清明原文翻譯及賞析15篇
清明原文翻譯及賞析1
田家復近臣，行樂(lè )不違親。
霽日園林好，清明煙火新。
以文長(cháng)會(huì )友，唯德自成鄰。
池照窗陰晚，杯香藥味春。
檐前花覆地，竹外鳥(niǎo)窺人。
何必桃源里，深居作隱淪。
譯文
皇帝的親信劉郎中在田野有一座清幽的別墅，但不肯獨自行樂(lè )，經(jīng)常找親近的人設宴共享。
這一天天氣放晴，愈覺(jué)園林景致幽美，清明設宴，想必是用皇帝賜給近臣的新火了。
劉郎中常以文章學(xué)問(wèn)聚會(huì )朋友，有道德不會(huì )孤單，自有人來(lái)結伴為鄰。
池中的陽(yáng)光照窗，陰影蕩漾，會(huì )客一定到晚上興盡才回去I杯中的春酒帶著(zhù)藥的香味，宴客必定拿出佳肴美酒來(lái)招待。
屋檐前落花滿(mǎn)地，竹叢里的鳥(niǎo)兒常來(lái)窺看客人。
身居于這樣清幽的地方，何必再問(wèn)什桃花源，或者找別的什么地方歸隱。
注釋
1、劉郎中：郎中，官名，作者的友人。別業(yè)：別墅。本宅之外另建的園林游息之所。魏晉以來(lái)，達官貴人多有別業(yè)。唐時(shí)此風(fēng)尤盛。
2、近臣：皇帝的親信。
3、違：離開(kāi)。親：指雙親。
4、霽（jì）日：指雨過(guò)天晴。
5、煙火新：是指古時(shí)習俗清明節前一天禁煙火，清明皇帝才頒新火給貴戚近臣，故叫“煙火新’’。
6、池照：是指陽(yáng)光在池水上返照。
7、桃源：桃花源。晉陶淵明有《桃花源記并詩(shī)》，述避世而居桃花源中之人的狀況為“不知有漢，無(wú)論魏晉”，“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”，后世因以桃花源代指避世隱居之地。
8、隱淪：隱士。
賞析
這是一首酒宴席上的酬和之作，所以詩(shī)中多有對主人的頌贊之語(yǔ)，格調自然不高，但是，在這首詩(shī)中，除文人之間的那種唱和之外，祖詠對“司勛劉郎中”之別業(yè)及其生活的描寫(xiě)，確實(shí)有一種清新之氣，詩(shī)中描繪園林之景的文字，寫(xiě)出了清明時(shí)節的景象，又讓人確實(shí)想起了世外桃源的生活情景。
詩(shī)的首聯(lián)“田家復近臣，行樂(lè )不違親”。起而破題，點(diǎn)明“清明宴司勛劉郎中別業(yè)”之事。詩(shī)的第二聯(lián)，便來(lái)承接上聯(lián)，進(jìn)一步寫(xiě)出清明的情景：清明多雨，而“霽日園林好”，這一天更是到處傳接“新火”，但這只是大處來(lái)寫(xiě)清明春日之景，第三聯(lián)：“以文長(cháng)會(huì )友，唯德自成鄰�！笔菍χ魅说姆Q(chēng)頌，同時(shí)也將作者的筆轉到眼前之景：“池照窗陰晚，杯香藥味春�！笔菍�(xiě)主人居住的環(huán)境及其悠游、閑靜的生活情態(tài)�！伴芮盎ǜ驳�，竹外鳥(niǎo)窺人�！睂賹ふ�，寫(xiě)景更是傳神，雖然也只是平常的句子，但它寫(xiě)出了仕途之外最令文人士子們向往的一種生活。
同時(shí)“花覆地”、“鳥(niǎo)窺人”寫(xiě)出了這園林、居處的幽靜、適意。有了這樣的描寫(xiě)、渲染，詩(shī)的結句中，詩(shī)人自然要有感慨了：“何必桃源里”，這就是一個(gè)世外的桃花源。不必去茍營(yíng)于仕途、官場(chǎng)，有這樣的環(huán)境，正可以“深居作隱淪”。
詩(shī)人的感慨，表面看來(lái)自然是有一份灑脫，可這一些也許只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，是面對窘困、窮愁時(shí)一種無(wú)可奈何的自我勸慰，當然在席筵之上，更有它的一種應酬意味，詩(shī)的本身當然也不會(huì )再隱含什么深意，但當讀詩(shī)的人，明白了詩(shī)人的那種心態(tài)，又聽(tīng)他吟誦這樣的詩(shī)句時(shí)，在心中才起了一種別樣的滋味，這感受中有一種無(wú)奈，這只是讀者內心的事了，但它是由詩(shī)作引發(fā)而起的，那么就不能不說(shuō)詩(shī)歌本身也確有一些言辭之外的東西。這樣說(shuō)來(lái)，這酒席上的應酬之作，也有可讀之處了。
清明原文翻譯及賞析2
采桑子·清明上巳西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
清明節與上巳節的時(shí)候，西湖風(fēng)光很好。滿(mǎn)眼都是一片繁華景象。誰(shuí)家的車(chē)馬在搶道爭先？一輛有著(zhù)紅色輪子和金色花朵的車(chē)子，為了超前，繞從道旁的柳樹(shù)行中奔馳而過(guò)。
游人在日暮時(shí)分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧嘩不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開(kāi)放的鮮花。
注釋
�、偕纤龋汗澣彰�，古時(shí)以陰歷三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻游，以消除不祥。
�、跔幍溃河稳塑�(chē)輛爭先而行。
�、壑燧啠浩嶂�(zhù)紅色的輪子。漢制，太守所乘之車(chē)，以紅漆涂輪。
�、茆氒�(chē)：嵌上金絲花紋作為裝飾的車(chē)子。這句是說(shuō)裝著(zhù)朱輪的鈿車(chē)在綠柳之下駛過(guò)。
�、菹鄬ⅲ合嚯S，相攜，即手牽手。
�、拮硇眩鹤砭频娜撕途菩训娜�。
賞析：
這首詞是寫(xiě)清明時(shí)節西湖游春的熱鬧繁華景象，從側面來(lái)寫(xiě)西湖之美，著(zhù)意描繪游春的歡樂(lè )氣氛�！吧纤取�，節日名，古時(shí)以農歷三月上旬巳日為“上巳”，這一天歷來(lái)有到水濱踏青的習俗�！秹�(mèng)梁錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意�！薄稏|京夢(mèng)華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸�！边@就可以看出是郊外人們游春的盛況。西湖景色迷人，是游人的最佳去處。其盛況如何，作者一開(kāi)始點(diǎn)明節令后，就說(shuō)：“滿(mǎn)目繁華�！庇靡痪湓�(huà)來(lái)概括當時(shí)紅男綠女、車(chē)水馬龍、熙來(lái)攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰(shuí)家”是說(shuō)在人群里，不知是誰(shuí)東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人群擁擠的場(chǎng)面活繪出來(lái)了。不僅行人眾多，而且車(chē)輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車(chē)”，“朱輪”是用紅漆涂過(guò)的車(chē)輪；“鈿車(chē)”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車(chē)。這是說(shuō)，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車(chē)來(lái)來(lái)往往呢！這兩句回應了“滿(mǎn)目繁華”句，是“滿(mǎn)目繁華”句的具體描寫(xiě)。這里作者沒(méi)有直接寫(xiě)西湖風(fēng)光，而是寫(xiě)游人爭先恐后涌到西湖邊來(lái)，從這個(gè)側面來(lái)表現西湖景色對人們的吸引力。
