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東征賦班昭的文言文原文賞析及翻譯
在我們的學(xué)習時(shí)代，大家都背過(guò)文言文吧？文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編整理的東征賦班昭的文言文原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
東征賦
兩漢 班昭
惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時(shí)孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！
明發(fā)曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽(tīng)天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰(shuí)？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
歷七邑而觀(guān)覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門(mén)。既免脫于峻崄兮，歷滎陽(yáng)而過(guò)卷。食原武之息足，宿陽(yáng)武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆！小人性之懷土兮，自書(shū)傳而有焉。
遂進(jìn)道而少前兮，得平丘之北邊。入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無(wú)道兮，乃困畏乎圣人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長(cháng)垣之境界，察農野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺(jué)寤而顧問(wèn)兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖于今而稱(chēng)云。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒(méi)而名存。
惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱(chēng)多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通于明神。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。
亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時(shí)兮。修短之運，愚智同兮。靖恭委命，唯吉兇兮。敬慎無(wú)怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。
詞句注釋
1.永初之有七：即永初七年（公元113年）。永初，漢安帝劉祜的年號。
2.余：指此賦的作者班昭。
3.孟春：春季第一個(gè)月，即夏歷的正月。古人用孟、仲、季劃分一個(gè)季節中的三個(gè)月。
4.撰（xuǎn）：同“選”，擇善而取
5.舉趾：抬腳�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“四之日舉趾�！鄙洠荷宪�(chē)。
6.予：我。宿：住宿，休息。偃（yǎn）師：縣名，今屬河南。
7.去故：離開(kāi)故居。就新：到新的地方。
8.愴（chuàng）恨：悲傷。
9.明發(fā)：黎明�！对�(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人�！�
10.心遲遲而有違：因心有疑慮或不快而動(dòng)作緩慢�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“行道遲遲，中心有違�！�
11.酌（zhuó）：斟酒，飲酒。缶（fǒu）尊：古代盛酒器具。弛：放松，舒緩。
12.喟（kuì）：長(cháng)嘆。抑情：壓抑的心情。自非：自己無(wú)法消解、排遣。
13.樔（chāo）：遠古人在樹(shù)上搭的簡(jiǎn)陋住處。椓蠡（zhuó lí）：砸開(kāi)螺殼，生吃里面的肉。蠡，通“嬴”。
14.陳力：施展才能�！顿Y治通鑒·晉穆帝永和五年》：“鑒曰：‘卿是功臣，好為官陳力�！�
15.從眾：跟隨眾人，按照眾人的行事方式而行事。就列：做官。
16.歸：安排。
17.遵：沿著(zhù)。通衢（qú）：四通八達的大道。
18.捷徑：便捷的小路。
19.徂（cú）逝：遠行。
20.聊：姑且，權且�！对�(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·素冠》：“我心傷悲兮，聊與子同歸兮�！薄冻o·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊�！庇文浚嚎v目四望，放眼縱觀(guān)。遨魂：使精神得到娛樂(lè )。
