飲酒·其四 原文及賞析
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的飲酒·其四 原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
飲酒·其四
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自?xún)A。
日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
譯文
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。
菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。
一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中。
日落眾生皆息止，歸鳥(niǎo)向林歡快鳴。
縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
注釋
(1)這首主要寫(xiě)賞菊與飲酒，詩(shī)人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂(yōu)愁，逍遙閑適，自得其樂(lè )。
(2)裛（yì意）：通“浥”，沾濕。掇（duo多）：采摘。英：花。
(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘憂(yōu)物：指酒《文選》卷三十李善注“泛此忘憂(yōu)物”說(shuō)：“《毛詩(shī)》曰：‘微我無(wú)酒，以邀以游�！O曰：‘非我無(wú)酒，可以忘憂(yōu)也�！嗽馈肚锞召x》曰：‘泛流英于清醴，似浮萍之隨波�！边h：這里作動(dòng)詞，使遠。遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。
(4)壺自?xún)A：謂由酒壺中再往杯中注酒。
(5)群動(dòng)：各類(lèi)活動(dòng)的生物。息：歇息，止息。趨：歸向。
(6)嘯傲：謂言動(dòng)自在，無(wú)拘無(wú)束。軒：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。
鑒賞
此寫(xiě)對菊飲酒的悠然自得，實(shí)際蘊藏著(zhù)深沉的感傷。
秋天是菊花的季節。在百花早已凋謝的秋日，惟獨菊花不畏嚴霜，粲然獨放，表現出堅貞高潔的品格。惟其如此，作者非常愛(ài)菊，詩(shī)中屢次寫(xiě)到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰�！薄稓w去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！贝嗽�(shī)首句“秋菊有佳色”，亦是對菊的傾心贊美�！坝屑焉比謽O樸素，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼，比如“麗”、“粲”、“絢”之類(lèi)，反倒惡俗不堪。前人稱(chēng)此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語(yǔ)），并非虛譽(yù)“裛露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書(shū)》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹奉一束，以助彭祖之術(shù)�！笨梢�(jiàn)服食菊花，是六朝的風(fēng)氣。屈原《離騷》說(shuō)：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！惫史尘栈ú粌H在強身，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠寓意，亦皆由菊引發(fā)。
秋菊佳色，助人酒興，作者不覺(jué)一杯接著(zhù)一杯，獨自飲起酒來(lái)�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“微我無(wú)酒，以遨以游”，毛《傳》：“非我無(wú)酒可以遨游忘憂(yōu)也�！庇植懿佟抖谈栊小罚骸昂我越鈶n(yōu)，惟有杜康�！保ㄏ鄠鞫趴凳情_(kāi)始造酒的人，這里用作酒的代稱(chēng)。）如果心中無(wú)憂(yōu)，就不會(huì )想到“忘憂(yōu)”，這里透出了作者胸中的郁憤之情�！斑z世”，遺棄、超脫俗世，主要是指不去做官。明黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)：“遺世之情，我原自遠，對酒對菊，又加遠一倍矣�！狈治錾醮_。不過(guò)，結合“忘憂(yōu)”看，這里的“遺世”，也含有憤激的成分。因為淵明本來(lái)很想做一番“大濟于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來(lái)在官場(chǎng)中親眼看到當時(shí)政治黑暗，這才決計歸隱的。
后面六句具體敘寫(xiě)飲酒的樂(lè )趣和感想，描繪出一個(gè)寧靜美好的境界，是對“遺世情”的形象寫(xiě)照。這里寫(xiě)的是獨醉。他既沒(méi)有孔融“坐上客常滿(mǎn)，尊中酒不空”（《后漢書(shū)·鄭孔荀列傳》載孔融語(yǔ)）那樣的'豪華氣派，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個(gè)人對菊自酌。獨飲本來(lái)容易使人感到寂寞，但五、六兩句各著(zhù)一“雖”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩(shī)人手中的酒杯殷勤地添注不已�！皟A”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見(jiàn)出他自酌的時(shí)間之長(cháng)，興致之高，飲酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描寫(xiě)的方面不同，還包含著(zhù)時(shí)間的推移。隨著(zhù)飲酒增多，作者的感觸也多了起來(lái)。