上片是寫(xiě)人們在清明上已來(lái)湖邊游春的情景，下片則是寫(xiě)他們日暮興盡而歸的路上景象。人們經(jīng)過(guò)一天的游春活動(dòng)，到日暮時(shí)，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧嘩”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱著(zhù)的，嬉笑著(zhù)的，高談闊論的，各種歡樂(lè )的聲音，各種歡樂(lè )的姿態(tài)，都包括在里面�？傊�，一片喧嘩聲伴著(zhù)人流而去。這里作者沒(méi)有寫(xiě)游宴如何歡樂(lè )熱鬧，但這兩句實(shí)際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來(lái)寫(xiě)歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花�！比藗冄刂�(zhù)彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這里的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開(kāi)，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶著(zhù)花；人們衣著(zhù)的艷麗和朱輪鈿車(chē)的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個(gè)“總”字。
此詞從開(kāi)始到結束都貫穿著(zhù)“繁華”、“喧嘩”的節日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節日的歡樂(lè )。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好�！本筒浑y看出，作者是借節日的繁華來(lái)贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動(dòng)壯美的游春圖。
清明原文翻譯及賞析3
折桂令·客窗清明
風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華。驀見(jiàn)人家，楊柳分煙，扶上檐牙。
鑒賞二
這支《折桂令·客窗清明》小令表現的是一位客居在外的游子的孤獨感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫(xiě)照。從“五十年春夢(mèng)繁華”一句推測，此曲約寫(xiě)于作者五十歲左右。
開(kāi)頭三句寫(xiě)即目所見(jiàn)的景物。清明時(shí)節，時(shí)屆暮春，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過(guò)窗欞所看到的外景，寫(xiě)景的觀(guān)察點(diǎn)是在窗前，故二、三句描寫(xiě)窄索細密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著(zhù)用“甚情緒燈前”的一個(gè)“甚”字，領(lǐng)起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個(gè)客居在外的人，面對孤燈一盞，當然沒(méi)有好心情�？椭械那閼�、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬(wàn)千的心事，作者僅用了以下兩句來(lái)進(jìn)行概括：“三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華�！鄙暇浠美畎住肚锲指琛ぐ装l(fā)三千丈》詩(shī)句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，說(shuō)明自己白發(fā)因愁而生，表現了愁思的深長(cháng)。下句說(shuō)五十年來(lái)的生活，像夢(mèng)一樣過(guò)去了。這兩句寫(xiě)出了作者無(wú)限的愁思和感愴。
“驀見(jiàn)人家”以下三句，陡然一轉，將視線(xiàn)移向窗外人家，這家門(mén)前的楊柳如含煙霧一般，長(cháng)得與屋檐相齊，充滿(mǎn)著(zhù)春來(lái)柳發(fā)的一片生機，給這家人家帶來(lái)盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出游子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂(lè )·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”，即是用人家的笑語(yǔ)歡言來(lái)反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。
譯文及注釋
譯文
緊窄的窗戶(hù)，小巧的窗紗，拓露出一方視野的空間。窗外飄打過(guò)多少陣風(fēng)雨，而梨花還是那樣的耀眼。不須說(shuō)客燈前黯然的心緒，孤枕畔旅居的傷感，我的思念總是飛向很遠很遠。太多的清愁催出了三千丈的白發(fā)垂肩，再久的繁華不過(guò)是春夢(mèng)一現。忽然間，我發(fā)現居民家飄出一縷縷輕煙，從楊柳樹(shù)兩邊升起，漸漸爬上了高聳的屋檐。
注釋
窄索：緊窄。
甚：甚是，正是。
檐牙：檐角上翹起的部位。
鑒賞一
喬吉卒于至正五年（1345）二月，生年已不可考。但曹寅本《錄鬼簿》說(shuō)他“江湖間四十年，欲刊所作，竟無(wú)成事者”，他在《錄么遍·自述》中也有“批風(fēng)抹月四十年”之語(yǔ)，則享年至少在六十歲以上。從本曲“五十年春夢(mèng)繁華”句來(lái)看，當是他五十歲進(jìn)入老境的作品。
這首曲寫(xiě)的是清明，卻從“客窗”的意境表現，不消說(shuō)客愁才是真正的主題。詩(shī)人先從窗外的一角春景領(lǐng)起，轉入“窄索簾櫳，巧小窗紗”，實(shí)已顯現出自己囿守客居一方小小天地的情狀。而臨窗所見(jiàn)的，是“風(fēng)風(fēng)雨雨梨花”。風(fēng)雨、梨花，固然是清明時(shí)節的典型景物，所謂“清明時(shí)節雨紛紛”、“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪”；但以“風(fēng)風(fēng)雨雨”來(lái)配合“梨花”，那就難免使人感到“可恨狂風(fēng)淫雨惡，曉來(lái)一陣，晚來(lái)一陣，難道都吹落”（顧德潤《青玉案》）的憾恨了。這種驚心動(dòng)魄的春景，暗示了作者“客窗清明”的悲愁心情。
守著(zhù)窗兒，一無(wú)出戶(hù)賞春的情緒，這就為以下客況的種種回憶留出了地步。詩(shī)人以一個(gè)“甚”字總領(lǐng)，有感慨萬(wàn)千之意；而“三千丈”兩句的概括，則充溢著(zhù)客愁茫茫、萬(wàn)念俱灰的悵恨�！叭д汕宄铘W發(fā)”，是從李白《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”的詩(shī)句脫化，這與“五十年春夢(mèng)繁華”對應，顯示了作者進(jìn)入垂暮之年而不堪回首平生的頹然心境。白發(fā)皤然，猶漂泊于客鄉，詩(shī)人的“情緒”、“客懷”、“心事”，就是不言而喻的了。
結末以一個(gè)“驀”字打斷客思，重將目光投向窗外，照應“清明”，而深意又不止此。原來(lái)清明節前為寒食禁煙，家家冷食，不點(diǎn)火做飯，直到清明的這天才重開(kāi)新火，而民間又有以新火互贈親鄰的習俗。這一筆以“人家”的“分煙”，襯示自己作客的孤獨，不言愁而愁意倍見(jiàn)，可謂神來(lái)之筆。
清明原文翻譯及賞析4
