七夕原文賞析及翻譯(合集15篇)
七夕原文賞析及翻譯1
行香子·七夕 宋朝
李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽�？椗�，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
《行香子·七夕》譯文
草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì )。只能一年一次短暫相會(huì )，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì )聚首。
喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽�？椗蛟S還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì )又受到阻礙了吧！
《行香子·七夕》注釋
蛩（qióng）：蟋蟀。
云階月地：指天宮。
浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。
星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì )時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱(chēng)鵲橋。
牽�？椗憾撬廾�。
甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì )兒。
《行香子·七夕》賞析
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著(zhù)，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節。此外，著(zhù)一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì )�！霸齐A月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多�！蹦┤�，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期�！痹~人在此繼續展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì )之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì )聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂(yōu)慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷�！盃颗？椗�，莫是離中”，這兩句由想象回到現實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì )又受到阻礙了吧！“甚”字加以強調，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現實(shí)的結合，天上人間的遙相呼應，對開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的感染力。
《行香子·七夕》鑒賞
這首雙調小令，主要借牛郎織女的神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據而繼之天上神話(huà)世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對牛郎織女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì )少離多，抒發(fā)了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人郁積于內的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著(zhù)筆，寫(xiě)周?chē)h(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨痛苦的心情。詞人巧妙地運用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫(xiě)出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫(xiě)牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重�！泵鑼�(xiě)牛郎，織女遠隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫(xiě)牛郎、織女鵲橋相會(huì )，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢�！闭麄�(gè)上片由人間寫(xiě)到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著(zhù)詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮�！碧煊铋g風(fēng)雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽�？椗蛟S現在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯(lián)想，完全是移情的結果，含蓄婉轉地抒寫(xiě)了人間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。
尾句寫(xiě)天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng )出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng )造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè )美。
總這首詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據而繼之天上神話(huà)世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對牛郎織女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì )少離多，抒發(fā)了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人郁積于內的離愁別恨。據而繼之天上神話(huà)世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫(xiě)透了青年男女的離愁別恨。
《行香子·七夕》創(chuàng )作背景
這首詞《歷代詩(shī)余》題作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）寫(xiě)于池陽(yáng)的。是年三月趙明誠罷江寧守；五月，至池陽(yáng)，又被任命為湖州知州，趙明誠獨赴建康應召。這對在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時(shí)，李清照暫住池陽(yáng)，舉目無(wú)親，景況倍覺(jué)凄涼。
七夕原文賞析及翻譯2
涼月橫舟，銀河浸練，萬(wàn)里秋容如拭。練練鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問(wèn)歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會(huì )少離多，萬(wàn)古千秋今夕。
誰(shuí)念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行云消息。聽(tīng)窗前、淚雨浪浪，夢(mèng)里檐前猶滴。
翻譯
拭：抹，擦。
練練：慢行貌。
文園：指司馬相如，他曾為孝文園令。這里作者借以自指。
穿針：《荊楚記》：“七夕婦女穿上孔針以乞巧�！�
玉徽：琴名。
浪浪：流貌。
賞析
此詞詠七夕。上片遙念仙侶歡會(huì )。先寫(xiě)新秋夜色。涼月橫舟，銀河浸練，碧空如洗。次寫(xiě)雙星相會(huì )。橋倚高寒，鵲飛碧空，綿綿離恨，歡情幾許；千秋今夕。下片抒發(fā)感懷。夜色沉沉，獨感岑寂，回憶昔日，亭榭穿針，金鴨香裊。而今玉徽塵積，新涼半枕。窗外淚雨，檐前猶滴。不禁感慨萬(wàn)千。
全詞構思精巧，抒情細膩，情景交融，真摯感人。
七夕原文賞析及翻譯3
原文
已駕七香車(chē)，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識靈槎。
翻譯
