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《墨竹圖題詩(shī)》原文翻譯及賞析
《墨竹圖題詩(shī)》是鄭板橋(鄭燮)在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈給包括的。當時(shí)山東受災，饑民無(wú)數，百姓的疾苦聲讓鄭燮難以放下。以下是小編整理的《墨竹圖題詩(shī)》原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括·墨竹圖題詩(shī)
朝代：清代
作者：鄭燮
原文：
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
譯文
在書(shū)齋躺著(zhù)休息，聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹竹葉發(fā)出蕭蕭之聲，立即聯(lián)想是百姓啼饑號寒的怨聲。我們雖然只是些小小的州縣官吏，但是老百姓的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著(zhù)我們（州縣官吏）的感情。
賞析
這首詩(shī)是鄭板橋在公元1746~1747年（乾隆十一至十二年間）出任山東濰縣知縣時(shí)贈給包括的。一二兩句托物取喻。第一句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，寫(xiě)的是作者在衙署書(shū)房里躺臥休息，這時(shí)聽(tīng)到窗外陣陣清風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句“疑是民間疾苦聲”，是作者由凄寒的竹子聲音產(chǎn)生的聯(lián)想。作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心系百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句“些小吾曹州縣吏”，既是寫(xiě)自己，又是寫(xiě)包括，可見(jiàn)為民解憂(yōu)的應該是所有的“父母官”，這句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內涵。第四句“一枝一葉總關(guān)情”，這句詩(shī)既照應了風(fēng)竹畫(huà)和詩(shī)題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與“父母官”們緊緊聯(lián)系在一起。鄭板橋的這首題畫(huà)詩(shī)，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關(guān)注和同情，一個(gè)封建時(shí)代的官吏，對勞動(dòng)人民有如此深厚的感情，確實(shí)是十分可貴的。
作者簡(jiǎn)介
鄭板橋（1693年11月22日—1766年1月22日），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱(chēng)板橋 先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣（清-曹州府轄縣）、濰縣縣令，政績(jì)顯著(zhù)，后客居揚州，以賣(mài)畫(huà)為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
鄭板橋擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，而畫(huà)蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書(shū)法，用漢八分雜入楷行草，自稱(chēng)六分半書(shū)。并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中。主張繼承傳統十分學(xué)七要拋三，不泥古法， 重視藝術(shù)的獨創(chuàng )性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫(huà)之先，不立一格，既畫(huà)之后，不留一格，對今天仍有借鑒意義。詩(shī)文真摯風(fēng)趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱(chēng)“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。
代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著(zhù)有《鄭板橋集》。
生平
讀書(shū)教書(shū)
他的先祖于明洪武州閶門(mén)遷居興化城內至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢(mèng)陽(yáng)，廩生， 鄭板橋品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒，受業(yè)者先后達數百余人。
1693年11月22日子時(shí)鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活十分拮據。
四歲時(shí)，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。
十六歲從鄉先輩陸種園先生學(xué)填詞。
二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書(shū)小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。
二十六歲至真州之江村設塾教書(shū)。
三十歲，父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》詩(shī)，慨嘆“鄭生三十無(wú)一營(yíng)”。
坎坷人生
父為廩生，四歲喪母，由繼母撫養長(cháng)大。
談到板橋的家世，亦屬書(shū)香門(mén)第。至其父時(shí)，家道中落，雖有學(xué)養，僅考得個(gè)稟生，枯守家園，教幾個(gè)蒙童，生活相當清苦。板橋是獨子，不幸三歲喪母，依靠乳娘費氏撫養。這位乳娘乃是他祖母的侍婢，感主人之恩，不顧自己的丈夫與孩子，而到鄭家來(lái)共度患難，每日清晨，背負著(zhù)瘦弱的板橋，到市上作小販，寧愿自己餓著(zhù)肚子，總得先買(mǎi)個(gè)燒餅給孩子充饑。后來(lái)，她自己兒子雖當了八品官，請她回去享福，她仍寧可留在鄭家吃苦。
板橋的繼母郝氏，賢慧而有愛(ài)心，可惜體弱，禁不住饑寒的煎熬，于板橋十四歲時(shí)即去世，對未成年的孩子來(lái)說(shuō)，也是一項很大的打擊。
康熙秀才（十九歲）、雍正舉人（四十歲）、乾隆進(jìn)士（四十四歲），雖才華蓋世，跨越三朝，然 50 歲時(shí)才做了個(gè)七品芝麻官。
他十九歲時(shí)中了秀才，二十三歲時(shí)結婚，為了生活，到揚州去賣(mài)字畫(huà)，無(wú)人賞識，很不得意，有時(shí)逛逛青樓，或借酒澆愁，顯得消沉。迨至他三十歲時(shí)，父親窮困而死，后來(lái)兒也饑餓而死，境遇至慘。所幸他四十歲中了舉人，四十四歲中了進(jìn)士。再到揚州，因已有了名氣，他的字畫(huà)連同舊作，都被當成墨寶，他慨于炎涼的世態(tài)，特地刻了一方印章蓋在他的作品上，印文為“二十年前舊板橋”，多少也帶點(diǎn)自嘲的意味。
辭官窮困
鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風(fēng)大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬(wàn)一小偷動(dòng)手，自己無(wú)力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)�！�
此時(shí)，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：“腹內詩(shī)書(shū)存千卷，床頭金銀無(wú)半文�！毙⊥敌南耄翰煌狄擦T。轉身出門(mén)，又聽(tīng)里面說(shuō)：“出門(mén)休驚黃尾犬�！毙⊥迪�，既有惡犬，何不逾墻而出。正欲上墻，又聞：“越墻莫損蘭花盆�！毙⊥狄豢�，墻頭果有蘭花一盆，乃細心避開(kāi)，足方著(zhù)地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著(zhù)月黑趕豪門(mén)�！�
賣(mài)畫(huà)揚州