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌干。
脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
譯文及注釋
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌（lán）干。
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
譯文及注釋
譯文
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。
燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。
日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．
褪花：花瓣掉落。
與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
創(chuàng )作背景
這首詞是在北宋滅亡的時(shí)候，作者流落江南之時(shí)創(chuàng )作的，此時(shí)的作者正值中年，滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫(xiě)下這首用江南清明之美景來(lái)襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。
賞析
這首小詞寫(xiě)于南渡后的某個(gè)清明節。全詞以生動(dòng)樸素的語(yǔ)言勾畫(huà)了江南清明時(shí)節如畫(huà)的風(fēng)光，抒發(fā)了遠離家鄉的孤獨感和憂(yōu)時(shí)傷事的苦悶心情。
上片抓住清明時(shí)節江南特有的風(fēng)光展開(kāi)畫(huà)面�！坝隄袂迕鳌�，既點(diǎn)明了時(shí)間，又描狀了江南一帶清明時(shí)節雨紛紛的特色�！跋慊饸垺�，指清明掃墓時(shí)焚燒的香燭紙錢(qián)被雨水打濕后的情狀�！氨滔�，寫(xiě)江滿(mǎn)溪碧青色的.春水�！把嗄嗪�，說(shuō)南來(lái)的燕子正啄著(zhù)帶寒意的泥土準備筑巢。詞人面對以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉客居江南，無(wú)法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無(wú)以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國事的暗淡艱難。透過(guò)歇拍“日長(cháng)獨自倚闌干”的背后，可以想見(jiàn)詞人心中蘊含著(zhù)多少辛酸沉痛的潛臺詞��！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動(dòng)人的韻。
下片寫(xiě)江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫(huà)出剛脫了筍殼的修長(cháng)的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫(xiě)新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛(ài)。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開(kāi)��！然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰(shuí)看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂(yōu)念時(shí)事而無(wú)心觀(guān)賞的沉痛心情，烙上了時(shí)代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時(shí)期其它同類(lèi)題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰(shuí)為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無(wú)盡，欠青山”（《相見(jiàn)歡》），以真性情寫(xiě)真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個(gè)新的高度。
清明原文翻譯及賞析5
原文：
清明日獨酌
宋代：王禹偁
一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。
春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨自?xún)A。
譯文：
一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。
一個(gè)地方官清閑的職位唯有（團練）副使，一年之中清冷的節日只是清明節。
春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。
春去春來(lái)什么時(shí)候是盡頭，閑恨閑愁所到之處就萌生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
燕子和黃鸝爭相鳴叫，柳絮和樹(shù)莢競相飛揚。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨自?xún)A。
脫去官服換來(lái)隱士所居的商山的酒，獨自笑吟《離騷》中的詩(shī)句。
注釋?zhuān)?/strong>
一郡(jùn)官閑唯副使，一年冷節是清明。
冷節：寒食節。在清明前一日。
春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆(yú)莢(jiá)斗身輕。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨自?xún)A。
商山：指商山四皓，泛指有名望的隱士。
賞析：
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、詩(shī)人、散文家。因為官正直，敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。這首詩(shī)為作者被貶商州（今屬陜西商洛）任團練副使時(shí)所作。
詩(shī)題點(diǎn)明詩(shī)意、詩(shī)境，透露出詩(shī)人的謫宦之苦。
首聯(lián)中“唯”寫(xiě)出了詩(shī)人的不滿(mǎn)與無(wú)奈，“冷”寫(xiě)出了清明的時(shí)令特點(diǎn)，都表現了詩(shī)人的謫居之感。
頷聯(lián)表面上看是惱人的春，實(shí)際上是讓詩(shī)人驚心的“閑”。頸聯(lián)的“夸”與“斗”兩字生動(dòng)傳神，用擬人手法凸顯春天的生趣，同時(shí)運用了反襯的手法表現出詩(shī)人被貶愁緒與眼前的大自然美景形成鮮明對比，也體現了詩(shī)人希望回歸自然、脫離世俗的愿望。
尾聯(lián)用了商山四皓、屈原《離騷》的典故，詩(shī)人情緒變得十分灑脫，既來(lái)之則安之，不如將滿(mǎn)腔郁悶出之于“笑”，和著(zhù)《離騷》飲酒賞春也不失為一種樂(lè )趣。
整首詩(shī)充分表現了詩(shī)人在被貶愁緒中自我排遣、尋求曠達灑脫并享受隱士生活的心境，言淺情深、意味深長(cháng)。
清明原文翻譯及賞析6
清明
杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
注釋
1. 斷魂：形容凄迷哀傷的心情。
