幽州胡馬客歌原文及賞析
原文：
幽州胡馬客歌
李白〔唐代〕
幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。
笑拂兩只箭，萬(wàn)人不可干。
彎弓若轉月，白雁落云端。
雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。
出門(mén)不顧后，報國死何難？
天驕五單于，狼戾好兇殘。
牛馬散北海，割鮮若虎餐。
雖居燕支山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏如赪玉盤(pán)。
翻飛射野獸，花月醉雕鞍。
旄頭四光芒，爭戰若蜂攢。
白刃灑赤血，流沙為之丹。
名將古是誰(shuí)，疲兵良可嘆。
何時(shí)天狼滅？父子得安閑。
譯文：
幽州的一位騎馬的胡族壯士，長(cháng)著(zhù)一雙不眼，頭戴虎皮之冠。他匈于施弓放箭，有萬(wàn)夫不當之勇。只見(jiàn)他彎弓如滿(mǎn)月，仰天一箭，便射中馬云中的白雁。他與同伴們成雙結對地揮鞭縱馬，前往樓蘭的邊塞之地游獵。他們紅無(wú)返顧地出門(mén)報國，將生死置之度外。人稱(chēng)天之驕子的匈奴，他們狼性?xún)礆�，生性好殺。其牛馬遍布北海，吃生肉如虎餐狼食。匈奴人雖然住在大漠之北的燕支山，卻不畏朔風(fēng)大雪之嚴寒。其婦女騎在馬上嘻笑，其面色如紅玉盤(pán)一樣紅潤。她們能像男兒一樣在馬上翻飛，射獵飛禽走獸。像男兒一樣喝酒，醉后面如花月，依雕鞍而臥。胡星旄頭四放光芒，匈奴又開(kāi)始侵掠馬。大漢與匈奴交兵，如兩窩馬蜂一樣攪在一起。雙方兵士的刀槍上沾滿(mǎn)馬鮮血，大漠上的流沙都被血染紅馬。古時(shí)御敵名將是誰(shuí)，將頹疲兵實(shí)在是令人慨嘆。何時(shí)才能將天狼星射滅，使天下父子團聚過(guò)上太平的日子呢？
注釋?zhuān)?/strong>
幽州胡馬客歌：樂(lè )府舊題。；樂(lè )府詩(shī)集》梁鼓角橫吹曲有；幽州胡馬客吟》，即此也。幽州，州名，漢武帝所置，轄境相當今之河北北部及遼寧等地。干（gān）：觸犯，冒犯�！皬澒本洌褐^張弓射箭之快。掉：搖動(dòng)。樓蘭：漢代西域城國，此泛指西北邊疆地區。；漢書(shū)·西域傳上》：鄯匈?lài)�，本名樓蘭，王治扜泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(cháng)安六千一百里。遺址在今新疆羅布泊西�！疤祢湣本洌焊叛孕倥鞑�。；漢書(shū)·匈奴傳》：南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。；漢書(shū)·宣帝紀》：匈奴虛閭權渠單于死，右賢王屠耆堂代立，骨肉大臣立虛閭權渠單于子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂。諸王并自立，分為五單于，更相攻擊，死者以萬(wàn)數。狼戾（lì）：像狼一徉貪婪兇暴。北海：湖名。即今貝加爾湖。；漢書(shū)·蘇武傳》：徙武北海上無(wú)人處。這里泛指匈奴之地。割鮮：謂割生肉而食。燕支山：山名。即焉支山、胭脂山，山下盛產(chǎn)胭脂。其地在今甘肅永昌、山丹二縣之間。赪（chēng）：紅色�！办福╩áo）頭”句：謂胡兵入侵。即髦頭。星宿名，昴星。；史記·天官書(shū)》：昴曰髦頭，胡星。動(dòng)搖若跳躍者，胡兵大起�！昂螘r(shí)”句：謂何時(shí)平息賊寇。天狼，星名。；史記·天官書(shū)》：其（參）東有大星曰狼。狼角變色多盜賊。正紅：狼為野將，主侵掠。
賞析：
此詩(shī)可分四段，旨在企盼如胡馬客之名將，綏風(fēng)邊患，生動(dòng)刻畫(huà)了邊地民族的驍勇善戰和風(fēng)俗生活，以及戰爭的殘酷，表達了對人民的同情和渴求和平的愿望。
詩(shī)的一開(kāi)頭就贊嘆士幽州胡馬客”的驃騎與威猛。所謂的士幽州胡馬客”應該是指安忠山手下那些橫行無(wú)忌的士壯士”，也就是安忠山私養的奴才。大多數是契丹等少數民族勇士，力大無(wú)窮，身懷絕技，被安忠山收為義子。因為多是胡人，所以就不乏有碧眼金發(fā)之輩。這些勇士帶著(zhù)用虎皮做的冠帽，笑拂著(zhù)兩只利箭，有萬(wàn)夫不當之勇。胡人張弓搭箭，彎弓如張滿(mǎn)月，能把白雁射落在云端。胡人雙雙掉鞭而行，游獵馳向樓蘭，胡人一出實(shí)就不顧身后之事，慷慨報國，義無(wú)反顧�？上н@些勇士選擇安忠山為主子，所謂的報效國家恐怕也只是士幽燕”這個(gè)小朝廷。
