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水仙子·夜雨古詩(shī)原文及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編為大家收集的水仙子·夜雨古詩(shī)原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
水仙子·夜雨
作者：徐再思
朝代：唐朝
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。
落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。
枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。
譯文：夜雨一點(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹(shù)葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時(shí)分夢(mèng)里回到了故鄉。醒來(lái)只見(jiàn)燈花垂落，一盤(pán)殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里�？吭谡磉�，十年的經(jīng)歷，遠在江南的雙親，都浮上心頭。
注釋?zhuān)孩偎勺樱呵泼�，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻�?②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預示了秋天的到來(lái)，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁?lèi)�。一點(diǎn)芭蕉：是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。 ③三更歸夢(mèng)三更后：夜半三更夢(mèng)見(jiàn)回到了故鄉，醒來(lái)時(shí)三更已過(guò)。歸夢(mèng)：夢(mèng)歸故鄉。 ④燈花：油燈結成花形的余燼。 ⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮一帶。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見(jiàn)他貧窮，供應其他客商飯食，獨不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨酌。 ⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)作者的辛酸遭遇。 ⑦二老：指年老的雙親。
結構分析
全曲共七句，可分為三層，由景入情，層層遞進(jìn)，情感由淺入深：
第一層（前三句：景中含情，奠定基調）
“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”，開(kāi)篇緊扣 “夜雨”，以梧桐葉、芭蕉葉被雨打落的聲音為切入點(diǎn)。
“一聲”“一點(diǎn)” 的反復疊用，既寫(xiě)出雨聲的淅瀝綿長(cháng)，又將秋意與愁緒量化，每一聲葉落都牽動(dòng)一分秋意，每一滴雨打芭蕉都添一分愁思。
“三更歸夢(mèng)三更后” 點(diǎn)明時(shí)間，夜半三更本是夢(mèng)回故鄉的時(shí)刻，可夢(mèng)醒之后，鄉愁更濃，將羈旅之人的孤獨與惆悵推向第一層高潮。
第二層（中間兩句：細節描景，烘托孤寂）
“落燈花，棋未收”，描寫(xiě)室內的場(chǎng)景：燈花燃盡掉落，桌上的棋局還未收拾。這兩個(gè)細節看似平淡，實(shí)則以靜寫(xiě)動(dòng)，烘托出詩(shī)人長(cháng)夜難眠、無(wú)心收拾的孤寂心境 —— 雨打芭蕉的夜晚，無(wú)人對弈，唯有孤燈相伴，進(jìn)一步凸顯 “孤” 的氛圍。
第三層（后兩句：直抒胸臆，深化愁緒）
“嘆新豐孤館人留” 化用唐代馬周困居新豐旅店的典故，點(diǎn)明自己如同馬周一般，漂泊異鄉、懷才不遇，被困在這孤寂的旅店中。
緊接著(zhù) “枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭”，將愁緒推向頂點(diǎn)：十年漂泊的往事、遠在江南的父母的擔憂(yōu)，全都在這夜雨的夜晚涌上心頭，思鄉、傷懷、憂(yōu)親之情交織，真摯動(dòng)人。
重點(diǎn)詞句解析
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁
梧葉、芭蕉：都是古典詩(shī)詞中象征秋愁的典型意象，雨打梧桐、芭蕉的聲音極易觸發(fā)人的思鄉之情。
賞析：運用疊字、反復的手法，將聽(tīng)覺(jué)（雨聲）轉化為視覺(jué)（秋景）與心理（愁緒）感受，“一聲”“一點(diǎn)” 對應，讓愁緒層層疊加，語(yǔ)言凝練而韻味悠長(cháng)。
三更歸夢(mèng)三更后
歸夢(mèng)：回到故鄉的夢(mèng)。
賞析：“三更” 重復出現，點(diǎn)明夢(mèng)回故鄉的時(shí)間，而 “三更后” 夢(mèng)醒時(shí)分，現實(shí)的孤寂與夢(mèng)境的溫馨形成對比，更顯鄉愁之深。
嘆新豐孤館人留
新豐孤館：化用馬周的典故。馬周早年窮困，曾宿新豐旅店，店主對他冷淡，后馬周得到唐太宗賞識，官至宰相。此處詩(shī)人以馬周自比，既寫(xiě)漂泊的困頓，也暗含懷才不遇的感慨。
枕上十年事，江南二老憂(yōu)
十年事：指自己十年漂泊的坎坷經(jīng)歷；江南二老：指遠在江南的父母。
賞析：將個(gè)人的羈旅之愁與對父母的牽掛結合，使愁緒更具厚度，情感更顯真摯，也讓這首散曲的意境從個(gè)人思鄉拓展到親情牽掛。
藝術(shù)特色
以聲襯情，情景交融
全曲以 “雨聲” 為線(xiàn)索，雨打梧桐、芭蕉的聲音貫穿始終，將秋景、孤館、殘燈等景物與詩(shī)人的鄉愁、憂(yōu)思融為一體，景隨情遷，情因景濃，達到 “景中情，情中景” 的渾融境界。
疊字妙用，節奏鮮明
“一聲”“一點(diǎn)”“三更” 的重復使用，不僅增強了語(yǔ)言的韻律感，更讓愁緒層層遞進(jìn)，如同雨聲一般連綿不絕，契合 “夜雨” 的主題，讀來(lái)朗朗上口。
用典恰當，意蘊深遠
“新豐孤館” 的典故，既點(diǎn)明漂泊困頓的境遇，又暗含懷才不遇的感慨，使詩(shī)歌的內涵更豐富，避免了直白抒情的淺露，體現了元散曲 “雅俗共賞” 的特點(diǎn)。
由景及情，層層深入
從室外的雨聲秋景，到室內的殘燈棋局，再到心頭的十年往事與雙親擔憂(yōu)，視角由外到內，情感由淺入深，結構嚴謹，過(guò)渡自然，將羈旅之愁寫(xiě)得淋漓盡致。
賞析：
