《歸燕詩(shī)》原文翻譯及賞析
這是一首詠物詩(shī)。所詠的是將要歸去的燕子，卻并沒(méi)有工細地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述和議論多于精工細雕的刻畫(huà)，如不解其寄托的深意，便覺(jué)質(zhì)木無(wú)文。然而，它確是一首妙用比興、寓意深長(cháng)的詠物詩(shī)。以下是小編整理的《歸燕詩(shī)》原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
《詠燕 / 歸燕詩(shī)》
海燕雖微渺，乘春亦暫來(lái)。
豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。
繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回。
無(wú)心與物競，鷹隼莫相猜。
翻譯
海燕雖然是細微渺小的，趁著(zhù)春天也只是暫時(shí)回到北方。
以燕子不知泥滓之賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)著(zhù)。
便一日數次出入華堂繡戶(hù)，銜泥作窠。
海燕無(wú)心與其他動(dòng)物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。
注釋
海燕：在中國古代，把比較寬闊的水域均成為海�！昂Ｑ唷奔粗秆嘧�。
雖微渺：雖然卑下低賤。
亦：也。
泥滓：泥渣。
賤：卑賤。
玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱(chēng)，這里暗指朝廷。
繡戶(hù)：華麗的居室，隱喻朝廷。
時(shí)：時(shí)而。
雙：成雙。
華堂：與上文“繡戶(hù)”同義。
競：競爭，爭奪。
鷹隼：鷹和雕，泛指猛禽。
莫相猜：不要猜忌。相，一方對另一方。
創(chuàng )作背景
作者是唐玄宗開(kāi)元（713-741）年間的名相，以直言敢諫著(zhù)稱(chēng)。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠張九齡。公元736年（開(kāi)元二十四年），張九齡覺(jué)察到皇帝對自己心生不滿(mǎn)，終于向李林甫低頭，寫(xiě)下這首詩(shī)贈與李林甫。
鑒賞
《歸燕詩(shī)》是一首詠物詩(shī)，所詠的是將要歸去的燕子，但詩(shī)人并沒(méi)有工細地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述與議論多于精工細雕的刻畫(huà)，是一首妙用比興、寓意深長(cháng)的詩(shī)。
首聯(lián)“海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)”，從海燕“微眇”寫(xiě)起。詩(shī)人作為唐玄宗開(kāi)元年間的名相，是以直言敢諫著(zhù)稱(chēng)的，因而遭到李林甫等毀謗，從此以后，玄宗漸漸疏遠張九齡，在開(kāi)元二十四年那年被罷相。詩(shī)人在此借“海燕”之“微眇”來(lái)隱喻自己微賤之身，暗含著(zhù)自己不像李林甫那樣出身華貴。對句“乘春亦暫來(lái)”，這一句承上“海燕”而來(lái)，表面是說(shuō)，海燕乘著(zhù)春天的美好時(shí)光而來(lái)，即使時(shí)間不長(cháng)但也來(lái)了。詩(shī)人借燕子的春來(lái)秋去來(lái)暗示自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官。一個(gè)“暫”字，不僅說(shuō)燕子也已經(jīng)來(lái)了，同時(shí)也暗示了自己來(lái)朝為官時(shí)間不長(cháng)。這一聯(lián)，詩(shī)人通過(guò)景物的描寫(xiě)，寓情于景，抒發(fā)了自己為民做事，忠于朝廷的情懷。
頷聯(lián)“豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)”。這一聯(lián)承上聯(lián)想“燕子”而來(lái)。出句“豈知泥滓賤”中，“泥滓賤”喻指李林甫之類(lèi)的小人。燕子銜泥筑巢，而不知“泥滓”之賤。這里，詩(shī)人借此暗示自己對李林甫這樣的小人還認識是不太清楚。一個(gè)“賤”字，不但寫(xiě)出了李林甫這樣的卑微，也表現出詩(shī)人對李林甫之流的厭惡。出句“只見(jiàn)玉堂開(kāi)”，這里，詩(shī)人以燕子出入“玉堂”之中，銜泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷為相而日夜辛勞之狀。詩(shī)人以物喻人，不但形象生動(dòng)，而且含蓄蘊藉，不但引起讀者的思考，而且也給讀者以審美想象的空間。
頸聯(lián)“繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回”，這一聯(lián)緊承頷聯(lián)中的“玉堂開(kāi)”而來(lái)。在對偶中，具體表現出自己為朝廷效忠和大度的胸襟。詩(shī)句中的“繡戶(hù)”、“華堂”和前面的“玉堂”都是隱喻朝廷�！半p”即指詩(shī)人和李林甫兩人�！皶r(shí)雙入”即每天雙雙（指詩(shī)人和李林甫）進(jìn)入朝廷。這里，詩(shī)人表現了自己沒(méi)有把李林甫當成有敵意的人，從而表現出詩(shī)人為了朝廷而忘記個(gè)人的私事，也表現出詩(shī)人為朝廷、為國家而所具有的開(kāi)闊心胸。出句“華堂日幾回”中的“日幾回”即每天進(jìn)出幾次。這里，詩(shī)人通過(guò)數量詞表明了工作的繁忙景象——來(lái)去匆匆，更表現出對朝廷忠心耿耿。
尾聯(lián)“無(wú)心與物競，鷹隼莫相猜”，這一聯(lián)集中表現出詩(shī)人對朝廷的忠誠而忘卻自己之情。出句“無(wú)心與物競”，意思是說(shuō)，我沒(méi)有心思和精力與外物競爭，實(shí)際上表明了詩(shī)人盡心工作，為朝廷效力。末句“鷹隼莫相猜”，這里，詩(shī)人表面寫(xiě)的“猛禽”，實(shí)則是詩(shī)人在告誡李林甫之流，我無(wú)心與你爭權奪利，不必猜忌，更不必中傷（也許哪天我要退隱了）。那時(shí)候，朝廷大權已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓?zhuān)闹胁粺o(wú)牢騷和感慨。這正如唐代詩(shī)人劉禹錫在《吊張曲江序》中稱(chēng)張九齡被貶之后說(shuō)：“有拘囚之思，托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁郁然與騷人同風(fēng)�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)人張九齡在面對強敵對手時(shí)，清醒與明智，也看出張九齡在文學(xué)創(chuàng )作中的巧妙——以物喻人，含蓄蘊藉。