2. 借問(wèn)：請問(wèn)。
3. 遙指：遠遠地指著(zhù)。
賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。
清明時(shí)節，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時(shí)節雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境�！皵嗷辍�，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個(gè)大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春�，F在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。
如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補充說(shuō)明上句問(wèn)的對象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著(zhù)他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍�，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿(mǎn)足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。
這一天正是清明佳節。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至時(shí)有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”�！靶腥恕�，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
清明原文翻譯及賞析7
【宋】陸游
氣候江吳異，清明乃爾寒！
老增丘墓感，貧苦道途難。
燕子家入，梨花樹(shù)殘。
一春回首盡，懷抱若為寬？
譯文：
江南吳越氣候與往年不同；今年清明尤其寒冷。
見(jiàn)到山丘墓地，年老徒增感嘆；走在道路遠途，貧窮困苦難行。
燕子依舊家家飛來(lái)飛去筑巢；梨花在風(fēng)中凋落只剩下殘枝。
一年的回頭看即將過(guò)去；胸襟抱負哪里能夠得到舒展呢？
注釋?zhuān)?/strong>
1、江吳：廣泛指吳越一帶，狹指平江府吳郡。這里泛指。
2、乃爾：猶言如此，竟然如此。
3、老增：年老徒增。
4、丘墓：埋葬死人筑起的土堆叫墳，平者叫墓�！斗窖浴肪硎洠悍苍岫鵁o(wú)墳謂之墓。這里指墓，而非墳。
5、貧苦：指貧窮遭遇困苦。
6、道途：道路，路途。
7、回首：指回頭；回頭看。
8、懷抱，指胸襟；抱負。
9、若為：怎樣；怎堪。
賞析：
江南的清明，是杜牧筆下千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的清明，也是春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如的清明，更是娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初的清明。這里的二月初，不特定指，而是一種美學(xué)感受。
清明，給我的美學(xué)體驗是迢迢春水初漲的樣子，一切在清明雨水的沖刷下，匯聚成一個(gè)叫做春愁的詞匯，引起內心無(wú)盡的感傷。
這既不是王國維《人間詞話(huà)》里的壯美，也不是優(yōu)美，而是一種淡淡的凄美。
對于落花傷春的凄美。
也是這首詩(shī)的主題。
首聯(lián)，講吳越的氣候，原本一過(guò)春分，就分外明媚，到清明理應更加。只是，南宋淳熙間的清明，比較，它比歷朝歷代都要寒冷些。據一些專(zhuān)家考證，可能是吳越地區迎來(lái)了一個(gè)極寒時(shí)期。
陸游就在這極寒時(shí)期，感到一種上的熨帖。偏安一隅的南宋小朝廷，營(yíng)造出來(lái)的祥和景象，不就是潑在詩(shī)人心頭的一盆涼水么。
寒冷來(lái)了，帶來(lái)了風(fēng)，帶來(lái)了雨，也帶來(lái)了落花。
李煜詞：林花謝了春紅，太匆匆。朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)。無(wú)疑是寒冷清明最好的寫(xiě)照。
李煜的寒冷是心靈的寒冷，而陸游的寒冷，更多的是體表的寒冷，是真冷。
且看他第二句，脫口而出，清明怎么能夠如此寒冷的呢，這哪里還像春天。
其實(shí)，在長(cháng)江兩岸，春天常常有倒春寒。今年清明前幾日，江淮地區一陣寒冷襲來(lái)，不少人紛紛春衣改冬衣，就是最好的體現。
只不過(guò)，詩(shī)人的寒冷比我們前幾日還要厲害得多。即便這樣，詩(shī)人也沒(méi)提酒御寒。
杜牧清明佳句借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。一直成為經(jīng)典。但寒流中的詩(shī)人此時(shí)卻無(wú)心飲酒，這是怎么一回事呢？
原來(lái)，詩(shī)人眼前的景象，實(shí)在不適合飲酒。且看詩(shī)人去干嘛去了。
頷聯(lián)，老增對貧苦，丘墓對道途，是說(shuō)自己又老又貧，想想年歲不多，仕途渺茫，便有一種哀愁襲上心頭。
清明掃墓，本是傳統習俗。但詩(shī)人卻在掃墓的道路上，看到了許多荒廢了的平墓。那些被埋葬的，無(wú)不提醒著(zhù)詩(shī)人，再不，就只能變成荒丘一堆。
英雄功業(yè)早成，而自己一事無(wú)成，也就更jia惆悵。
貧窮本沒(méi)有什么可哀的。只不過(guò)憑什么是陸游？難道讀了一輩子書(shū)，就該是這樣的下場(chǎng)嗎？
想起余秋雨的《蘇東坡突圍》，陸游似乎也正在突圍，在貧困中突圍。宋代對待知識分子還算比較優(yōu)渥，尚且如此貧困，那些生活在元、清下的知識分子就更不要說(shuō)了。
像陸游這樣飽讀詩(shī)書(shū)、文韜武略、志向高遠的有識之士，為什么就不能給他一個(gè)施展拳腳的平臺，最終淪落到貧苦的地步？
頸聯(lián)，可謂佳句。詩(shī)人用燕子對梨花，家家對樹(shù)樹(shù)，入對殘，對仗工整。殘，形容詞作動(dòng)詞用。
此聯(lián)，通過(guò)燕子、桃樹(shù)，進(jìn)一步渲染寒字。
小燕子們因為怕冷，一個(gè)個(gè)都躲進(jìn)屋檐巢穴。梨花無(wú)枝可依，被寒冷風(fēng)雨打落在地，偶爾殘留枝頭的，也凍得瑟瑟發(fā)抖。
雨打梨花春將盡。
尾聯(lián)，詩(shī)人面對此景，不禁生發(fā)出感嘆：一春將去，年華將老，我舒展懷抱的寬闊天地在哪里呢？
這是詩(shī)人對不幸發(fā)出的控訴，也是對社會(huì )不尊重知識分子的發(fā)出的控訴。
詩(shī)人的清明是灰暗的，因他所處的時(shí)代。而我們的清明是光明的。在知識命運的號召下，無(wú)數知識分子有了施展才華的舞臺，不再忍受貧困，這無(wú)疑是華夏民族的巨大進(jìn)步。
清明原文翻譯及賞析8
原文：
清明二絕·其二
宋代：陳與義
卷地風(fēng)拋市井聲，病夫危坐了清明。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生。
譯文：
卷地風(fēng)拋市井聲，病夫危坐了清明。
春風(fēng)卷地，拋進(jìn)來(lái)街頭陣陣歡樂(lè )的聲浪。病弱的詩(shī)人，卻高堂端坐，靜賞清明風(fēng)光。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生。
簾外的夕陽(yáng)漸漸西沉，看那微風(fēng)中的楊柳，婀娜多姿，百般嬌媚輕狂。
注釋?zhuān)?/strong>