21.七邑：七個(gè)縣，即下文所說(shuō)鞏縣、成皋、滎陽(yáng)、卷縣、陽(yáng)武、原武、封丘。
22.遭：遇到。鞏縣之多艱：鞏縣的道路艱險。
23.河洛：指黃河和洛水。交流：匯合。
24.旋門(mén)：關(guān)名，漢靈帝為防備黃巾軍而于中平初年所設的八關(guān)之一，故址在今河南省滎陽(yáng)縣汜水鎮西南。顧祖禹《讀史方輿紀要·河南·開(kāi)封府》：“旋門(mén)關(guān)，在縣西南十里，即旋門(mén)阪……
25.既：已經(jīng)。免脫：擺脫。
26.歷：經(jīng)過(guò)。卷：卷縣。
27.食：吃飯。息足：休息雙腳。
28.桑間：桑林中。
29.踐：行走。
30.京師：京城。竊嘆：暗自嘆息。
31.小人懷土：《論語(yǔ)·里仁篇》：“君子懷德，小人懷土�！毙∪�，孤陋寡聞、目光短淺的人。懷土，留戀故土。
32.書(shū)傳：典籍。
33.少前：稍微前行。少，同“稍”。
34.入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無(wú)道兮，乃困畏乎圣人：說(shuō)的是孔子周游列國時(shí)在匡國因被誤認為是陽(yáng)虎而遭到囚禁之事�！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸皩⑦m陳，過(guò)匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾人此，由彼缺也�！锶寺勚�，以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡于是遂止孔子�？鬃訝铑�(lèi)陽(yáng)虎，拘焉五日�！笨锕�，匡的外城。追遠，懷想、思考發(fā)生在很久以前的事。夫子，孔子。厄勤，困厄、勤苦。無(wú)道，時(shí)代混亂，凡事不依禮而行，故稱(chēng)“無(wú)道”。圣人，指孔子。
35.師：學(xué)習。公綽（chāo）：指孟公綽，魯大夫�！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸翱鬃又鶉朗拢河谥軇t老子；于衛，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產(chǎn)；于魯，孟公綽�！�
36.長(cháng)垣（yuán）：縣名，屬陳留。
37.睹蒲（pú）城之丘墟兮，生荊棘之榛（zhēn）榛。惕覺(jué)寤而顧問(wèn)兮，想子路之威神：說(shuō)的是孔子弟子子路在衛之事�！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d，孔子弟子子路為衛大夫孔悝之邑宰，衛太子聵作亂，孔悝協(xié)從，子路不愿跟隨，因而遭到聵和孔悝的攻擊�；鞈鹬�，子路冠纓斷開(kāi)，子路說(shuō)：“君子死而冠不免�！庇谑欠畔率种斜魅ソY冠纓，被殺。子路曾為蒲大夫，所以文中說(shuō)看到蒲城的廢墟而想起子路。顧問(wèn)，左右詢(xún)問(wèn)。
38.嘉：贊揚。
39.蘧（qú）氏：即蘧伯玉，名瑗，今長(cháng)坦縣伯玉村人（一說(shuō)今濮陽(yáng)縣老渠村人），生卒年不詳，春秋末年衛國大夫，先后事衛獻公、衛襄公、衛靈公，因賢德聞名諸侯，卒后葬于今長(cháng)垣縣南。
40.令德：美好的德行。
41.經(jīng)典：史籍。美：稱(chēng)贊。
42.貴：以……為貴。
43.吳札（zhá）：吳國公子季札�！蹲髠鳌は骞拍辍份d，季札到了衛國，“說(shuō)蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發(fā)、公子朝曰： ‘衛多君子，未有患也�！�。
44.信：可信。征：通“證”，即依據。
45.衰微而遭患兮，遂陵遲而不興：指衛國在春秋后期國力衰落，前209年為秦所滅。陵遲，亦即“凌遲”，古代一種殘酷的刑法。先分割犯人的肢體，然后割斷咽喉。這里用作比喻衛國逐漸削弱而至滅亡�！端问贰ば谭ㄖ疽弧罚骸傲柽t者，先斷其支體，乃抉其吭，當時(shí)之極法也�！�
46.知性命之在天：《論語(yǔ)·顏淵》：“子夏曰：‘商聞之矣，死生有命，富貴在天�！�
47.由力行而近仁：《禮記·中庸》：“子曰：‘好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇�！�
48.勉：努力。仰高而蹈景：《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》：“高山仰止，景行行止�！毖龈�，仰慕他人高尚的德行。蹈景，學(xué)習、實(shí)踐他人高尚的行為。景，同“影”。
49.忠�。骸墩撜Z(yǔ)·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
50.好（hào）：喜好�；兀盒捌��！对�(shī)經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“淑人君子，其德不回�！�
51.精誠通于明神：精誠專(zhuān)一，持之以恒地做一個(gè)正直之人，將會(huì )得到神明的保佑�！对�(shī)經(jīng)·小雅·小明》：“靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福�！�
52.庶：眾多。靈祇（qí）：神靈。揚雄《甘泉賦》：“集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂�！辫b照：鑒識明察�！段男牡颀垺ぶ簟罚骸肮疏b照洞明，而貴古賤今者，二主是也�！�
53.貞良而輔信：貞良之人會(huì )得到神的關(guān)照。
54.亂：本指樂(lè )曲最末一章，在辭賦中指篇末總括全篇要旨的話(huà)。
55.成文：寫(xiě)成文章，流傳于后世。
56.盍（hé）各言志：說(shuō)說(shuō)各人的志向�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》：“子曰：‘盍各言爾志？’”
57.先君：作者之父班彪。
58.有作：班彪曾作《北征賦》。
59.不敏：不夠聰明。
60.法：效仿。
61.履道：履行道義。
62.俟（sì）時(shí)：等待時(shí)機。
63.修短之運，愚智同兮：壽命的長(cháng)短，愚者智者都是相同的。
64.靖（jìng）恭委命：恭敬地對待你的職位。
65.敬慎無(wú)�。汗Ь�、謹慎，不要懈怠。
66.嗛（qiān）約：謙恭謹慎。嗛，同“謙”。
譯文
在漢安帝永初七年的這一年，我隨赴任的兒子一起從京師遷往東邊的陳留。時(shí)值孟春的陽(yáng)春季節，選擇了良辰吉日啟程。早晨匆匆登車(chē)上路，傍晚時(shí)在偃師夜宿。告別了久居的京城，寄身于陌生的新地。
心里充滿(mǎn)了悲傷的情懷，天亮時(shí)仍然無(wú)法入睡。情知是內心徘徊不前，又無(wú)法與命運抗爭。手捧著(zhù)酒杯思緒萬(wàn)千��！感嘆壓抑的心情無(wú)法排遣。實(shí)在是沒(méi)出生在巢居擊蠡的上古時(shí)代��！只怕是再沒(méi)有機會(huì )貢獻自己的才力。姑且順其自然、隨同大流的趨勢吧，聽(tīng)天由命等待命運的歸宿。遵循崎嶇的治國之道吧，想尋求捷徑又能夠聽(tīng)從于誰(shuí)呢？就這樣悄悄的從京師消逝吧，暫且讓高傲的魂靈四處漫游。
一路上歷經(jīng)七個(gè)城邑，又遭遇了鞏縣的道路艱險。眺望了黃河與洛水交匯的景象，見(jiàn)識了成皋縣著(zhù)名的旋門(mén)壯觀(guān)。翻越了一座座險峻的山崗，跨越了赫赫有名的滎陽(yáng)城。在原武縣匆匆歇腳用過(guò)午餐，當晚露宿在陽(yáng)武縣的桑林之間。渡過(guò)了封丘河水馬不停蹄的趕路，暗自感嘆著(zhù)思戀的故鄉越走越遠。地位低下的人難免思念故土啊，自書(shū)的敘傳里有詳細的記載。
沿路前進(jìn)走不了多久，就到了平丘縣的北城邊。進(jìn)入名勝的匡郭之地忍不住思緒遙遠，當年孔夫子遭受?chē)У那榫叭缭谘矍�。那是個(gè)怎樣衰亂的世道��！難怪會(huì )有圣人被圍困的事件。我久久地在站在那里惆悵徘徊，直到暮色降臨而忘記回返。到了長(cháng)桓縣的地界，順道察訪(fǎng)居住在郊外的農民。目睹了蒲城縣的古跡廢墟，那里早已是荊棘叢生、灌木迷漫。我憂(yōu)傷的向身邊的人請教再三，思慕著(zhù)子路當年的威望和神靈。衛國人都傳頌他的勇敢和義氣，到如今還無(wú)不稱(chēng)道頌贊。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉，那里的老百姓也尊重他的墳地。
人世間只有美德永垂不朽��！身軀埋葬了還有名望長(cháng)存。典范的著(zhù)作里贊美不絕啊，人們敬重的是美德和仁賢。吳國公子季扎說(shuō)過(guò)：“衛國君子多而無(wú)患”，他的話(huà)不但可信而且還很靈驗。后來(lái)的衰落導致了患難不斷，于是那里衰敗，再也沒(méi)有興盛。我懂得上天主宰著(zhù)人的命運，從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實(shí)行高尚的言行，對人應盡忠孝、善于寬恕。親善正直而無(wú)怨無(wú)悔，讓神明知道我的精誠。愿神靈審查并監察我的言行，保佑我真誠善良的輔佐之心。
下面是亂說(shuō)：君子思考的問(wèn)題，必定是稱(chēng)道的禮制；為何不各言其志，追慕古人呢？先父所到之處就會(huì )有佳作產(chǎn)生，雖然我才思不夠敏捷，怎能不效法筆端？人世間的貧賤富貴是不能強求的��！潔身自好、堅持正道，以此等待時(shí)來(lái)運轉。長(cháng)壽和短命在于天道，愚鈍和聰慧來(lái)源相同。安心等待命運的安排，不管它是吉還是兇。敬業(yè)慎行不敢懈怠，牢記謙虛時(shí)刻反省。清心寡欲于平靜，效仿孟公綽為楷模。
賞析
這篇征行賦作于漢安帝永初七年（公元113年），斯年班昭隨兒子曹成（字子谷）去陳留赴任。本賦主要是抒寫(xiě)沿途的所見(jiàn)所感，注重四個(gè)方面：
一是寫(xiě)離開(kāi)京城的悲傷之情；當“去故就新”時(shí)，想到身寄異地，悲傷不已，徹夜難眠。隨著(zhù)行程的推進(jìn)，離京城越來(lái)越遠，而“懷土”念故之情越發(fā)沉重，由此表達了身不由已的悲情。
