山人勸酒原文翻譯及賞析
山人勸酒原文翻譯及賞析1
山人勸酒
唐代李白
蒼蒼云松，落落綺皓。
春風(fēng)爾來(lái)為阿誰(shuí)，蝴蝶忽然滿(mǎn)芳草。
秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長(cháng)美好。
稱(chēng)是秦時(shí)避世人，勸酒相歡不知老。
各守麋鹿志，恥隨龍虎爭。
欻起佐太子，漢王乃復驚。
顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。
歸來(lái)商山下，泛若云無(wú)情。
舉觴酹巢由，洗耳何獨清。
浩歌望嵩岳，意氣還相傾。
譯文
松柏蒼翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁達開(kāi)朗。又到了溫暖的春日，春風(fēng)為誰(shuí)而輕輕吹拂？小草綠了，花兒開(kāi)了，芳香在滿(mǎn)園彌漫。引來(lái)了蝴蝶，在綠叢花間翩翩飛舞。商山四皓長(cháng)得眉清目秀，眉間充溢著(zhù)一片俠義傲骨。他們自稱(chēng)是秦代避亂世而居的人，歸隱在林間過(guò)著(zhù)閑適無(wú)憂(yōu)的生活，飲酒談笑間，不知道年老將至。他們各自守著(zhù)隱居山野的志向，以項羽和劉邦的楚漢之爭為恥。漢朝基業(yè)確立后，劉邦多次請商山四皓出山輔佐，他們都沒(méi)有答應。忽然間輔佐了劉邦的太子，劉邦為此而驚嘆不已，回頭告訴戚夫人說(shuō)，雖然想改換戚夫人的兒子繼承大業(yè)，但無(wú)奈太子羽翼已成，有賢人輔佐而改動(dòng)不得了。巢父和許由歸隱在南山之下，似乎像飄忽不定的云一樣無(wú)情于世間的塵事。不禁舉起酒杯，把酒灑在地上以祭拜巢父和許由，洗耳不聞塵間事是多么清凈��！唱著(zhù)浩歌，仰望著(zhù)賢人所居的嵩岳，他們和我的志向十分相投。
注釋
落落：豁達、開(kāi)朗。
綺皓：指商山四皓，是秦代末年四位白發(fā)蒼蒼的老人，他們隱居在商山，人稱(chēng)“商山四皓”。
阿誰(shuí)：誰(shuí)人。
麋鹿志：指隱居山野的志向。
龍虎爭：劉邦和項羽的楚漢之爭。
欻：忽然，突然。
酹（lèi）：用酒灑地以祭拜。
洗耳：這里運用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽(tīng)，就洗耳于潁水之濱。
相傾：指意氣相投。
譯文
蒼勁入云的青松，落拓開(kāi)朗的商山四皓。
和煦的春風(fēng)啊你為誰(shuí)吹來(lái)？翩翩的蝴蝶忽然飛滿(mǎn)了芳草。
看老人秀眉銀發(fā)滿(mǎn)面春色，精氣筋骨爽健長(cháng)久美好。
自稱(chēng)是秦時(shí)避亂隱居的人，歡快地相互勸酒而不覺(jué)年老。
四人各守與山間麋鹿為友的棲隱之志，恥于參加官場(chǎng)上的權力之爭。
可是忽然間又出山去佐助太子，使漢朝皇帝感到吃驚。
回頭對戚夫人說(shuō)：“那幾位老翁啊，羽翼已經(jīng)形成！”
功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一樣來(lái)去無(wú)情！
共同舉杯祭奠唐堯時(shí)代的`巢父、許由，你們懼污洗耳，多么高潔自清！
放聲高歌，望著(zhù)嵩岳那圣潔之地，你們的志趣情懷實(shí)讓人傾慕欽敬！
注釋
1.落落：豁達，開(kāi)朗；綺皓：即四皓，秦末漢初隱居的四名高士東園公、用里先生、綺里季、夏黃公。因四人年皆八十余歲，須發(fā)皓白隱居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陜西商縣東南），故號稱(chēng)“商山四皓”。
2.阿誰(shuí)：六朝、唐代口語(yǔ)，猶言誰(shuí)�！豆旁�(shī)》：“不知貽阿誰(shuí)？”《三國志·蜀志·龐統傳》：“向者之論，阿誰(shuí)為失？”
3.顏桃花：謂面容有青春之色。語(yǔ)出《神仙傳》：“魯女生，絕谷八十余年，日少壯，色如桃花�！�
4.骨青髓綠：即《黃庭內景經(jīng)》所說(shuō)的“骨青筋赤髓如霜”，道家謂筋骨強健，精氣老煉。
5.糜(mi)鹿：鹿的一種，俗稱(chēng)四不像，生活于山野。古人常以與麋鹿為伴喻棲隱山林。麋鹿志，即遢隱之志。
6.龍虎爭：龍爭虎斗，指官場(chǎng)上的權力解觸。語(yǔ)出于張華詩(shī)：“龍虎方交爭�！边@里指劉邦和項羽之爭。
7.欻：忽然，突然；太子：指呂后子漢惠帝劉盈。
8.漢王：指漢高祖劉邦。
9.戚夫人：漢高祖寵妃，曾與高祖議立其子趙王如意為太子，被呂后斷肢剜目投入茅廁內，呼為“人彘”。
10.彼翁：指四皓；羽翼：輔佐力量。羽翼成，即勢力已經(jīng)形成。四皓佐太子劉盈事，見(jiàn)于《史記·留侯世家》：漢高帝欲廢太子，另立戚夫人子趙王如意，呂后甚憂(yōu)，便用留侯張良計，以厚禮迎請商山四皓輔佐太子。四人年皆八十馀歲，須眉皓白，衣冠甚偉，一日隨太子侍宴去問(wèn)候高帝。高帝見(jiàn)而怪之，責問(wèn)他們?yōu)槭裁刺颖艹⒄髡�，而今卻又來(lái)跟從太子。四人直言回答說(shuō)，因為高帝輕士，而太子仁教，恭敬待人，天下都樂(lè )于為太子效命。四人問(wèn)過(guò)安退去。高帝見(jiàn)太子得高士輔佐，便對戚夫人說(shuō)：”我欲易之，彼四人輔之。羽翼已威，難動(dòng)矣！”于是取消了更換太子的打算。
11.泛若：好象，泛，滲泛；云無(wú)情：浮云飄來(lái)飄去無(wú)情。
12.觴：酒杯。酹：灑酒于地表示祭奠。巢由：巢父、許由，傳說(shuō)為唐堯時(shí)的兩位隱士。
13.洗耳：這里運用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽(tīng)，就洗耳于穎水之濱。
14.相傾：指意氣相投。
創(chuàng )作背景
太白蓋為明皇欲廢太子瑛有感而作是詩(shī)。時(shí)盧鴻、王希夷隱居嵩山，李元愷、吳筠之徒，皆以隱逸稱(chēng)�；蛘僦陵I庭，或遣問(wèn)政事，徒爾高談，未有能如四皓之一言而太子得不易也�！昂聘柰栽�，意氣還相傾�！鄙畈粷M(mǎn)于當時(shí)嵩、岳之隱者歟。
賞析
《山人勸酒》是樂(lè )府舊題，郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》編此詩(shī)入《奉曲歌辭》。詩(shī)詠商山四皓健拔如蒼松，落拓不羈，仙風(fēng)道骨，青春不老，春風(fēng)和煦向他送暖，蝴蝶翩翩為之起舞。作品著(zhù)重稱(chēng)頌四皓“各守麋鹿志。恥隨龍虎爭”的高潔之志。尤其贊譽(yù)其以隱士的身份出山輔佐太子，安定了漢朝儲皇之位。爾后功成身退，復歸商山，毫不系情于官祿爵們，其高風(fēng)亮節直可追步上古高士巢父、許由。這正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，歸入武陵園”的理想，所以在本篇對四皓表達了極高的敬慕之情。這和李白其他詩(shī)篇頌揚“千古高風(fēng)”的魯仲連、安期生等功成身退的名士一樣，不過(guò)是以詠嘆古人來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人自己的襟抱而已。其他評家以為本篇借四皓佐太子事來(lái)影射玄宗朝時(shí)事，就未免失之穿鑿了。
全詩(shī)可分為三段�！褒埢帯币陨蠟榈谝欢�。寫(xiě)商山四皓的儀表風(fēng)度及節操�！坝鹨沓伞币陨蠟榈诙�。寫(xiě)商山四皓力回高祖心意，穩固劉盈太子地位的成就。最后六句為第三段。用形象贊頌商山四皓歸來(lái)的豪壯氣概。情若白云，氣若嵩岳，楷模巢、由，舉觴浩歌。此詩(shī)表達“功成身退”的志向，亦是詩(shī)人李白一生的追求。
山人勸酒原文翻譯及賞析2
山人勸酒
李白〔唐代〕
蒼蒼云松，落落綺皓。
春風(fēng)爾來(lái)為阿誰(shuí)，蝴蝶忽然滿(mǎn)芳草。
秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長(cháng)美好。
稱(chēng)是秦時(shí)避世人，勸酒相歡不知老。
各守麋鹿志，恥隨龍虎爭。
欻起佐太子，漢王乃復驚。
顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。
歸來(lái)商山下，泛若云無(wú)情。
舉觴酹巢由，洗耳何獨清。
浩歌望嵩岳，意氣還相傾。
譯文
松柏蒼翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁達開(kāi)朗。又到了溫暖的春日，春風(fēng)為誰(shuí)而輕輕吹拂？小草綠了，花兒開(kāi)了，芳香在滿(mǎn)園彌漫。引來(lái)了蝴蝶，在綠叢花間翩翩飛舞。商山四皓長(cháng)得眉清目秀，眉間充溢著(zhù)一片俠義傲骨。他們自稱(chēng)是秦代避亂世而居的人，歸隱在林間過(guò)著(zhù)閑適無(wú)憂(yōu)的生活，飲酒談笑間，不知道年老將至。他們各自守著(zhù)隱居山野的志向，以項羽和劉邦的楚漢之爭為恥。漢朝基業(yè)確立后，劉邦多次請商山四皓出山輔佐，他們都沒(méi)有答應。忽然間輔佐了劉邦的太子，劉邦為此而驚嘆不已，回頭告訴戚夫人說(shuō)，雖然想改換戚夫人的兒子繼承大業(yè)，但無(wú)奈太子羽翼已成，有賢人輔佐而改動(dòng)不得了。巢父和許由歸隱在南山之下，似乎像飄忽不定的云一樣無(wú)情于世間的塵事。不禁舉起酒杯，把酒灑在地上以祭拜巢父和許由，洗耳不聞塵間事是多么清凈��！唱著(zhù)浩歌，仰望著(zhù)賢人所居的嵩岳，他們和我的志向十分相投。
注釋
落落：豁達、開(kāi)朗。綺皓：指商山四皓，是秦代末年四位白發(fā)蒼蒼的老人，他們隱居在商山，人稱(chēng)“商山四皓”。阿誰(shuí)：誰(shuí)人。麋鹿志：指隱居山野的志向。龍虎爭：劉邦和項羽的楚漢之爭。欻：忽然，突然。酹（lèi）：用酒灑地以祭拜。洗耳：這里運用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽(tīng)，就洗耳于潁水之濱。相傾：指意氣相投。
賞析
《山人勸酒》是樂(lè )府舊題，郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)健》編此詩(shī)入《奉曲歌辭》。詩(shī)詠商山四句健拔如蒼松，落拓不羈，仙風(fēng)道骨，青春不老，春風(fēng)和煦向他送暖，蝴蝶翩翩為之起舞。作品著(zhù)重稱(chēng)頌四句“各守麋鹿志。恥隨龍虎爭武的高潔之志。尤其贊譽(yù)其以隱士的身份出山輔佐太子，安定了漢朝儲皇之位。爾后功成身退，復歸商山，毫不系情于官祿爵們，其高風(fēng)亮節直可追步上古高士巢父、許由。這正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，歸入武陵園武的理想，所以在本篇對四句表達了極高的敬慕之情。這和李白其他詩(shī)篇頌揚“千古高風(fēng)武的魯仲連、安期生等功成身退的名士一樣，不過(guò)是以詠嘆古人來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人自己的襟抱而已。其他評家以為本篇借四句佐太子事來(lái)影射玄宗朝時(shí)事，就未免失之穿鑿了。
全詩(shī)可分為三段�！褒埢幬湟陨蠟榈谝欢�。寫(xiě)商山四句的儀表風(fēng)度及節操�！坝鹨沓晌湟陨蠟榈诙�。寫(xiě)商山四句力回高祖心意，穩固劉盈太子地位的成就。最后六句為第三段。用形象贊頌商山四句歸來(lái)的豪壯氣概。情若白云，氣若嵩岳，楷模巢、由，舉觴浩歌。此詩(shī)表達“功成身退武的志向，亦是詩(shī)人李白一生的追求。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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