卷地風(fēng)拋（pāo）市井聲，病夫危坐了清明。
市井：市街。危坐：端坐。了：了結，度過(guò)。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚（mèi）生。
賞析：
這首詩(shī)首句“卷地風(fēng)拋市井聲”，承其一而來(lái)，寫(xiě)風(fēng)吹市井喧鬧之聲自外傳來(lái)，角度在自己，喧鬧在別人�！熬淼仫L(fēng)”，語(yǔ)出韓愈《雙鳥(niǎo)》詩(shī)“春風(fēng)卷地起，百鳥(niǎo)皆飄浮”，但僅取其“卷地春風(fēng)”之意；“市井聲”，化用黃庭堅《仁亭》“市聲鏖什枕，常以此心觀(guān)”詩(shī)句，亦僅化出“市井聲”一詞；受陳師道《春夜》“風(fēng)回晚市聲”一語(yǔ)啟發(fā)，著(zhù)一“拋”字，狀”市井”喧鬧之聲如在目前，頓使全句神采飛揚，活靈活現，充滿(mǎn)春天的活力。次句“病夫危坐了清明”，讀來(lái)令讀者陡然一緊，與墻外市井之聲的喧鬧相反，詩(shī)人卻自稱(chēng)“病夫”，而且“危坐”，那份拘謹，那份壓抑，躍然紙上；尤其是一“了”字，更是透出了詩(shī)人充滿(mǎn)遺憾且有所不甘的心情。其時(shí)，詩(shī)人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來(lái)于已不利，因此他只能努力壓抑著(zhù)自己，端坐高堂，不去游春。但身未動(dòng)心卻”飛，“拋”過(guò)來(lái)的市井之聲時(shí)時(shí)喧鬧著(zhù)詩(shī)人之心。眼隨心轉，“簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生”，無(wú)奈之下，只得眼盯著(zhù)一簾之隔的窗外，看那一抹晚霞漸漸收起，楊柳吐綠的柔條，在微微春風(fēng)中輕舞飛揚，婀娜多姿，百媚橫生。雖此一窗春色，卻已令詩(shī)人心旌搖蕩�！鞍倜纳�，語(yǔ)取白居易《長(cháng)恨歌》“回眸一笑百媚生”，以人擬物，更見(jiàn)出楊柳春意。
“文似看山不喜平”，詩(shī)歌亦然。此詩(shī)雖短，卻一波三折，寫(xiě)得搖曳多姿。加之語(yǔ)句暢朗，音節瀏亮，風(fēng)格俊爽，既有江西詩(shī)派鍛字煉句的精工，又具有陶、謝、韋、柳妙契自然的神韻。
清明原文翻譯及賞析9
原文：
喜遷鶯·清明節
清明節，雨晴天，得意正當年。
馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。
花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。
日斜無(wú)計更留連，歸路草和煙。
譯文：
�、胚B乾——又寫(xiě)作“連錢(qián)”，馬的妝飾物�！稌x書(shū)·王濟傳》：“嘗乘一馬，著(zhù)連乾鄣泥�！绷涸邸蹲向t馬》詩(shī)：“金絡(luò )鐵連錢(qián)�！�
�、啤跋阈洹本洹蛐溟L(cháng)而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
�、趋保▂āng 央）——馬頸上的皮套子，用來(lái)套車(chē)的軛頭之類(lèi)。
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�、胚B乾——又寫(xiě)作“連錢(qián)”，馬的妝飾物�！稌x書(shū)·王濟傳》：“嘗乘一馬，著(zhù)連乾鄣泥�！绷涸邸蹲向t馬》詩(shī)：“金絡(luò )鐵連錢(qián)�！�
�、啤跋阈洹本洹蛐溟L(cháng)而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
�、趋保▂āng 央）——馬頸上的皮套子，用來(lái)套車(chē)的軛頭之類(lèi)。
賞析：
這首詞是寫(xiě)舉子得意的情景，只是寫(xiě)法與作者的另外二首《喜遷鶯》有別。描繪了舉子們于清明雨后，騎馬踏青，花光映人，綠草如茵，寫(xiě)得較為清麗。正如湯顯祖評說(shuō)：“此首獨脫套，覺(jué)腐氣俱消�！�
清明原文翻譯及賞析10
清明
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
翻譯/譯文
我是在無(wú)花可觀(guān)賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來(lái)說(shuō)都顯得很蕭條寂寞。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱(chēng)為“新火”。
賞析/鑒賞
興趣或習慣的原因，臨窗攻書(shū)，發(fā)奮苦讀，過(guò)著(zhù)山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒(méi)有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒(méi)有邀約友朋飲酒作樂(lè )。君子慎獨，作為讀書(shū)人，沒(méi)有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過(guò)了，馬上去鄰居那里討來(lái)燈火，抓緊時(shí)間，在靜靜的夜里繼續苦苦用功，發(fā)奮苦讀。
從這里可以看出古人讀書(shū)的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應該學(xué)習古人那種讀書(shū)的毅力。
清明原文翻譯及賞析11
清明日貍渡道中
宋代：范成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中。
石馬立當道，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
譯文及注釋
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中。
淚水沾滿(mǎn)綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。
巾，古冠之一種。以葛、縑制成，橫著(zhù)額上。披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬立當道，紙鳶(yuān)鳴半空。墦(fán)間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開(kāi)了墳墓以后，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。紙鳶：鷹形風(fēng)箏。墦：墳墓。
譯文及注釋
譯文
淚水沾滿(mǎn)綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開(kāi)了墳墓以后，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。
注釋
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶(hù)參軍。此詩(shī)當作于赴任途中。聯(lián)系詩(shī)集中前后詩(shī)篇分析，“貍渡”似在皖南南陵一帶。
披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。
紙鳶（yuan）：鷹形風(fēng)箏。
墦（fan）：墳墓。
創(chuàng )作背景
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶(hù)參軍，赴任途中時(shí)值清明，山行道中兩旁的所見(jiàn)所聞令世人有感而發(fā)。