二是寫(xiě)長(cháng)途跋涉的勞苦之情。班昭歷經(jīng)七邑，風(fēng)餐露宿，跋山涉水之勞，在所難免。賦文直言其事，既有鞏縣多艱，又有河洛險阻，更有桑間露宿。由此不能不追懷上古安居樂(lè )業(yè)的時(shí)代生活。
三是寫(xiě)緬懷先賢之情。過(guò)匡地而同情孔子受困的厄運，過(guò)衛地贊美子路的勇義精神，過(guò)蘧鄉時(shí)追懷伯玉的美德不朽。這些懷古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命運來(lái)寬慰自我，聊以解憂(yōu)。
四是寫(xiě)體察民難之情。這方面的文字雖然只有四句，而從蒲城丘墟、荊棘叢生的荒涼景象的描寫(xiě)，表明了東漢末年的時(shí)亂所帶來(lái)的災難。作者有意識的“察農野之居民”，可見(jiàn)班昭對災難深重的農民是寄予同情的。
時(shí)隔十六年后，蔡邕由陳留赴京，正好與班昭的行程逆向而動(dòng)，但同樣呼出“民露處而寢濕”的共同心聲，這不能否認此賦所產(chǎn)生的影響。
賦末“亂辭”直抒其情，強化了賦文的抒情主題，將個(gè)人富貴難求、俟時(shí)難得的命運，與東漢末年愚智不分、吉兇莫測的社會(huì )命運相聯(lián)系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄運的同時(shí)，透露了對社會(huì )的批判之情。
本賦的語(yǔ)言簡(jiǎn)明暢達，一氣呵成，讀來(lái)感人至深。
此外，其亂辭稱(chēng)：“先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮�！边@表明班昭的《東征賦》是效法其父班彪的《北征賦》而作。賦中記敘自洛陽(yáng)至陳留的經(jīng)歷，對于孔子、子路、蘧伯玉等先哲前賢多有稱(chēng)頌，都是觸景生情，發(fā)為感慨。和班彪的《北征賦》相比，《東征賦》的感情描寫(xiě)更為細膩，作者把自己內心的矛盾和苦悶曲折而真實(shí)地反映出來(lái)，強自開(kāi)解而又無(wú)可奈何，低徊往復，而又有古淡的文風(fēng)。
斑昭之子曹成，曾為長(cháng)垣長(cháng)（縣長(cháng)）。永初7年（公元113年）正月，班昭隨其子到長(cháng)垣就職。他們乘車(chē)從都城洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)偃師、鞏義、滎陽(yáng)等地進(jìn)入了今天的新鄉地界。他們先是到了卷城縣（今原陽(yáng)縣），在原武（今原陽(yáng)縣原武鎮）稍事停留，又往前行，夜間在陽(yáng)武（今原陽(yáng)縣城）的桑間住了下來(lái)。第二天經(jīng)平丘（今封丘縣黃陵鎮），進(jìn)入匡城縣（今長(cháng)垣縣西）。進(jìn)入長(cháng)垣以后，她想起了歷史先賢們在這里的故事：孔子當年路經(jīng)匡地，被誤認為是陽(yáng)虎而遭圍困；子路是孔子的高足，治蒲有功后來(lái)卻被冤殺；蘧伯玉是衛國的大夫，因德行高尚而被尊為衛地的形象代表。田園，農舍、村夫、城墟使班昭觸景生情，浮想聯(lián)翩。她將這一路上的見(jiàn)聞與感受，仿照她父親班彪寫(xiě)的《北征賦》寫(xiě)成了《東征賦》。上文是對作品的創(chuàng )作年代和寫(xiě)作緣由的一種說(shuō)法。
班昭所作《東征賦》一篇，被昭明太子蕭統編入《文選》，保存了下來(lái)。李善注引《大家集》說(shuō)，“子谷，為陳留長(cháng)，大家隨至宮，作《東征賦》�！庇忠读鲃e論》說(shuō)：“發(fā)落至陳留，述所經(jīng)歷也�！�
作者介紹
班昭（約49年—120年），一名姬，字惠班，史稱(chēng)“班大家”、“曹大家”。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著(zhù)名才女，中國第一位修撰正史的女史學(xué)家，兼文學(xué)家、政治家，數學(xué)家、天文學(xué)家，在中國古代四大才女中被譽(yù)為“天下第一才女”。
班昭是文史家班彪之女，十四歲嫁給曹世叔為妻，早年守寡，博學(xué)高才。其兄班固去世后，漢和帝賞識其才華，令其續寫(xiě)《漢書(shū)》，又擔任皇后和妃嬪們的教師，被尊稱(chēng)為“大家”，成為了中國歷史上第一位收徒授業(yè)的女教師。當時(shí)每逢世界各國進(jìn)貢珍貴稀奇之物，漢和帝就讓班昭作賦紀念，如《大雀賦》等。
元興元年（105年），鄧太后臨朝后，班昭參與政事。因她出入宮廷勞苦，特封她的兒子曹成為關(guān)內侯，官至齊國相。永初四年（110年）十月，班昭為了讓女兒們學(xué)到姑祖母班婕妤的優(yōu)秀品德，便以班婕妤為典范創(chuàng )作《女誡》，至永初六年（112年）著(zhù)成。永初七年（113年）鄧太后將班昭母子徙往長(cháng)垣，有觀(guān)點(diǎn)認為此舉對班昭則意味著(zhù)變相流放。永寧元年（120年），班昭亡故，年70余歲。
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