“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁�！笔紫蠕秩玖藗械那榫w，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫(xiě)在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽(tīng)夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)�！蓖醪g：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)�！保ā堕L(cháng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！保ā陡┳印罚├铎希骸盁o(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋�！保ā断嘁�(jiàn)歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐�！标淌猓骸熬_席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨�！保ā短ど小罚├钋逭眨骸拔嗤└婕氂�，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉�！保ā对佊辍罚├铎希骸扒镲L(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(cháng)人奈何�！保ā堕L(cháng)相思》）南唐盧絳沒(méi)有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店，夢(mèng)見(jiàn)白衣婦人唱著(zhù)歌勸酒，詞中說(shuō)：“玉京人去秋蕭索，畫(huà)檐鵲起梧桐落。欹枕悄無(wú)言，月和清夢(mèng)圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒�！保ā镀兴_蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞�！保ā端薅聪鰧m》）
“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩(shī)人夜不能寐，愁腸百結的心情。三更即是午夜，午夜夢(mèng)回，再難入眠�！奥錈艋ㄆ逦词铡�，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說(shuō)：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血�！保ā稇浨囟稹罚┛梢�(jiàn)在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語(yǔ)言描寫(xiě)了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留�！薄短綐�(lè )府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮，并遷來(lái)豐邑的居民，所以叫新豐�！缎绿茣�(shū)·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過(guò)“嘉興路吏”�！秷责ざ〖氛f(shuō)他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見(jiàn)徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調]《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩(shī)債，梅花等我須歸”（[越調]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見(jiàn)一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉老的落魄和無(wú)奈。十年游宦歸夢(mèng)遠，讓他感到十分惆悵。
此曲寫(xiě)旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長(cháng)。起三句鼎足對，妥帖自然，沒(méi)有一點(diǎn)做作的痕跡，見(jiàn)出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫(xiě)盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭�！笔曛g經(jīng)歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔心。這里作者巧妙地運用了側面落筆的手法，不寫(xiě)自己如何思念故鄉，思念親人，而以年邁雙親的憂(yōu)思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語(yǔ)還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時(shí)，才會(huì )回首天涯，“枕上十年事”似乎說(shuō)盡了作者的無(wú)力與無(wú)成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無(wú)法查找，只能從他的詩(shī)句中略窺一二。元代社會(huì )歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門(mén)，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫(xiě)普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫(xiě)作者自己，寫(xiě)物寓言，側面落筆，“以我觀(guān)物，而物皆有我之色彩”�！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句�！鼻窃~之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說(shuō)過(guò)：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也�！痹涝谟谒訙啒阕匀�、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫(xiě)了普通人的生活、普通的情感。
徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數字，開(kāi)頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉情長(cháng)，無(wú)限惆悵，無(wú)限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)，以最少的數詞卻能包涵著(zhù)最大的容量，細膩真切地表達了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉而斷腸的情懷，可以說(shuō)曲因數字而有生趣，數字因曲而靈動(dòng)。這一點(diǎn)在“九分恩愛(ài)九分憂(yōu)，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調]《水仙子·春情》）中表現得更加突出。多數學(xué)者認為數字的反復迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應景之作。王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！毙煸偎颊墙柚鷶底謱η锷拿鑼�(xiě)，借景抒情、寓言寫(xiě)物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人。
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