難得等到七夕她已駕著(zhù)七香車(chē)。剛剛兩心相會(huì )又憂(yōu)無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì )的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注釋
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七香車(chē)：用多種香料涂飾的車(chē)。
日�。�?七日）將晚時(shí)·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名。
卜肆：占卜的攤子。
槎：木筏。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是大中六年（852）七夕作的，是詩(shī)人托杜驚轉致令狐的失望之作。
賞析
前六句講的是牛郎織女相會(huì )的情景。一二句講的是織女已駕車(chē)渡河，與牛郎相會(huì )，他們相會(huì )之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì )時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
末聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì )的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
七夕原文賞析及翻譯4
原文：
他鄉七夕
唐代：孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
譯文：
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
身在他鄉恰逢乞巧，看著(zhù)所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
遠離故土，不見(jiàn)妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
微風(fēng)拂過(guò)帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來(lái)臨。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
是誰(shuí)在忍著(zhù)心中愁痛偷偷的看著(zhù)銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。
注釋?zhuān)?/strong>
他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒（xù）風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
緒風(fēng)：微小的風(fēng)。
誰(shuí)忍窺（kuī）河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。斗牛：星名。牽牛星。
賞析：
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷�？墒沁h離家鄉，看不見(jiàn)妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩(shī)人生起無(wú)限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩(shī)歌大膽抒發(fā)個(gè)人的理想愿望，給開(kāi)元詩(shī)風(fēng)注入了清新濃郁的生活氣息。
七夕原文賞析及翻譯5
鵲橋仙·七夕
范成大〔宋代〕
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿(mǎn)眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭如休見(jiàn)，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
譯文
今夜是牛郎織女會(huì )面的好時(shí)光，這對相會(huì )的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。相見(jiàn)匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見(jiàn)，重新攪起離別的憂(yōu)傷。見(jiàn)面的歡樂(lè )總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
注釋
七夕：農歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì )。雙星：指牽牛、織女二星。慵（yōng）：懶。娟娟（juān juān）：美好的樣子。月姊（zǐ）：月宮中的仙子。顰（pín）：皺眉。農歷初七月亮將及半圓，因言滿(mǎn)眉顰。風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。草草：匆匆之意。爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。不抵：不如，比不上。
賞析
兩千多年來(lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多范中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。別起筆三句點(diǎn)明七夕，并以配筆渲染�！翱椗呦Ξ敹珊�，使鵲貴橋別（《歲華紀麗》卷三“七夕別引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì )，故又稱(chēng)雙星節。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jì)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對主角與配角心情之描寫(xiě)，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫(xiě)出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永�！熬昃暝骆M(mǎn)眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。別形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨貴青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》）。這些仙女，都妒忌著(zhù)織女呢�？椗荒瓴诺靡粫�(huì )，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨運。
“相逢草草，爭如休見(jiàn)，體攪別離心緒。別下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)別的相會(huì )情景一筆帶過(guò)，更不寫(xiě)“忍顧鵲橋歸路別的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著(zhù)力刻畫(huà)牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì )，匆匆而已，如此一面，怎能錯見(jiàn)！見(jiàn)了又只是體新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫(xiě)，是將神話(huà)性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解�！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。別結筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫(huà)。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深體，新歡又何其深體，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷(xiāo)，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同�？烧l(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)別而已。
