折楊柳歌辭五首原文及賞析
原文
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒。
腹中愁不樂(lè )，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
放馬兩泉澤，忘不著(zhù)連羈。
擔鞍逐馬走，何見(jiàn)得馬騎。
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然后別雄雌。
翻譯
捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。
蹀座：偏義復詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。
長(cháng)笛：指當時(shí)流行北方的羌笛。
擐：系，拴。
羈：馬籠頭。
逐：跟隨。
孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。
郁：樹(shù)木茂密狀。
婆娑：盤(pán)旋舞動(dòng)，此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。
虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數民族之貶稱(chēng)。
蹕跋：快馬飛奔時(shí)馬蹄擊地聲。
黃塵：指快馬奔跑時(shí)揚起的塵土。
別雄雌：分高低、決勝負。
賞析
《折楊柳歌辭》，《樂(lè )府詩(shī)集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以為留念。
第一首是寫(xiě)“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作為惜別的象征。這一細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時(shí)更傳來(lái)了悠悠長(cháng)笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩(shī)前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長(cháng)笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。
第二首中，“愁不樂(lè )”點(diǎn)出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩(shī)蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩(shī)以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫(xiě)放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問(wèn)“何見(jiàn)得馬騎”，怎么不見(jiàn)你騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沉重的'，對未來(lái)充滿(mǎn)了迷惑與不解。
第四首詩(shī)寫(xiě)征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂(yōu)。此詩(shī)應當注意兩點(diǎn)：（一）作者當是北方少數民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習慣于北方大漠生涯，來(lái)到中原沃土為時(shí)未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺(jué)新鮮�！坝羝沛丁比质謧魃�，令人想見(jiàn)垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫(xiě)，在北歌中極為罕見(jiàn)。（二）此詩(shī)當原用北族語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)漢譯�！疤敿覂骸闭�，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會(huì )用此貶詞自稱(chēng)。至于詩(shī)中透露出其時(shí)南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩(shī)是寫(xiě)一場(chǎng)激烈的馬賽前的情景。賽馬場(chǎng)上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個(gè)“須”字，突出了人馬互相依賴(lài)的重要關(guān)系�！佰嫲宵S塵”，動(dòng)人心魄，展示出萬(wàn)馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩(shī)有議論，有描寫(xiě)，場(chǎng)景闊大，給人一種陽(yáng)剛的美感。
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