(shù)一幟。他向來(lái)不拘泥于山水形貌的細描實(shí)寫(xiě)。不在乎敘述觀(guān)賞山水時(shí)悠然自在的閑情，更不受山水境界的制約，而是憑著(zhù)自己的審美理想，懷著(zhù)熾熱的感情，塑造前人詩(shī)中罕見(jiàn)的極富個(gè)性神采的非凡形象。他隨意寫(xiě)景，隨意抒情，馳騁萬(wàn)里、縱橫捭闔。唯其如此，更能表現山河一統的帝國氣概，更能透徹表達懷才不遇的一代知識分子心靈的憤懣。李白突破了傳統的表現手法，在山水詩(shī)中刻畫(huà)敢于同命運之伸較量，不甘屈服的形象，在奮力拼搏中，蒼莽的群山，奔騰的江海，都成為他的知音，成為他的依靠，成為他的力量和勇氣的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不這樣不足以顯示祖國壯美山河的氣勢，不這樣不足以刻畫(huà)頂天立地的人格和剛正不阿的坦蕩胸懷。請看《登太白峰》：
西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。
太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可迎月，前行若無(wú)山。
一別武功去，何時(shí)更復還？
詩(shī)人對太白峰的描繪，不重形貌，不重記游，而是選取夕陽(yáng)晚照，從奮攀峰巔這最后一段下筆的。一個(gè)窮字，寫(xiě)出了登山至此已筋疲力盡卻毫不懈怠的情狀。詩(shī)人賦予太白峰以神人的靈性和威力，唯太白峰與詩(shī)人相知，唯太白峰理解他的困境與追求，為他打開(kāi)通向自由的天關(guān)。詩(shī)人想象自己乘著(zhù)泠風(fēng)，沖出浮云，遨游太空，獲得自由的情景。雄偉高絕的太白峰，同掙扎于困境而不屈的詩(shī)人結成了摯友。經(jīng)過(guò)奇思遐想，為大自然增添了性靈的彩色，使它成為正義和力量的化身，可以對它暢抒理想的激情，獲得精神的寄托。李白運用這種化實(shí)為虛、借虛寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)意手法，突出了情愫高潔、立志登高的自我形象。同時(shí)，太白峰那高峻幽邃的景象，讀者亦自可心領(lǐng)神會(huì )了。
李白天才橫溢的奇思妙想，使廣闊無(wú)垠的宇宙充滿(mǎn)生命力。他熱衷表現磅礴飛動(dòng)的山水之美，像《夢(mèng)游天姥吟留別》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《鳴皋歌送岑征君》等名篇，就是李白創(chuàng )新意境、創(chuàng )新手法的代表作。與李白同時(shí)享有盛名的王維，同樣與山水相知，但他著(zhù)重表現的是山水的畫(huà)意、神韻和清幽閑靜的意境，從中透露出孤寂自適的心情�？梢哉f(shuō)，李白的詩(shī)以氣勢取勝，王維的詩(shī)以技巧取勝。他們以不同的追求，取得各自的成就，從不同角度豐富和增強了山水詩(shī)的寫(xiě)意特征和藝術(shù)魅力。
李白喜愛(ài)樂(lè )府歌行體裁，因為樂(lè )府歌行不拘平仄，句式自由，富于節奏感的特點(diǎn)，更適宜于他的個(gè)性創(chuàng )作。李白擺脫樂(lè )府舊題的陳套，自由地表現巍峨的山岳、奔騰的江河、胸中的激情、心底的狂瀾。他以呼風(fēng)喚雨、移山倒海的宏肆氣魄，作為樂(lè )府歌行的創(chuàng )作靈魂，寫(xiě)出了《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》等古樸鏗鏘而又內涵博大的古題樂(lè )府，為這種古老的詩(shī)歌形式，注入了新時(shí)代的色彩和生命力。例如他所寫(xiě)的《北上行》就是對曹操寫(xiě)的《苦寒行》從形式到內容的擴大與創(chuàng )新。不僅題目有所改變，而且內容從寫(xiě)征戍跋涉之苦，變?yōu)橐蛞?jiàn)太行而思及北方領(lǐng)土被安史之亂的烽火造成的災難。這是熔山水與時(shí)事于一爐的開(kāi)先，后來(lái)杜甫由秦入蜀，途中寫(xiě)了許多這類(lèi)的山水詩(shī)。
