馬嵬原文翻譯及賞析
《馬嵬》是清代詩(shī)人袁枚創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)將唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強調廣大民眾的苦難遠非帝妃可比。以下是小編為大家收集的馬嵬原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
莫唱當年長(cháng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(cháng)生殿上多。
譯文
用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。
像石壕村那樣的夫妻訣別數也數不清，老百姓的淚水比長(cháng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。
注釋
馬嵬：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃
長(cháng)恨歌：唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī)，寫(xiě)的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇。
銀河：天河。神話(huà)傳說(shuō)中，牛郎織女被銀河隔開(kāi)，不得聚會(huì )。
石壕村：“石壕村”二句：唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī)，寫(xiě)在安史之亂中，官吏征兵征役，造成石壕村中一對老年夫妻慘別的情形。
長(cháng)生殿：長(cháng)生殿：舊址在陜西驪山華清宮內。
賞析
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的`詩(shī)情文思。白居易的《長(cháng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達了對二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊?lèi)?ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強調廣大民眾的苦難遠非帝妃可比�！堕L(cháng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇，其創(chuàng )作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構成鮮明的對照。
“莫唱當年長(cháng)恨歌”，莫唱是因為《長(cháng)恨歌》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，對楊貴妃之死，對唐玄宗之無(wú)奈，表示了深切的同情，并歌頌了他們的愛(ài)情專(zhuān)一，為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng )作提供了題材，如宋樂(lè )史的《楊太真外傳》、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》、清洪昇的《長(cháng)生殿》等等，莫不受其影響。與其大書(shū)特書(shū)皇帝的悲歡離合，不如深入細致地描寫(xiě)人民群眾的生離死別，故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”�！叭碎g”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現實(shí)生活中來(lái)。在唐玄宗統治時(shí)期，戰爭頻繁，有開(kāi)邊之戰，也有內戰，其中規模大的，如用兵吐蕃，討伐南詔，尤其是安史之亂，傷亡慘重，丁壯或死于戰場(chǎng)，或死于搖役，或久戍不歸，在人間劃出了無(wú)數條銀河，而最令作者痛心的，要數石壕村的一對老夫妻了�！袄衔逃鈮ψ摺�，老婦河陽(yáng)役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫(xiě)一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結婚的新郎官應征入伍，造成一對新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中，又描寫(xiě)了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應征入伍，與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn)，“石壕村里夫妻別”是當時(shí)極其普遍的社會(huì )現象，所以作者感嘆地說(shuō)：“淚比長(cháng)生殿上多�！遍L(cháng)生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少，而要大書(shū)特書(shū)，深表同情，而不書(shū)及比長(cháng)生殿上淚更多的石壕村。這里，作者嚴肅地批評了白居易，自有其道理在。似乎可以這樣悅，袁枚的這首《馬嵬》詩(shī)，高出于前人所有詠馬嵬之事者。
這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng )作觀(guān)點(diǎn)。此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀(guān)點(diǎn)。論點(diǎn)和論據的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌�，頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話(huà)》）
這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(cháng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照，不僅批判了白居易的《長(cháng)恨歌》，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運用“銀河”，對唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣。第二組是石壕村與長(cháng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落，長(cháng)生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變，惡果自食，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同，前者深沉，后者淺近，前者重在映照，后者重在對比。兩相配合，共同表達了作者民為貴、君為輕的民本思想。
拓展
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陜西任職途中，同時(shí)創(chuàng )作下了另外三首同名作品。唐代天寶十四載（765年）發(fā)生安史之亂，唐玄宗自京都長(cháng)安逃往四川經(jīng)過(guò)馬嵬坡時(shí)，禁軍嘩變，殺死宰相楊國忠，并迫使唐玄宗命楊貴妃自縊。歷代詩(shī)人對這一歷史事件多有題詩(shī)，其中最著(zhù)名者為白居易的長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》。詩(shī)人緬懷歷史，自然想到《長(cháng)恨歌》，創(chuàng )作此詩(shī)，抒發(fā)感慨。
作者簡(jiǎn)介
袁枚（1718-1798年），字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號隨園老人，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。后出知江浦、沐陽(yáng)、江寧等縣。四十歲辭官定居江寧（今屬南京），筑室小倉山之隨園，專(zhuān)事詩(shī)文著(zhù)述。是乾、嘉間重要的詩(shī)人之一。論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng )性靈說(shuō)。對儒家“詩(shī)教”表示不滿(mǎn)。部分詩(shī)篇對漢儒和程朱理學(xué)進(jìn)行抨擊，并宣稱(chēng)“《六經(jīng)》盡糟粕”（《偶然作》）；多數作品則抒發(fā)其閑清逸致。工文章，善辭賦駢文。著(zhù)有《小倉山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》。
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