河廣原文及賞析

　　誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠？跂予望之。

　　誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠？曾不崇朝。

　　譯文

　　誰(shuí)說(shuō)黃河寬又廣？一個(gè)蘆葦筏就能航行。誰(shuí)說(shuō)宋國很遙遠？踮起腳尖就能望見(jiàn)。

　　誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬？難以容納小木船。誰(shuí)說(shuō)宋國很遙遠？一個(gè)早晨就能到達。

　　注釋

　　河：黃河。

　　葦：用蘆葦編的筏子。杭：通“航”。

　　跂（qǐ）：古通“企”，踮起腳尖。予：而。一說(shuō)我。

　　曾：乃，竟。刀：通“舠（dāo）”，小船。曾不容刀，意為黃河窄，竟容不下一條小船。

　　崇朝（zhāo）：終朝，自旦至食時(shí)。形容時(shí)間之短。

　　賞析

　　此詩(shī)僅僅八句，就概括地速寫(xiě)了一位游子思鄉的形象，和他欲歸不得的迫切心情，栩栩如生。這得益于多種修辭手法的運用。

　　此詩(shī)善用設問(wèn)與夸張。在衛與宋國之間，橫亙著(zhù)壯闊無(wú)涯的黃河，此詩(shī)之開(kāi)篇即從對黃河的奇特設問(wèn)發(fā)端——“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之！”

　　發(fā)源于“昆侖”的萬(wàn)里大河，在古人心目中本是“上應天漢”的壯浪奇川。當它從天瀉落，如雷奔行，直闖中原大地之際，更有“覽百川之弘壯”、“紛鴻踴而騰鶩”之勢。對這樣一條大河，發(fā)出否定式的“誰(shuí)謂河廣”之問(wèn)，簡(jiǎn)直無(wú)知得可笑。但是，詩(shī)中的主人公非但不以此問(wèn)為忤，而且斷然作出了傲視曠古的回答：“一葦杭之！”他竟要駕著(zhù)一支葦筏，就將這橫無(wú)際涯的大河飛越——想像之大膽，因了“一葦”之夸張，而具有了石破天驚之力。

　　凡有奇特夸張之處，必有超乎尋常的強烈情感為之憑借。詩(shī)中的主人公之所以面對黃河會(huì )斷然生發(fā)“一葦杭之”的奇想，是因為在他的內心，此刻正升騰著(zhù)無(wú)可按抑的歸國之情。接著(zhù)的“誰(shuí)謂宋遠？跂予望之”，正以急不可耐的思鄉奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠宋國，居然在踮腳企頸中即可“望”見(jiàn)（那根本不可能），可見(jiàn)主人公的歸國之心，已急切得再無(wú)任何障礙所可阻隔。強烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛、宋之間的客觀(guān)空間距離；則眼前的小小黃河，則可以靠一葦之筏超越。

　　所以當詩(shī)之第二章，竟又以“誰(shuí)謂河廣，曾不容刀”的夸張復疊時(shí)，便不會(huì )再令人感到吃驚或可笑，反倒覺(jué)得這“奇跡”出現得完全合乎情理。強烈的感情不僅催發(fā)了作詩(shī)者的奇思，也催發(fā)了讀詩(shī)者一起去大膽想像：夸張之荒謬已被情感之認同所消解，現實(shí)已在奇情、奇思中“變形”。此刻出現在你眼中的主人公形象，當然已不再是隔絕在黃河這邊徙倚的身影，而早以“一葦”越過(guò)“曾不容刀”的大河，化作在所牽念的家里欣然“朝食”的笑顏了。

　　以突兀而來(lái)的.發(fā)問(wèn)，和奇特夸張的答語(yǔ)構成全詩(shī)，來(lái)抒瀉客旅之人不可遏制的思鄉奇情，是《衛風(fēng)·河廣》藝術(shù)表現上的最大特色。否定式的發(fā)問(wèn)，問(wèn)得如一瀉汪洋的黃河怒浪之逆折；石破天驚的夸張，應答得如砥柱中流的峰巒之聳峙。其間所激蕩排奡著(zhù)的，便是人類(lèi)所共有的最深切的思鄉之情，它不能不令千古讀者為之而動(dòng)容。

　　詩(shī)人不但運用設問(wèn)與夸張的語(yǔ)言加以渲染，而且還以排比、迭章的形式來(lái)歌唱。通過(guò)這樣反復問(wèn)答的節奏，就把宋國不遠、家鄉易達而又思歸不得的內心苦悶傾訴出來(lái)了。這首詩(shī)沒(méi)有絲毫矯揉造作之態(tài)，好像現在的順口溜民歌一樣，通俗易懂。但它有一種言外之意，弦外之音：宋國既然“近而易達”，那么，他為什么不回去呢？這當然有其客觀(guān)環(huán)境的阻力存在，不過(guò)這是詩(shī)人難言之隱，詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)罷了。這種“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)魅力，是會(huì )引人產(chǎn)生各種猜想和回味的。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)應該是春秋時(shí)代僑居衛國的宋人表達自己還鄉心情急迫的思鄉詩(shī)作。此詩(shī)的主人公，按《毛詩(shī)序》舊說(shuō)當是歸于衛國的衛文公之妹宋襄公之母，因為思念兒子，又不可違禮往見(jiàn)，故有是詩(shī)之作；現代的研究者多不從此說(shuō)，而定其為客旅在衛的宋人，急于歸返父母之邦的思鄉之作。

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