黍離原文翻譯及賞析
黍離原文翻譯及賞析1
黍離
先秦佚名
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
譯文
看那黍子一行行，高粱苗兒也在長(cháng)。走上舊地腳步緩，心里只有憂(yōu)和傷。能夠理解我的人，說(shuō)我是心中憂(yōu)愁。不能理解我的人，問(wèn)我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長(cháng)。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說(shuō)我是心中憂(yōu)愁。不能理解我的人，問(wèn)我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說(shuō)我是心中憂(yōu)愁。不能理解我的人，問(wèn)我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
注釋
黍（shǔ）：北方的一種農作物，形似小米，有黏性。離離：行列貌。
稷（jì）：古代一種糧食作物，指粟或黍屬。
行邁：行走。靡（mǐ）靡：行步遲緩貌。
中心：心中。搖搖：心神不定的樣子。
悠悠：遙遠的樣子。
噎（yē）：堵塞。此處以食物卡在食管比喻憂(yōu)深氣逆難以呼吸。
鑒賞
關(guān)于《黍離》一詩(shī)的主旨，雖然《詩(shī)序》說(shuō)得明白：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也�！倍覐拇嗽�(shī)序于王風(fēng)之首，確見(jiàn)其為編詩(shī)者之意旨。但歷來(lái)爭訟頗多，三家詩(shī)中韓、魯遺說(shuō)與毛序異，宋儒程頤更有臆說(shuō)以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人讀詩(shī)，新說(shuō)迭出，比較有代表性的有郭沫若在《中國古代社會(huì )研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產(chǎn)而作，余冠英則在《詩(shī)經(jīng)選》中認為當是流浪者訴述他的憂(yōu)思。還有藍菊蓀的愛(ài)國志士憂(yōu)國怨戰說(shuō)（《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)今譯》），程俊英的難舍家園說(shuō)（《詩(shī)經(jīng)譯注》）等。說(shuō)法雖多，詩(shī)中所蘊含的那份因時(shí)世變遷所引起的憂(yōu)思是無(wú)可爭辯的，雖然從詩(shī)文中無(wú)法確見(jiàn)其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細加體味的。另一方面，從詩(shī)教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故得列于《王風(fēng)》之首，此為詩(shī)說(shuō)正統，不可不及，以下從兩方面細析之。
閔宗周之詩(shī)何以列于《王風(fēng)》之首，先得弄清何為《王風(fēng)》，鄭箋云：“宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列于諸侯，其詩(shī)不能復《雅》，而同于《國風(fēng)》焉�！笨梢�(jiàn)《王風(fēng)》兼有地理與政治兩方面的含義，從地理上說(shuō)是王城之歌，從政治上說(shuō)，已無(wú)《雅》詩(shī)之正，故為《王風(fēng)》。此詩(shī)若如《詩(shī)序》所言，其典型情境應該是：平王東遷不久，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京，即所謂宗周，滿(mǎn)目所見(jiàn)，已沒(méi)有了昔日的城闕宮殿，也沒(méi)有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長(cháng)，也許偶爾還傳來(lái)一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩(shī)作者不禁悲從中來(lái)，涕淚滿(mǎn)衫。這樣的情和這樣的景化而為詩(shī)是可以有多種作法的，詩(shī)人選取的是一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的路子，于是這首詩(shī)具有了更為寬泛和長(cháng)久的激蕩心靈的力量。
全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時(shí)間的表現形式完成時(shí)間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復之間表現出主人公不勝憂(yōu)郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回無(wú)限”（方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》）。