然而從詞人心靈之體會(huì )，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(cháng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據，即恩愛(ài)夫妻被迫長(cháng)期分居。此可斷言�！暗匾�，你不分好歹何貴地？天也，你錯勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。別（《竇娥冤》曲詞）
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)貴匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨具匠心的。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著(zhù)名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫(xiě)牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題別（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦范游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長(cháng)別，秦詞主旨在“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮別，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去別�？梢�(jiàn)，歐詞所寫(xiě)，本是人之常情。秦詞所寫(xiě)，乃“破格之談別（《草堂詩(shī)馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(cháng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更貴廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng )造上不甘逐隨他人獨創(chuàng )精神，當稱(chēng)作宋代詞史上富于啟示性之一佳話(huà)。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號稱(chēng)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè )府的現實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農村社會(huì )生活內容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。
七夕原文賞析及翻譯6
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。
注釋
玉露：指晶瑩的露水。
金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。
素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱(chēng)素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。
穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì )穿針引線(xiàn)也。
雙星：指牽牛星、織女星。
一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。
注釋
玉露：指晶瑩的露水。唐杜甫《秋興》詩(shī)之一：“玉露雕傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森�！奔创艘�。金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱(chēng)素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì )穿針引線(xiàn)也。
雙星：指牽牛星、織女星。一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。
鑒賞
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì )。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀(guān)感體驗皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿(mǎn)懷憧憬地聚集歡會(huì )，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì )。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關(guān)。
七夕原文賞析及翻譯7
原文：
辛未七夕
[唐代]李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長(cháng)時(shí)間盼望相會(huì )的日期。
從來(lái)上天布滿(mǎn)彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)？
清輝隨著(zhù)時(shí)間的推移長(cháng)時(shí)相望已久，接織女過(guò)河的微云恰恰涌現得遲。
怎么會(huì )忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛(ài)向它乞求巧絲。
注釋
辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢遞（tiáo dì）：遙遠的樣子。
碧落：道教語(yǔ)謂天界，這里指天空。
金風(fēng)玉露時(shí)：指秋天牛郎織女相會(huì )之時(shí)。
清漏：古代以漏壺滴漏計時(shí)，夜間清晰之滴漏聲曰“清漏”。
微云：天河中的云彩。
酬：謝。烏鵲：相傳農歷七月七日，烏鵲搭成鵲橋渡牛郎織女相會(huì )。
乞巧：農歷七月七日晚，婦女在院中陳設瓜果，向織女星祈禱，請她幫助她們提高刺繡縫紉的技巧�！肚G楚歲時(shí)記》稱(chēng)“有嬉子網(wǎng)于爪上者則以為得巧”。嬉子是蜘蛛的一種。
賞析：
“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期�！笔墙枧＠煽椗适掳l(fā)端，表現人與人遇合的困難。牛郎織女的故事是在中國長(cháng)期流傳的美好傳說(shuō)。傳說(shuō)中的牛郎織女兩顆星宿隔著(zhù)天河相望，每隔一年時(shí)間才能在七月初七的夜晚在烏鵲搭成的橋上相會(huì )一次。二人的阻隔本是在外來(lái)勢力的強壓下才形成的，但詩(shī)人卻翻陳出新，說(shuō)恐怕是神仙們愛(ài)好別離，才故意將相會(huì )的時(shí)期安排得這么遠。從這兩句詩(shī)中，可以隱約地體察到詩(shī)人的這種心情：他和令狐绹的隔膜已經(jīng)很久，此次進(jìn)京又經(jīng)過(guò)了許多周折，費了許多唇舌�，F在才漸漸有了轉機，所以他覺(jué)得時(shí)間太長(cháng)，但必定算有了希望，這便是“迢遞作佳期”的含義，語(yǔ)中微露喜悅之情又暗寓自我調侃的意味。
“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！倍湔f(shuō)，佳人的相會(huì )要經(jīng)過(guò)耐心的等待，需要在一定的良辰里才能實(shí)現。前句表地點(diǎn)，后句指時(shí)問(wèn)�！敖痫L(fēng)”表明時(shí)間為秋季，暗合七月在初秋之義。
“清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲�！泵枥L雙方盼望相會(huì )時(shí)的焦急心情�！皾u移”表現嫌時(shí)問(wèn)過(guò)得太慢。這兩句詩(shī)是說(shuō)，二人急切地盼望著(zhù)相會(huì )時(shí)刻的到來(lái)，可是那漏壺中的刻箭卻移動(dòng)得非常緩慢，他們焦灼地相望了很久很久，然而那些連接兩岸的云氣尚未接通，所以他們遲遲也未能過(guò)河相會(huì )。這兩句詩(shī)曲折地表現出作者在獲得補太學(xué)博士的職務(wù)后，希望再有新的提升，還在焦急地渴盼著(zhù)。張采田解釋這兩句詩(shī)說(shuō)“屬望尚奢”，是有道理的。
