江城子·乙卯正月二十原文及賞析
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的江城子·乙卯正月二十原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
江城子·乙卯正月二十
蘇軾〔宋代〕
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(腸斷 一作：斷腸)
譯文
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強忍不去思念可終究難忘懷。孤墳遠在千里之外，沒(méi)有地方能訴說(shuō)心中的悲傷凄涼。即使你我夫妻相逢怕是也認不出我來(lái)了，我四處奔波早已是灰塵滿(mǎn)面兩鬢如霜。昨夜在夢(mèng)中又回到了家鄉，看見(jiàn)你正在小窗前對鏡梳妝。你我二人默默相對無(wú)言，只有淚落千行。料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。
注釋
乙卯：公元1075年，即北宋熙寧八年。十年：指結發(fā)妻子王弗去世已十年。思量：想念。千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠，故稱(chēng)“千里”。孤墳：其妻王氏之墓。幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。小軒窗：指小室的窗前。軒：門(mén)窗。顧：看。明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地。短松：矮松。
賞析
中國文學(xué)史上，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就已經(jīng)出現“悼亡詩(shī)”。從悼亡詩(shī)出現一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩(shī)寫(xiě)得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。而用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng )。蘇軾的.這首悼亡之作與前人相比，它的表現藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫(xiě)了做夢(mèng)的日子。但雖說(shuō)是“記夢(mèng)”，其實(shí)只有下片五句是記夢(mèng)境，其他都是抒胸臆。
開(kāi)頭三句，排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深�！笆晟纼擅Ｃ！鄙老喔�，死者對人世是茫然無(wú)知了，而活著(zhù)的人對逝者，也是同樣的。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉瞬十年�！安凰剂�，自難忘”，人雖云亡，而過(guò)去美好的情景“自難忘”懷。因為作者時(shí)至中年，那種共擔憂(yōu)患的夫妻感情，久而彌篤，是一時(shí)一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內心的情感。十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內助。往事驀然來(lái)到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門(mén)大開(kāi)，奔騰澎湃難以遏止。于是乎有夢(mèng)，是真實(shí)而又自然的。
“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”。想到愛(ài)妻華年早逝，感慨萬(wàn)千，遠隔千里，無(wú)處可以話(huà)凄涼，話(huà)說(shuō)得極為沉痛。抹煞了生死界線(xiàn)的癡語(yǔ)、情語(yǔ)，極大程度上表達了作者孤獨寂寞、凄涼無(wú)助而又急于向人訴說(shuō)的情感，格外感人。接著(zhù)，“縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！边@三個(gè)長(cháng)短句，又把現實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，把死別后的個(gè)人種種憂(yōu)憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設，感情是深沉、悲痛，而又無(wú)奈的，表現了作者對愛(ài)侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。
蘇東坡曾在《亡妻王氏墓志銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓。而此詞寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。作者索于心，托于夢(mèng)的確實(shí)是一份“不思量，自難忘”的患難深情。
下片的頭五句，才入了題開(kāi)始“記夢(mèng)”�！耙箒�(lái)幽夢(mèng)忽還鄉”寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)常懷念的故鄉，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢�！靶≤幋�，正梳妝�！蹦切∈�，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當年，正在梳妝打扮。這猶如結婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂(lè )。作者以這樣一個(gè)常見(jiàn)而難忘的場(chǎng)景表達了愛(ài)侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無(wú)言，惟有淚千行！”這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古�！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，無(wú)聲之勝，全在于此。別后種種從何說(shuō)起，只有任憑淚水傾落。一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，但當年的美好情景，并不存在。這是把現實(shí)的感受溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)也令人感到無(wú)限凄涼。
結尾三句，又從夢(mèng)境落回到現實(shí)上來(lái)�！傲系媚昴昴c斷處；明月夜，短松岡�！绷舷腴L(cháng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。推己至人，作者設想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無(wú)窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清幽獨，黯然魂銷(xiāo)。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。
這首詞運用分合頓挫，虛實(shí)結合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現方法，來(lái)表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達得深婉而摯著(zhù)，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
白話(huà)譯文
你我一生一死，隔絕已十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。不想讓自己去思念，卻難以忘懷。你的孤墳遠在千里，沒(méi)有地方跟你訴說(shuō)心中的凄涼悲傷。即使相逢你也該認不出我了，因為四處奔波，我早已灰塵滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜。
晚上忽然在夢(mèng)境中又回到了家鄉，只見(jiàn)你正在小窗前對鏡梳妝。你我默默相望，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只有無(wú)言的淚水落下千行。料想那明月照耀著(zhù)的長(cháng)著(zhù)小松樹(shù)的墳山，是你年復一年地思念我而痛欲斷腸的地方。
創(chuàng )作背景
這首悼亡詞，是宋神宗熙寧八年（1075）蘇軾徙知山東密州（今山東諸城）時(shí)所作。蘇東坡十九歲時(shí)，與十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛(ài)情深�？上烀鼰o(wú)常，王弗二十七歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說(shuō)：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君、先夫人墓之西北八步�！庇谄届o語(yǔ)氣下，寓絕大沉痛。詞題中“乙卯”年指的是熙寧八年（1075），其時(shí)蘇東坡任密州知州，年已四十。這一年正月二十日，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉 ”（陳師道語(yǔ)）且傳誦千古的悼亡詞。
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