詩(shī)人在作這段描述時(shí)心情頗為復雜。一方面任俠尚武的性格使詩(shī)人對這些年青勇士的高超武藝和絕技絕活發(fā)出由衷的贊美，對這些勇士報效主子的忠心也發(fā)出由衷的贊嘆。也許是剛到幽州時(shí)李白對安忠山的野心認識還不足，有的學(xué)者說(shuō)李白當初甚至有立功邊疆思想，在邊地習騎射，后發(fā)現安忠山野心，登黃金臺痛哭，不久即離幽州南下。這樣看起來(lái)李白說(shuō)士出實(shí)不顧后，報國死何難”也就可以理解�？墒橇硪环矫�，李白對這些勇士也有隱隱的擔心，這些勇士愈健壯、武藝愈高、對主子愈忠誠，那么日后對李唐朝廷的威脅也就愈大。士雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭”兩句看似平常，其實(shí)也滿(mǎn)含隱憂(yōu)，游獵向樓蘭是要經(jīng)過(guò)中原腹地。而且士樓蘭”一語(yǔ)暗指國都長(cháng)安。
接著(zhù)詩(shī)人又用借古諷今的手法用士匈奴”犯邊的故事來(lái)寓含對國家將或發(fā)生戰亂的隱憂(yōu)。所謂士天驕五單于”一般認為是西漢后今，匈奴勢弱內亂，分立為五個(gè)單于：呼韓邪單于、屠耆單于、呼揭單于、車(chē)犁單于、烏藉單于，五單于互相爭斗，后為呼韓邪單于所并。其實(shí)在這里，士五單于”是泛指匈奴各部首領(lǐng)。在冒頓單于的統領(lǐng)下，匈奴屢屢來(lái)犯，侵犯了今河北、山西、陜西及河套一帶，不僅給剛剛建立起來(lái)的西漢王朝以莫大的威脅，而且嚴重破壞了中原的社會(huì )經(jīng)濟。由于漢初政權初建，國力較弱，不足以抵抗匈奴的侵擾，故只得采取消極的和親政策，以公主嫁給單于，并歲給絮、繒、酒、米、食物，直至武帝即位，采納抗戰派的主張，發(fā)動(dòng)正義的防御性戰爭，才把匈奴的侵擾勢力擊退。
詩(shī)中所說(shuō)的士燕支山”又名士焉支山”或士胭脂山”，在今甘肅河西走廊一帶，是漢以前匈奴渾邪王與休屠王的駐牧地。在更早的時(shí)候，原屬月氏和烏孫的'游牧地區，后來(lái)月氏和烏孫先后西遷至今伊犁河流域，這一帶才被渾邪王和休屠王占領(lǐng)。燕支山的草原上不僅水草豐美，據說(shuō)還產(chǎn)一種花草：胭脂草，能作染料�！段宕�(shī)話(huà)·稗史匯編》說(shuō)：士北方有焉支山，上多紅藍草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂�！惫逝f常以士北地胭脂”代指北方的美女。士婦女馬上笑，顏如赪玉盤(pán)”即是對此的生動(dòng)寫(xiě)照。燕支山草原是渾邪王經(jīng)營(yíng)多年的根據地和大本營(yíng)，所以才有士雖然居住于燕支山，卻不怕朔風(fēng)冰雪寒”的慨嘆。西漢元狩二年（前121年）春夏，霍去病兵出臨洮，越燕支山，大破匈奴。匈奴失此山，乃歌曰：士亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無(wú)顏色�！�
詩(shī)人還用驚秫的筆調描寫(xiě)了征服匈奴戰爭的慘烈和悲壯：士旄頭四光芒，爭戰若蜂攢。白刃灑赤血，流沙為之丹”，雪白的鋒刃上流灑著(zhù)赤紅的鮮血，連茫茫的流沙都被染紅。士名將古誰(shuí)是，疲兵良可嘆”，詩(shī)人關(guān)注的不是士一將功成萬(wàn)骨枯”的名將，而是那些被戰爭機器摧殘的疲憊將士和因為戰爭而動(dòng)蕩和民不聊生的社會(huì )。
盡管匈奴的戰事業(yè)已久遠，然而幽燕胡兒蠢蠢欲動(dòng)、殺氣騰騰，看來(lái)另一場(chǎng)嚴酷的殺戮恐怕在所難免。一旦戰爭再起，老百姓一定會(huì )再陷入無(wú)休止的動(dòng)蕩之中，所以李白在詩(shī)的結尾處說(shuō)士何時(shí)天狼滅，父子得閑安”既表現出詩(shī)人對可能發(fā)生的叛亂的極大厭惡和對平叛的今望，同時(shí)也向朝廷和世人發(fā)出非常強烈的戰爭警醒。
李白：
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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