這首律詩(shī)對仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說(shuō)評張九齡語(yǔ)）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫(xiě)燕，又寫(xiě)人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫(xiě)照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現在他選擇了最能模寫(xiě)自己的形象的外物——燕子。句句詩(shī)不離燕子，但又不黏于燕子，達到不即不離的藝術(shù)境界。
人物評價(jià)
總評
張九齡是一位詩(shī)文俱佳、才華橫溢的文學(xué)家，尤以詩(shī)歌藝術(shù)成就為高。在唐代詩(shī)壇上，他是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風(fēng)，追蹤漢魏風(fēng)骨，打開(kāi)盛唐局面的重要一人�？梢哉f(shuō)，他以其詩(shī)歌創(chuàng )作和政治地位，影響了一代詩(shī)歌的發(fā)展。嶺南豪邁亢直的民風(fēng)，他本人耿介不阿的性格，使他的詩(shī)歌創(chuàng )作體現出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風(fēng)格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。唐代，嶺南尚在開(kāi)化之中，張九齡的詩(shī)歌創(chuàng )作成就，對嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。后起廣東詩(shī)人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園后五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡(jiǎn)、宋湘，在他們的詩(shī)歌中，都可以有形無(wú)形地見(jiàn)到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩(shī)派的獨特風(fēng)貌。清人屈大均在論及嶺南詩(shī)歌的兩大流派時(shí)，曾說(shuō)：“粵人以詩(shī)為詩(shī)，自曲江始；以道為詩(shī)，自白沙始�！边@是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳后世。
歷代評價(jià)
《舊唐書(shū)》：九齡文學(xué)政事，咸有所稱(chēng)，一時(shí)之選也。
贊曰：開(kāi)元之代，多士盈庭。日用無(wú)守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書(shū)》：人之立事，無(wú)不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀(guān)玄宗開(kāi)元時(shí)，厲精求治，元老魁舊，動(dòng)所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽(tīng)計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿(mǎn)意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽(tīng)。夫志滿(mǎn)則忽其所謀，意驕則樂(lè )軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時(shí)，庸能有救哉！
王方慶：此子必能致遠。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱(chēng)其盛德，節終未允于人望，加贈實(shí)存乎國章。故中書(shū)令張九齡，維岳降神，濟川作相，開(kāi)元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺(jué)合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進(jìn)三臺之位�？少浰就�，仍遣使就韶州致祭。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所系非輕。
元�。何粑倚诿骰实鄣靡υ�、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說(shuō)、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。
林同：連理庭中木，叢生坐側芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。
司馬光：上即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(cháng)也。
吳中復：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀綱大壞，治亂于此分矣。
徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂(yōu)。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。
歸有光：萬(wàn)鈞之重不為懾，雷霆之威不為怵。諤諤乎無(wú)所隱也，蹇蹇乎無(wú)所避也，侃侃乎無(wú)所撓也，亹亹乎必致之也。人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類(lèi)，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。
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