鑒賞
詩(shī)人范成大就清明山行道中所見(jiàn)景象，一路敘來(lái)。山風(fēng)、細雨，花燃，柳臥，唯獨不見(jiàn)一個(gè)人影，在這樣空廓的背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術(shù)的對照。后四句寫(xiě)墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒(méi)有生命的東西作伴。而令人憎惡的烏鴉之類(lèi)則活躍起來(lái)，上下翻飛，四處覓食，暗示出長(cháng)眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉遠行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。
清明原文翻譯及賞析12
三臺·清明應制 宋朝 萬(wàn)俟詠
見(jiàn)梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過(guò)青門(mén)，御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細柳垂金縷。望鳳闕、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。
乍鶯兒百?lài)蕯嗬m，燕子飛來(lái)飛去。近綠水、臺榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。餳香更、酒冷踏青路。會(huì )暗識、夭桃朱戶(hù)。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。
正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠煙、飛入槐府。斂兵衛、閶闔門(mén)開(kāi)，住傳宣、又還休務(wù)。
《三臺·清明應制》譯文
但見(jiàn)那梨花好像還帶著(zhù)昨夜的月色，海棠花半含著(zhù)清晨的雨珠�；始业膱@囿關(guān)不住盎然春色，春光已無(wú)拘無(wú)束地穿過(guò)城門(mén)來(lái)到郊野，御溝中綠水漾漾，暗暗流出，直達城外的津渡。東風(fēng)微微，和煦閑靜，垂柳細柔，好似千萬(wàn)條絲絲金縷。遙望皇宮鳳闕，朦朦朧朧，非煙非霧。正逢太平盛世，朝野上下一片歡娛，京城里條條大路，到處是升平歌舞、簫笙鑼鼓。
黃鶯的鳴囀時(shí)斷時(shí)續，一雙雙燕子飛來(lái)飛去。綠水倒映著(zhù)岸邊的樓閣和秋千，相映成趣。成雙成對的游春女子歡快地斗草為戲。酒席被冷落在踏青的路邊，麥芽糖的香氣充滿(mǎn)道路。飲酒的人們到了何處？大概是溜進(jìn)了藏嬌的門(mén)戶(hù)。直到傍晚時(shí)分，才跨上寶馬雕鞍，飛馳而去，一個(gè)個(gè)酒氣熏熏，衣襟上沾滿(mǎn)了亂花飛絮。
正當這不寒不暖的節令，夜漏還長(cháng)；半陰半晴的天氣，已漸黃昏日暮。在這禁火的寒食節，已是人們試穿新裝，一年中最好的季節。到清明節那天，看宮室里傳出蠟燭，翠煙縷縷，散入槐樹(shù)大院、貴人府第。宮門(mén)大開(kāi)，衛兵也撤了，停止傳詔宣旨，官吏們也停止了公務(wù)。
《三臺·清明應制》譯文二
梨花還染著(zhù)夜月的銀霧，海棠半含清晨的雨露，皇家宮苑關(guān)不住陽(yáng)春，春光延伸到遙遠的城門(mén)。御溝里漲滿(mǎn)新水，暗暗地流向南浦。細柳垂絲絲金縷，東風(fēng)平和靜穆。望壯麗宮闊高聳入云，那并不是煙霧霏霏的仙境。清平時(shí)代，朝中和民間多么歡悅。帝城條條大路，喧響著(zhù)簫聲鼓樂(lè )。
黃鶯兒歌聲斷續，小燕子飛來(lái)飛去。綠水中倒映著(zhù)岸邊臺榭，秋千影隨水波蕩漾不伍。一對對游女，聚集著(zhù)做斗草游戲，踏青路上洋溢著(zhù)賣(mài)糖的香氣，到處是攜酒野宴的人，你也許會(huì )幸運地認識那人面桃花相映的朱門(mén)。少年跨著(zhù)雕鞍寶馬，向晚時(shí)在一起歡聚，酣醉中，衣襟上沽惹著(zhù)片片落紅、點(diǎn)點(diǎn)飛絮。
正是輕寒輕暖宜人的長(cháng)晝，云天半陰半晴的日暮，在這禁火時(shí)節，青年們已把新妝試著(zhù)。歲華恰到最佳處，清明時(shí)看漢宮傳送蠟燭，翠煙縷縷，飛進(jìn)門(mén)前種槐的貴人府。兵衛全都撤除，皇宮敞開(kāi)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，不再聽(tīng)到傳詔宣旨，停止了一切的公務(wù)。
《三臺·清明應制》注釋
九陌：京城的大道。
休務(wù)：宋人稱(chēng)辦公休止為休務(wù)。
三臺：唐教坊曲名。宋李濟翁《資暇錄》：“三臺，今之啐酒三十拍促曲�！彼螐埍沓肌渡汉縻^詩(shī)話(huà)》：“樂(lè )部中有促拍催酒，謂之三臺�！眴握{二十四字，四句兩平韻或單調二十四字，四句三平韻。應制：即應詔，指奉皇帝之命寫(xiě)作詩(shī)文。
內苑：皇宮花園。
青門(mén)：漢長(cháng)安東南門(mén)，后泛指京城城門(mén)。
浦：水邊，這里泛指京城外面的江河。
鳳闕：漢代宮闕名。
非煙非霧：指祥瑞之氣。慶云是一種彩云，古人迷信，認為是祥瑞之氣。
九陌：漢長(cháng)安城中有八街、九陌。后來(lái)泛指都城大路。
乍：恰好，正是。囀：鳥(niǎo)聲宛轉。
榭：建在高臺上的寬敞屋宇。
斗草：古代的一種游戲，也叫“斗百草”。
餳（tánɡ）：麥芽糖，糖稀，軟糖。
踏青：指春天郊游。
夭桃：茂盛而艷麗的桃花。夭桃朱戶(hù)：用崔護《過(guò)都城南莊》詩(shī)意：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！�
漏永：夜漫長(cháng)。
禁火：古俗寒食日禁火三天。
三分：很，最。
槐府：貴人宅第門(mén)前種槐，故稱(chēng)槐府。
收斂，引申為撤離。
閶闔：宮門(mén)。
住傳宣：停止傳旨、宣官員上殿。
休務(wù)：停止公務(wù)。
《三臺·清明應制》賞析
全詞用賦的鋪張揚厲之筆法極力鋪敘京城清明時(shí)節的節序風(fēng)光，粉飾出一片虛假的太平繁榮景象。詞分上、中、下三片，上片寫(xiě)宮苑中的春景，由內及外；中片寫(xiě)郊外之游，具體描寫(xiě)鶯歌燕舞、各色人物游冶歡樂(lè )的情形；下片寫(xiě)貴族宅院中的喜慶景象。
上片寫(xiě)春到京城，將優(yōu)美的春景，歸結為“朝野多歡”、“簫鼓”盈衢的“太平氣象”�！耙�(jiàn)梨花初帶夜月，海棠半含朝雨�！笔锥鋵�(xiě)景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨這一系列意象，色彩清麗，并未沾染上多少宮廷的富貴氣息�！皟仍反骸彼木鋵�(xiě)春意由皇宮內苑延向民間，渲染出一片春意融融的景象�！皷|風(fēng)靜”四句，描寫(xiě)東風(fēng)拂柳的春日景象和皇宮樓闕的巍峨，烘托出帝王之家的祥和與高貴。東風(fēng)和煦閑靜，細柳靜靜地垂拂著(zhù)金黃色的柳絲，遠遠望去，皇宮樓闕金碧輝煌，朦朦縹緲，卻非煙非霧�！昂脮r(shí)代”四句全是頌揚之詞，粉飾出一片虛假的太平景象。
中片寫(xiě)市井之繁華熱鬧。流鶯宛轉，燕子去來(lái)，近水臺榭映秋千，成雙游女戲斗草。賣(mài)場(chǎng)攜酒，踏青祭掃，游人往返不絕，猶有留情于“夭桃朱戶(hù)”人家者。仍歸結為貴族子弟縱馬豪飲的游冶逸興�！罢L兒百?lài)蕯嗬m，燕子飛來(lái)飛去�！边@二句寫(xiě)鶯歌燕舞，既是對景物的描繪，也象征著(zhù)太平盛世的祥和安寧�！敖G水”四句描寫(xiě)了蕩秋千和斗百草兩種游戲場(chǎng)面，姑娘們的嬉耍在無(wú)形之中為春天增添了不少美色�！梆h香更”四句描寫(xiě)了踏青路上的熱鬧景象，暗示了這也正是青年男女們戀愛(ài)的季節�！跋蛲眢E、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮�！敝衅亩涿鑼�(xiě)了富貴子弟的狂飲醉歸，暗襯出一派醉生夢(mèng)死的承平景象。