《鳴皋歌送岑征君》屬于自立新題的歌行，詩(shī)人當時(shí)身居梁園，卻神思遠去，想象友人在旅途中經(jīng)歷冰封雪阻、霜崖洪河的險情以及鳴皋山中萬(wàn)壑幽深，素月相對的雅境，并通過(guò)一連串的比喻，表達了自己決不與權奸為伍的耿耿忠懷。
清人王世禎云：唐三百年以絕句擅場(chǎng)，即唐三百年之樂(lè )府也。李白是新體樂(lè )府的圣手，他寫(xiě)了大量絕句式的樂(lè )府山水詩(shī)，如《夜下征虜亭》、《望天門(mén)山》等，這些僅僅四句的小詩(shī)，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的圖畫(huà)，又是一首首優(yōu)美無(wú)比的抒情詩(shī)�？傊�，李白的樂(lè )府歌行，不論長(cháng)篇短制，不論古題新題，都是詩(shī)人創(chuàng )造性勞動(dòng)的結晶，它們帶著(zhù)各自的特色，進(jìn)入唐代詩(shī)壇的百花園中，煥發(fā)著(zhù)誘人的藝術(shù)光彩。
李白山水詩(shī)的語(yǔ)言是完全個(gè)性化的。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州（《江上吟》）天賦其才，興到詩(shī)來(lái)，自然而不加雕琢，這是李白山水詩(shī)的獨到之處。當然，他的語(yǔ)言風(fēng)格也是多樣化的，時(shí)而瑰麗夸張，時(shí)而清麗自然。西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。
這里詩(shī)人用瑰麗夸張的語(yǔ)言，熱情詠贊黃河、西岳的神威。古來(lái)寫(xiě)河岳的詩(shī)很多，但在語(yǔ)言的氣勢上，很少能與李白匹比。這在很大程度上取決于李白高遠豪放的胸懷，因為在李白的心目中，五岳是神州大地的神圣標志，黃河長(cháng)江是中華民族豪邁奮進(jìn)的象征，非如此不足以顯示其萬(wàn)千氣象，不足以令人肅然起敬。李白寫(xiě)不同風(fēng)格的山水，就用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。他有許多著(zhù)名的山水絕句，就是用清新流暢的語(yǔ)言寫(xiě)成的，如：洞庭西望楚江分，水盡南天不見(jiàn)云。日落長(cháng)沙秋色遠，不知何處吊湘君。（《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至洞庭湖五首》）這類(lèi)詩(shī)所以能如實(shí)繪出秀麗山川的本色，正是得力于詩(shī)人清麗自然的語(yǔ)言。李白珍視語(yǔ)言的天然之美，反對過(guò)于雕飾的綺麗之風(fēng)。他重視漢魏樂(lè )府的剛健古樸，也吸收六朝樂(lè )府的清新流麗，并融化到自己的天賦個(gè)性中去，形成自己獨具一格的語(yǔ)言藝術(shù)。
【《送友人入蜀》原文及翻譯賞析】相關(guān)文章：
送友人入蜀原文及賞析08-12
《送友人入蜀》翻譯賞析08-06
《入蜀記》原文及翻譯賞析12-21
李白《送友人入蜀》全詩(shī)翻譯賞析07-08
李白《送友人入蜀》詩(shī)詞賞析03-21
《送友人》原文、翻譯及賞析11-14
《送友人》原文翻譯及賞析03-04
送友人原文,翻譯,賞析11-02
送友人原文翻譯及賞析12-18