“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書(shū)”。官濰七年，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時(shí)所重”。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養生民”的抱負難以實(shí)現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣(mài)畫(huà)為生，往來(lái)于揚州、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過(guò)錢(qián)塘，至會(huì )稽，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩(shī)句贈答。這段時(shí)期，板橋所作書(shū)畫(huà)作品極多，流傳極廣。
由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后至揚州賣(mài)畫(huà)為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚州賣(mài)畫(huà)十年期間，也穿插著(zhù)一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結識無(wú)方上人和滿(mǎn)洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。
三十五歲，客于通州；讀書(shū)于揚州天寧寺，手寫(xiě)《四書(shū)》各一部。三十七歲時(shí)作《道情十首》初稿.三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多畫(huà)友，金農、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對他的創(chuàng )作思想乃至性格都有著(zhù)極大的影響。
最后歲月
1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。
多才多藝
畫(huà)竹
自謂畫(huà)竹多于紙窗粉壁見(jiàn)日光月影的影射怪取得。曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書(shū)法有行款，竹更要行款，書(shū)法有濃淡，竹更要有濃淡，書(shū)法有疏密，竹更要有疏密�！彼脤�(xiě)竹，更將款題于竹石間，以竹之“介于否，堅多節”來(lái)表達自我孤高的情操。
工楷隸
綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，寫(xiě)來(lái)大小不一，歪斜不整，自稱(chēng)“六分半書(shū)”，他以黃山谷筆致增強作畫(huà)的氣勢，以“亂石鋪街、浪里插篙”形容其書(shū)法的變化與立論的依據。
擅畫(huà)蘭竹石
體貌書(shū)朗，風(fēng)格勁峭，自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭，百節長(cháng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。蔣士銓題畫(huà)蘭詩(shī)中說(shuō)：“板橋作畫(huà)如寫(xiě)蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫(xiě)蘭如作字，秀葉疏花是姿致�！边@段話(huà)，將“書(shū)”與“畫(huà)”在他作品中的關(guān)系真是說(shuō)得透剔極了。
書(shū)畫(huà)特色
獨創(chuàng )寫(xiě)意，著(zhù)意趣味。他自謂應有“真氣、真趣、真意”
詩(shī)文特性
�。�1）去陳舊套語(yǔ)。
�。�2）白話(huà)代替古典。
�。�3）暗喻民族志節。
鄭燮（板橋）有二首詠竹的詩(shī)，其一為“題竹石”：
“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！边@首詩(shī)既點(diǎn)出竹之“處境”，更直接說(shuō)出竹的貞定，經(jīng)得起各種磨難考驗，儼然是個(gè)頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。
另一首為“題畫(huà)竹”：
“畫(huà)竹插天蓋地來(lái)，翻風(fēng)覆雨筆頭載；我今不肯從人法，寫(xiě)出龍須鳳尾來(lái)�！鼻岸鋵�(xiě)畫(huà)竹的氣勢，后二句則雙寫(xiě)人與竹的“擇善固執”及不從俗流、不為俗物的個(gè)性。
《鄭燮六十自壽》：
“常如作客，何問(wèn)康寧。但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧， 取數頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官， 過(guò)到六旬猶少�！�
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸無(wú)俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多。
人物生平
早歲艱辛
清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時(shí)，鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活拮據。三歲時(shí)，生母汪夫人去世，少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書(shū)。至八、九歲已在父親的指導下作文聯(lián)對。
康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。
康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書(shū)小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。
康熙五十八年（1719年），至真州之江村設塾教書(shū)。
客居揚州
雍正元年（1723年），父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣(mài)畫(huà)為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚州賣(mài)畫(huà)十年期間，也穿插著(zhù)一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。
雍正三年（1725年），出游江西，于廬山結識無(wú)方上人和滿(mǎn)洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在京期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。
求學(xué)通仕
雍正五年（1728年），客于通州，讀書(shū)于揚州天寧寺，手寫(xiě)《四書(shū)》各一部。
雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結識了許多畫(huà)友，金農、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對他的創(chuàng )作思想乃至性格都有極大的影響。
雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南捷音》詩(shī)。為求深造，赴鎮江焦山讀書(shū)�，F焦山別峰庵有鄭板橋手書(shū)木刻對聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。
乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會(huì )試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰“我亦終葵稱(chēng)進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。
乾隆四年（1739年），作七律四首贈淮南監運使盧見(jiàn)曾。
乾隆五年（1740年），為董偉業(yè)《揚州竹枝詞》作序。
乾隆六年（1741年），入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。
乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋為范縣（清-曹州府轄縣）令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集，并手寫(xiě)付梓。
乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。
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