詩(shī)首章寫(xiě)詩(shī)人行役至宗周，過(guò)訪(fǎng)故宗廟宮室時(shí)，所見(jiàn)一片蔥綠，當年的繁盛不見(jiàn)了，昔日的奢華也不見(jiàn)了，就連剛剛經(jīng)歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長(cháng)，還有那稷苗凄凄�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國維《人間詞話(huà)》），黍稷之苗本無(wú)情意，但在詩(shī)人眼中，卻是勾起無(wú)限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿(mǎn)悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂(yōu)思不能被理解，“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無(wú)回應，此時(shí)詩(shī)人郁懣和憂(yōu)思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長(cháng)的'過(guò)程頗有象征意味，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長(cháng)歌當哭。難怪此后歷次朝代更迭過(guò)程中都有人吟唱著(zhù)《黍離》詩(shī)而淚水漣漣：從曹植唱《情詩(shī)》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢》，無(wú)不體現這種興象風(fēng)神。
其實(shí)，詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無(wú)不可借此宣泄。更進(jìn)一層，透過(guò)詩(shī)文所提供的具象，讀者可以看到一個(gè)孤獨的思想者，面對雖無(wú)靈性卻充滿(mǎn)生機的大自然，對自命不凡卻無(wú)法把握自己命運的人類(lèi)的前途的無(wú)限憂(yōu)思，這種憂(yōu)思只有“知我者”才會(huì )理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”充滿(mǎn)失望的呼號中讀者看到了另一個(gè)詩(shī)人的影子�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！吟出《登幽州臺歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類(lèi)命運的憂(yōu)思。讀此詩(shī)者當三思之。
黍離原文翻譯及賞析2
原文：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
注釋?zhuān)?/strong>
�、攀颍汗糯鷮�(zhuān)指一種子實(shí)叫黍子的一年生草本植物。子實(shí)去皮后叫黃米，有黏性，可以釀酒、做糕等。
�、齐x離：繁茂貌。
�、丘ⅲ汗茸�，一說(shuō)高粱。黍的一個(gè)變種，散穗，子實(shí)不粘或粘性不及黍者為稷。
�、刃羞~：道上走。
�、擅颐遥哼t遲、緩慢的樣子。
�、手行模簝刃�。
�、藫u搖：心神不寧。
�、讨^：說(shuō)。
�、陀朴疲哼b遙，形容天之無(wú)際。
�、未撕稳嗽眨哼@（指故國淪亡的凄涼景象）是誰(shuí)造成的呢？
�、蠈�(shí)：籽粒。
�、幸菏澄锶⊙屎�，這里指哽咽。
翻譯：
那黍子一行行地排列，那高粱生出苗兒來(lái)。緩慢地走著(zhù)，心中恍惚不安。了解我的人說(shuō)我有憂(yōu)愁，不了解我的人說(shuō)我有所求。遙遠的蒼天啊，這都是誰(shuí)造成的呢？
那黍子一行行地排列，那高粱抽出穗兒來(lái)。緩慢地走著(zhù)，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說(shuō)我有憂(yōu)愁，不了解我的人說(shuō)我有所求。遙遠的蒼天啊，這都是誰(shuí)造成的呢？
那黍子一行行地排列，那高粱結出粒兒來(lái)。緩慢地走著(zhù)，心中難過(guò)，哽咽難言。了解我的人說(shuō)我有憂(yōu)愁，不了解我的人說(shuō)我有所求。遙遠的蒼天啊，這都是誰(shuí)造成的呢？
賞析：
這首詩(shī)在抒發(fā)對西周滅亡的沉痛時(shí)，首先出現的是生長(cháng)茂盛的農作物，而莊稼生長(cháng)的地方曾是宗周的宗廟公室。這種滄海桑田的巨大變化，自然使詩(shī)人陷入悲哀之中，行進(jìn)的腳步變得遲緩。三章反復出現“行邁靡靡”的詩(shī)句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。昔日氣派恢宏的王宮，轉眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經(jīng)擁有的輝煌，猶如明日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥(niǎo)獸散去。獨有我孤獨地躑躅在昨日風(fēng)采的遺跡面前。質(zhì)問(wèn)蒼天，為何如此對我？卻得不到任何回答，只有獨自黯然垂淚，任那亡國之痛一泄千里。
這首詩(shī)采用的是遞進(jìn)式的寫(xiě)景抒情筆法。出現的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之實(shí)”，農作物的部位暗合農作物的生長(cháng)過(guò)程：先有苗、再有穗、最后有了顆粒。作者抒發(fā)沉痛之情時(shí)，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來(lái)越強烈，也更加痛苦。
作者憂(yōu)國憂(yōu)民，傷時(shí)憫亂，最后向天發(fā)問(wèn)：這種歷史悲劇是誰(shuí)造成的，由誰(shuí)來(lái)承擔西周滅亡的歷史責任，詩(shī)的作者非常清楚。他不把問(wèn)題的答案明確說(shuō)出，而是采用質(zhì)問(wèn)的方式，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果更加強烈，并給讀者留下思考的空間。
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