下片借寒食清明習俗禁火，宮中以蠟燭分賜近臣，及弛禁開(kāi)門(mén)，住宣休務(wù)等事，寫(xiě)皇上降恩，與百僚同樂(lè )，以此頌圣�！罢p寒輕暖漏永，半陰半晴云暮�！边@二句交待了天氣和節候特征，暗示天下風(fēng)調雨順，人心舒暢�！敖鹛臁泵鑼�(xiě)了民間“試新妝”的喜氣，呈現出一派萬(wàn)象更新的可喜氣象�！扒迕骺础彼木�，描寫(xiě)了宮廷傳蠟燭“燃薪火”的盛況，進(jìn)一步渲染了萬(wàn)象更新的盛世氣象�！皵勘l”四句描寫(xiě)了節日里皇宮朝廷的安寧氣象，“斂兵衛”而洞開(kāi)宮廷大門(mén)，具體印證了前面的“太平”；“又還休務(wù)”則是對“朝野多歡”的一個(gè)總的收束。全詞也在這樣一片太平祥和的氛圍中戛然而止。
統觀(guān)全篇，是一種竭力羅列鋪陳的賦體寫(xiě)法。比之于出自真情實(shí)感的抒情詞作來(lái)，其文與價(jià)值或要遜色得多，但就當時(shí)文學(xué)現象中不可缺少的一種詩(shī)詞體式“應制體”來(lái)看，也還是寫(xiě)得比較成功的，故得到一些評詞者的贊許。全詞鋪敘勾勒，脈絡(luò )清晰，層次分明，處處照應；語(yǔ)言雅潔富麗，修飾精工自然，既具音律美，又具意境美。
《三臺·清明應制》創(chuàng )作背景
這首詞是宋徽宗時(shí)萬(wàn)俟詠任大晟府樂(lè )官時(shí)奉皇帝之命所作。
清明原文翻譯及賞析13
清明
宋代：王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
譯文及注釋
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧(sēng)。
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
興味：興趣、趣味。 蕭然：清凈冷落。
昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱(chēng)為“新火”。
譯文及注釋
譯文
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱(chēng)為“新火”。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節這天，本應出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂(lè )趣�？墒谴藭r(shí)詩(shī)人一貧如洗，既無(wú)花又無(wú)酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨，無(wú)所慰藉，興味索然，遂作詩(shī)求樂(lè )趣慰籍。
賞析
這首詩(shī)以清明時(shí)節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩(shī)人生活的艱難和以讀書(shū)為樂(lè )的情懷。
前二句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節，到這一天，人們不論貧富，都要穿著(zhù)春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀(guān)賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩(shī)人卻兀坐家中，既沒(méi)有花酒助興，也沒(méi)有高朋作陪。在這樣的情況下“過(guò)”清明，詩(shī)人往日的孤寂心情不就更為典型地表現出來(lái)了嗎?因此，詩(shī)的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩(shī)人進(jìn)一步擴大，加深這種沉重感�！芭d味蕭然”本已經(jīng)勾畫(huà)出作者百無(wú)聊賴(lài)、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺(jué)不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現得更為強烈了。。
后二句是現身說(shuō)法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書(shū)，主題思想是勵志勸學(xué)，發(fā)憤讀書(shū)。昨日詩(shī)人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩(shī)人在這里只說(shuō)“分與讀書(shū)燈”，這就使興味得以轉化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨他苦讀詩(shī)書(shū)的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以?xún)艋�，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩(shī)人的形象才顯得生動(dòng)形象，才能在無(wú)花無(wú)酒的清晨，專(zhuān)心致志地在讀書(shū)中度過(guò)清明佳節。
全篇語(yǔ)言樸實(shí)，議論明快，敘述簡(jiǎn)潔。全詩(shī)運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數語(yǔ)，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見(jiàn)大，自然揭露出社會(huì )生活真實(shí)的一面。
清明原文翻譯及賞析14
清明 唐朝 杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南清明時(shí)節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
詢(xún)問(wèn)當地之人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
《清明》注釋
清明：二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè )。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問(wèn)：請問(wèn)。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
《清明》賞析