最后兩句內容含量更大，思想感情也比較復雜。詩(shī)人在這里又拈出七夕的故事與習俗。這兩句詩(shī)的表面意思是說(shuō)，牛郎織女得以相會(huì )，怎么能不想要報答烏鵲架橋的功德呢？但是為了心靈手巧，人們還是向蜘蛛乞求，希望它把絲套在瓜果上以帶來(lái)巧慧。若再加以解析的話(huà)，前句是借用烏鵲填河成橋以渡織女的故事來(lái)暗喻自己是通過(guò)令狐绹的引薦搭橋才謀得官職的'，對此事當然有心意要感激報答其恩德。后句一轉，意謂盡管如此，但我所得到的僅僅是個(gè)微不足道的職位，只有再作別的打算了。聯(lián)系李商隱后來(lái)的行蹤，這兩句詩(shī)的語(yǔ)意就更明白了。補太學(xué)博士后不久，李商隱就離開(kāi)此職，到由河南尹改鎮東蜀的柳仲鄄幕府中任節度書(shū)記，十月改判上軍，不久又升任檢校工部郎中。這便可證明李商隱對令狐绹的舉薦雖有一定的感激之情，但對其職位并不滿(mǎn)意。他可能當時(shí)已在另尋出路，開(kāi)始向“蜘蛛乞巧絲”了。
此詩(shī)的表現方法非常高明。詩(shī)人即事即景抒情，將有關(guān)節日的傳說(shuō)、習俗與自己的處境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合無(wú)垠、渾然一體。從表面意義來(lái)看，詩(shī)人是在寫(xiě)“七夕”節日的情景，從古老的傳說(shuō)故事到一直延續的民間風(fēng)俗乃至于當時(shí)的客觀(guān)景象都概括了進(jìn)去。若仔細品味，詩(shī)人在這形象的描述中又寄托了很深的寓意，將自己當時(shí)豐富復雜的內心世界含蓄地傾述出來(lái)，纏綿委婉，余味無(wú)窮，具有很高的審美價(jià)值。另外，詩(shī)人利用諧音雙關(guān)的手法，用“巧絲”來(lái)諧“巧思”，也增加了此詩(shī)的情趣。
七夕原文賞析及翻譯8
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來(lái)架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見(jiàn)。急雨沖刷著(zhù)織女所乘之車(chē)，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋?zhuān)?/strong>
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
香車(chē)：泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)。這里指織女所乘之車(chē)。
賞析：
牛郎織女的傳說(shuō)是中國一個(gè)古老的神話(huà)，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》（《月令廣義》引）等書(shū)中，關(guān)于這個(gè)神話(huà)的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話(huà)。由于這個(gè)神話(huà)在諸書(shū)中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì )，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話(huà)故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)�！笔钦f(shuō)平日牛郎織女在天河兩側，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì )�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì )聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對泣；此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚。
“急雨洗香車(chē)，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車(chē)，泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)，梁孝元帝《車(chē)名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車(chē)。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長(cháng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長(cháng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(cháng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著(zhù)欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道“高介有節，安貧樂(lè )道”，平時(shí)�！敖K日不炊”，死后由友人“買(mǎi)棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫(xiě)人間無(wú)數悲劇的意思。
七夕原文賞析及翻譯9
原文：
柳梢青·七夕
[宋代]劉鎮
干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
賞析：
詞的開(kāi)篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經(jīng)悄無(wú)聲息，螢火蟲(chóng)在秋夜中飛來(lái)飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來(lái)。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據《荊夢(mèng)歲時(shí)紀》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會(huì )�！贝撕竺糠昶呦�，便有喜鵲為他們的相會(huì )而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲(chóng)素喜濕，故曰“濕螢�！绷魑烇w舞，點(diǎn)示時(shí)分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著(zhù)以下四句寫(xiě)乞巧動(dòng)婦�！安皆乱脐帯笔钦f(shuō)月行而花影移，此句由“月移花影動(dòng)”翻套而來(lái)。表明時(shí)光的流逝�！笆嵩萍s翠”是“人在回廊”中動(dòng)婦的嚴妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的動(dòng)婦正在曲曲折折的長(cháng)廊之上舉目凝望天河雙星。
動(dòng)婦佇立回廊，此刻動(dòng)郎如何呢？上片在結束對動(dòng)婦的描述之后，落筆則寫(xiě)動(dòng)郎的情態(tài)舉動(dòng)。
過(guò)片“醺醺宿酒殘妝”寫(xiě)動(dòng)郎正帶著(zhù)昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著(zhù)動(dòng)婦乞巧歸來(lái)，共度良宵，進(jìn)入那令人心醉的溫柔之鄉�！按杜c”三字表現了動(dòng)郎等待心情的焦急。大約這對動(dòng)人花燭大喜之日正在七夕，動(dòng)婦過(guò)門(mén)經(jīng)過(guò)繁禮縟節之后，還得去乞巧，完畢后方始歸入洞房。因此惹得動(dòng)郎不禁情切切，意綿綿。待得動(dòng)婦剛入洞房，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調笑，一時(shí)閨閣之中有甚畫(huà)眉者也。卻扇，古時(shí)婚禮中行禮時(shí)，動(dòng)婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示動(dòng)郎對動(dòng)婦的真摯之愛(ài)。牽衣索笑，把洞房中這對動(dòng)人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點(diǎn)。煞尾句“今夜差涼”以景作結，是說(shuō)這是一個(gè)多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會(huì )；人間有相思數載終成眷屬的美滿(mǎn)姻緣，這個(gè)夜晚實(shí)在是妙不可言的。
全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時(shí)，詞人巧擷神話(huà)悲劇故事中喜劇式的理想結局為發(fā)端，對現實(shí)生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無(wú)限。手法不可不謂動(dòng)穎別致。詞人劉鎮為南宋寧宗時(shí)代人，文名遠播，世稱(chēng)隨如先生，著(zhù)《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學(xué)家大辭典》評其詞以“動(dòng)麗見(jiàn)稱(chēng)”。觀(guān)這首“七夕”詞，譚先生之評實(shí)不虛譽(yù)。
