《豐年》原文、翻譯及賞析

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的《豐年》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　豐年多黍多稌，亦有高廩，萬(wàn)億及秭。

　　為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降�？捉�。

　　譯文

　　豐收年景谷物多，高大糧倉一座座。儲存億萬(wàn)新稻糧，釀成美酒甜又香，獻給祖先來(lái)品嘗。配合祭典很適當，普降福祿多吉祥。

　　注釋

　　豐年：豐收之年。

　　黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。

　　高廩（lǐn）：高大的糧倉。

　　萬(wàn)億及秭（zǐ）：周代以十千為萬(wàn)，十萬(wàn)為億，十億為秭。

　　醴（lǐ）：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

　　烝（zhēng）：獻。畀（bì）：給予。祖妣（bǐ）：指男女祖先。

　　洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀。

　　孔：很，甚。皆：普遍。

　　賞析：

　　我國古代稱(chēng)國家為社稷，社是土神，稷是谷神，可見(jiàn)當時(shí)農業(yè)的重要地位。人民的生存依賴(lài)農業(yè)生產(chǎn)，政權的穩固也要以農業(yè)生產(chǎn)為保障。上古的西周，絕對是以農業(yè)為基礎的社會(huì )，農業(yè)的收成在當時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制，當時(shí)農業(yè)基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫(xiě)“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過(guò)的證明。并非每年都能獲得豐收，因此，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌�！敦S年》應當是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。

　　詩(shī)序云：“《豐年》，秋冬報也�！眻�，據鄭玄的箋釋?zhuān)�就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天，秋后至冬天舉行一系列的慶�；顒�(dòng)（“以洽百禮”），是很自然的。不過(guò)，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì )是定于每年秋冬舉行的，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，當時(shí)不可能每年都獲豐收，而此詩(shī)題為《豐年》，若在歉收乃至災荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄。

　　詩(shī)的開(kāi)頭很有特色。它描寫(xiě)豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉廩，再加上抽象的難以計算的數字（萬(wàn)、億、秭）。這些靜態(tài)匯成一片壯觀(guān)的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，而通過(guò)靜態(tài)，讀者不難想像靜觀(guān)后面億萬(wàn)農夫長(cháng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中，寫(xiě)來(lái)筆墨十分經(jīng)濟，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過(guò)，在周王室看來(lái)，來(lái)之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結底是上天的恩賜，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天。

　　因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當，故而詩(shī)中寫(xiě)道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣�！奔老怼白驽�”，是通過(guò)先祖之靈實(shí)現天人之溝通。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，面面俱到�！敖蹈？捉浴奔仁菍ι耢`已賜恩澤的贊頌，也是對神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強烈，《豐年》既著(zhù)眼于現在，更著(zhù)眼于未來(lái)，與其說(shuō)是周人善于深謀遠慮，不如說(shuō)是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無(wú)奈。

　　“萬(wàn)億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現，其情況與頌詩(shī)中某些重復出現的套話(huà)有所不同。在《豐年》中，前兩句是實(shí)寫(xiě)豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成），后兩句則是祭祀的實(shí)寫(xiě)；《載芟》中用此四句，卻是對于豐年的祈求和向往�？磥�(lái)，《載芟》是把《豐年》中所寫(xiě)的現實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當時(shí)豐年的難逢。

　　創(chuàng )作背景：

　　《豐年》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。關(guān)于其具體的創(chuàng )作背景，應置于西周時(shí)期的社會(huì )環(huán)境下來(lái)理解。在當時(shí)，農業(yè)是國家的基礎和支柱，人民的生存以及政權的穩固都高度依賴(lài)農業(yè)生產(chǎn)。然而，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，農業(yè)基本上靠天吃飯，并非每年都能獲得豐收。所以，當遇到豐收的好年景時(shí)，人們便會(huì )舉行慶�；顒�(dòng)并祭祀神靈，一方面是為了表達對豐收的喜悅和對祖先、神靈庇佑的感恩，另一方面也是祈求未來(lái)能夠繼續獲得好收成。這首詩(shī)便是在這樣的背景下創(chuàng )作的，是周人在豐年時(shí)祭祀祖先、感恩上天的頌歌。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　《詩(shī)經(jīng)》的作者并非一人，它是由眾多佚名的作者共同創(chuàng )作而成。這些作者來(lái)自不同的階層和地域，包括貴族、平民、樂(lè )師等。他們在不同的時(shí)間和場(chǎng)合下創(chuàng )作了這些詩(shī)歌，然后經(jīng)過(guò)長(cháng)期的收集、整理和編輯，才形成了我們現在看到的《詩(shī)經(jīng)》。由于年代久遠，關(guān)于《豐年》這首詩(shī)的具體作者已無(wú)法考證。

　　古詩(shī)特色：

　　語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸：全詩(shī)篇幅短小，僅一章七句，但卻生動(dòng)地描繪了豐收的景象以及祭祀的場(chǎng)景。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有過(guò)多的修飾和華麗的辭藻，卻能準確地傳達出作者的情感和意圖。

　　表現手法獨特：

　　寓動(dòng)于靜：詩(shī)的開(kāi)頭描寫(xiě)豐收，用“多黍多稌”“高廩”“萬(wàn)億及秭”等靜態(tài)的事物，匯聚成一片壯觀(guān)的豐收景象，讓讀者透過(guò)這些靜態(tài)的描寫(xiě)，能夠想象到農夫們長(cháng)年辛勤勞作的動(dòng)態(tài)。這種寓動(dòng)于靜的表現手法，不僅筆墨經(jīng)濟，還為讀者留下了廣闊的想象空間。

　　先實(shí)后虛：前半部分實(shí)寫(xiě)豐收的場(chǎng)景，如糧食的豐盛、糧倉的高大等；后半部分則寫(xiě)用豐收的果實(shí)釀酒祭祀祖先，祈求神靈降福，帶有一定的宗教和神秘色彩，體現了當時(shí)人們對祖先和神靈的敬畏。

　　主題明確：圍繞豐收和祭祀這兩個(gè)主題展開(kāi)，層次清晰。先是展現豐收的喜悅，接著(zhù)表達對祖先的感恩和對神靈的祈求，反映了當時(shí)人們的思想觀(guān)念和價(jià)值取向，具有較高的歷史文化價(jià)值。

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