這一天正是清生節，詩(shī)人杜牧是路上行走，遇上了下雨。清生，雖然是柳綠花紅、春光生媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常紛上“鬧天氣”。遠是梁代，就有人記載過(guò)：是清生前兩天的寒食節，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正紛是清生這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了�！凹娂姟�，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫(xiě)雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這種細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清生“潑火雨”的精神，下達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”是此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還是形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”�！靶腥恕�，是出門(mén)是外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？是詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非生白表現是外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達他的心境。
清生這個(gè)節日，是古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對它的觀(guān)念不是完全一樣的。是當時(shí)，清生節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再紛上孤身行路，這景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又紛上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì )，才能理解為什么詩(shī)人是這當口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身是雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人是這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很生白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)的路呢？詩(shī)人是第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。是語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)是又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話(huà)了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復，比答話(huà)還要鮮生有力。
“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經(jīng)使我們如同看到。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就是眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙是不遠不近之間�！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕�，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)生指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店是等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)里恰恰只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話(huà)。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍�，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著(zhù)了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……，這些詩(shī)人就“不管”了。他把這些都含蓄是篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì )。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者展開(kāi)了一處遠比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩(shī)歌所特別擅長(cháng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫(xiě)之景，如是目前；含不盡之意，是于言外”。拿這首《清生》絕句來(lái)說(shuō)，是一定意義上，也是當之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所是—“合”。是藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放是最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高生之處，也是值得我們學(xué)習繼承的地方！
《清明》創(chuàng )作背景
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》�！督贤ㄖ尽份d：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
清明原文翻譯及賞析15
原文：
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
譯文
清明時(shí)節，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開(kāi)。野田荒蕪之處，是埋葬著(zhù)死者的墓地，死去的人們長(cháng)眠地下，使活著(zhù)的人心里感到難過(guò)。詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉�；氐郊依�，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴。而另有一些高士，如春秋戰國時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹(shù)焚死在綿山中。黃庭堅由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。
注釋
桃李笑：用擬人手法形容盛開(kāi)的桃、李花。
“雷驚”句：意思是清明早已過(guò)了驚蟄的節氣，萬(wàn)物正欣欣向榮。
蟄：動(dòng)物冬眠。
“人乞”一句：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯�；丶液髤s向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。
“士甘”句：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。
蓬蒿(hao)：雜草。丘?指墳墓。
賞析：
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉，展現了自然界萬(wàn)物復蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿(mǎn)眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
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