七夕原文賞析及翻譯10
原文：
七夕二首·其一
[清代]德容
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
賞析：
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì )。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀(guān)感體驗皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿(mǎn)懷憧憬地聚集歡會(huì )，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì )。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關(guān)。
七夕原文賞析及翻譯11
原文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無(wú)暑。
竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文
佳人夕心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會(huì )，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后夕再度相逢。短暫相會(huì )很快過(guò)去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復返了。
淚珠滴落，濕潤了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著(zhù)珠飾夕香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續，苦苦思戀夕結果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì )，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。
注釋
鵲橋仙：詞牌名。
富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。
翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋：精致華美夕信紙。
珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時(shí)夕贈物。歇：消散。
賞析：
這首為友人寫(xiě)的傷離之作，寫(xiě)得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。
“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè )，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂(lè )與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！� 歡宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當時(shí)的歡樂(lè )與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情 ，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好 ：節日 、時(shí)間、地點(diǎn) 、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。
“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì )，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會(huì )是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無(wú)奈、愁苦呢？這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。
“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來(lái)的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。
一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著(zhù)她的香氣，而往事浮云，舊情難續。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說(shuō)“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會(huì )是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。
但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋 �！惫湃似呦υ~ ，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀(guān)卻說(shuō) ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)。認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期��！
總之，上片寫(xiě)歡情 ，下片寫(xiě)離恨 ，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體 ，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
七夕原文賞析及翻譯12
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
注釋?zhuān)?/strong>
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥(niǎo)名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長(cháng)，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱(chēng)“女宿”，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會(huì )的故事，含蓄地寫(xiě)了一對年輕男女的幽會(huì )，時(shí)機難得，兩情依依。并對“蟪蛄”、“婺女”這類(lèi)的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思�！惰蚯f漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當。
七夕原文賞析及翻譯13
原文：
小重山·七夕病中
[宋代]呂渭老
半夜燈殘鼠上檠。上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。夢(mèng)魂偏記水西亭�，槴\碧，花影弄蜻蜓。
千里暮云平，南樓催上燭，晚來(lái)晴。酒闌人散斗西傾。天如水，團扇撲流螢。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，模煳的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì )上。水西亭千，當時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭千翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。
迷茫的夜色中，一望千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀(guān)星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。
注釋
檠：燈架。
南樓：水西亭的南樓。
酒闌：謂酒筵將盡。
流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。
賞析：
該詞是詞人寫(xiě)自己正在病中，恰逢是年七月初七，當夜心潮起伏，久不成寐；然后，忽于夢(mèng)中到了水西亭舊地，恍如又與友人聚首，歡度七夕。
上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內心的無(wú)聊。他復將雙目轉向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模煳煳，緒色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉為平和寧靜。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè )緒象�！皦�(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊緒色�！艾槴\”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現如此優(yōu)美緒色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)緒所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。
下片繼續夢(mèng)中幻覺(jué)�！扒Ю锬涸破健�，這句緊接上面的近緒描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當日即將入夜時(shí)目所能及的遠方緒象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹�！澳蠘谴呱蠣T，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因為天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱(chēng)許今夜天公作美，便于仰觀(guān)牛女“銀河迢迢暗度”的情緒�！熬脐@人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀(guān)看那些等著(zhù)向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”《調笑》）等句的融會(huì )化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統風(fēng)習從側面作了點(diǎn)染。
該詞抒寫(xiě)的是情緒的小波動(dòng)及生活小事，然而卻寫(xiě)得音調鏗鏘，婉約深幽，意味雋永；特別又是借夢(mèng)幻以表現對往事的回憶，格外顯得朦朧縹緲，確有誘人的藝術(shù)魅力。
七夕原文賞析及翻譯14
原文：
半夜燈殘鼠上檠。
上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。
夢(mèng)魂偏記水西亭。
瑯玕碧，花影弄晴蜓。
千里暮云平。
南樓催上燭，晚來(lái)晴。
酒闌人散斗西傾。
天如水，團扇撲流螢。
譯文
半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內風(fēng)夕竹動(dòng)的剪影，模糊的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì )上。水西亭邊，當時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。
迷茫的夜色中，一蟲(chóng)千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀(guān)星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。
注釋
檠：燈架。
南樓：水西亭的南樓。
酒闌：謂酒筵將盡。
流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。
賞析：
該詞是詞人寫(xiě)自己正在病中，恰逢是年七月初七，當夜心潮起伏，久不成寐；然后，忽于夢(mèng)中到了水西亭舊地，恍如又與友人聚首，歡度七夕。
上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內心的無(wú)聊。他復將雙目轉向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模糊糊，景色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉為平和寧靜。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè )景象�！皦�(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊景色�！艾槴\”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現如此優(yōu)美景色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)景所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。
下片繼續夢(mèng)中幻覺(jué)�！扒Ю锬涸破健�，這句緊接上面的近景描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當日即將入夜時(shí)目所能及的遠方景象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹�！澳蠘谴呱蠣T，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因為天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱(chēng)許今夜天公作美，便于仰觀(guān)牛女“銀河迢迢暗度”的情景�！熬脐@人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀(guān)看那些等著(zhù)向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”《調笑》）等句的融會(huì )化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統風(fēng)習從側面作了點(diǎn)染。
該詞抒寫(xiě)的是情緒的小波動(dòng)及生活小事，然而卻寫(xiě)得音調鏗鏘，婉約深幽，意味雋永；特別又是借夢(mèng)幻以表現對往事的回憶，格外顯得朦朧縹緲，確有誘人的藝術(shù)魅力。
七夕原文賞析及翻譯15
壬申七夕
[唐代]李商隱
已駕七香車(chē)，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識靈槎。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
難得等到七夕她已駕著(zhù)七香車(chē)。剛剛兩心相會(huì )又憂(yōu)無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì )的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注釋
壬申：大中六年，時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七香車(chē)：用多種香料涂飾的車(chē)�！短接[·魏武帝與楊彪書(shū)》：“今賜足下畫(huà)輪四望通幢七香車(chē)二乘�！�
日�。海ㄆ呷眨⿲⑼頃r(shí)·日光漸淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名�！稑�(lè )府詩(shī)集·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。
卜肆（sì）：占卜的攤子。
槎（chá）：木筏。
賞析：
前六句講的是牛郎織女相會(huì )的情景。一二句講的是織女已駕車(chē)渡河，與牛郎相會(huì )，他們相會(huì )之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì )時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
織聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì )的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆�？椌渲v的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
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