再下二句，“日入群動(dòng)息”是總論，“歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q”是于群動(dòng)中特取一物以證之；也可以說(shuō)，因見(jiàn)歸鳥(niǎo)趨林，所以悟出日入之時(shí)正是群動(dòng)止息之際�！摆叀笔莿�(dòng)態(tài)，“鳴”是聲音，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥(niǎo)趨林，更加清晰地聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的聲音，這是以動(dòng)寫(xiě)靜、以聲寫(xiě)寂的表現手法。而環(huán)境的寧靜優(yōu)美，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫(xiě)景，同時(shí)也是淵明此時(shí)志趣的寄托。淵明詩(shī)中寫(xiě)到鳥(niǎo)的很多，尤其歸隱以后，常常借歸鳥(niǎo)寓意。除此詩(shī)外，他如“翼翼歸鳥(niǎo)，相林徘徊。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥(niǎo)》），“翼翼歸鳥(niǎo)，戢羽寒條�！D繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥(niǎo)》），“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”（《歸園田居》），還有“云無(wú)心而出蚰，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》），“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”（《飲酒·結廬在人境》），“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等。這些詩(shī)中的歸鳥(niǎo)，都是作者的藝術(shù)化身。趨林之鳥(niǎo)本來(lái)是無(wú)意中所見(jiàn)，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動(dòng)”皆有止息之時(shí)，飛鳥(niǎo)日落猶知還巢，人生何獨不然？鳥(niǎo)兒始飛終歸的過(guò)程，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程。這里既是興，也是比，又是即目寫(xiě)景，三者渾然一體，使人不覺(jué)，表現手法非常高妙。
末尾寫(xiě)所以歸隱之故，表達了隱居終身的決心�！皣[”是撮口發(fā)出長(cháng)而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式�！皣[傲”謂歌詠自得，無(wú)拘無(wú)束�！讹嬀啤返谖迨住讹嬀啤そY廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，知東軒即在此東籬內，東籬之下種有菊花。對菊飲酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂(lè )�！暗么松笔钦f(shuō)不為外物所役使，按著(zhù)自己的心意自由地生活，也就是蘇東坡所說(shuō)的“靖節以無(wú)事自適為得此生，則凡役于物者，非失此生耶？”（《東坡題跋·題淵明詩(shī)》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂(lè )的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。然而，“聊復”（姑且算是）一詞，又給這一切罩上了一層無(wú)可奈何的色彩，它上承“忘憂(yōu)”、“遺世”，仍然表現出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
創(chuàng )作背景
公元416年，劉裕調集全國的兵力，從東向西，分五路討伐后秦。首發(fā)攻克了洛陽(yáng)，西晉故都得到光復。第二年又攻克長(cháng)安。長(cháng)安經(jīng)過(guò)百年滄桑，終于被晉軍收復。消息傳到江南，東晉朝野一片歡騰。劉裕通過(guò)北伐，極大的擴大了他個(gè)人的權利。朝廷為了討好劉裕，下詔書(shū)封劉裕為相國，總管朝政，又封他為宋公，食邑十個(gè)郡，加九錫，位在各諸侯之上，劉裕故作推辭。明眼人一看就知道，朝廷控在劉裕手里，他想要什么，朝廷就得下詔書(shū)給他什么。他想當朝廷的王，當今的朝廷也得趕快讓位給他，這是早晚的事。
那一年秋天，陶淵明總是悶悶不樂(lè )。他早就看透，東晉的氣數已盡，劉裕篡位只是遲早的事，他整天為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績(jì)就光輝燦爛，照耀家邦。一旦東晉滅亡，就一筆勾銷(xiāo)了。他又想一切都在發(fā)展變化，興衰榮辱也在不斷地交替更換。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，莫不如此。為這些事煩惱也沒(méi)有用，還是多喝點(diǎn)酒，好好睡一覺(jué)吧。
陶淵明只要弄到酒，沒(méi)有一個(gè)晚上不喝他個(gè)一醉方休。他認識到，人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應該坦蕩從容，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)。醉酒之后反而興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書(shū)寫(xiě)感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》，此詩(shī)為第7首。
名家點(diǎn)評
宋代蘇軾《東坡題跋·題淵明飲酒詩(shī)后》：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾�！�
宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》：“晉人多言飲酒，有至沉醉者，此未必意真在酒。蓋時(shí)方艱難，人各罹禍，惟托于醉，可以粗遠世故�！�
元代劉履《選詩(shī)補注》卷五：“靖節退歸之后，世變日甚，姑每得酒，飲必盡醉，賦詩(shī)以自?shī)�。此昌黎韓氏所謂‘有托而逃焉’者也�！�
明代鐘惺、譚元春《古詩(shī)歸》：“妙在題是飲酒，只當感遇詩(shī)、雜詩(shī)，所以為遠�！�
清代王夫之《古詩(shī)評選》：“《飲酒二十首》，猶為泛濫。如此情至、理至、氣至之作，定為杰作！世人不知其好也�！�
清代沈德潛《古詩(shī)源》：“‘彌縫’二字，該盡孔子一生�！疄槭抡\殷勤’五字，道盡漢儒訓詁。末段忽然接入飲酒，此正是古人神化處。晉人詩(shī)，曠達者征引老莊，繁縟者征引班揚，而陶公專(zhuān)用《論語(yǔ)》。漢人以下，宋儒以前，可推圣門(mén)弟子者，淵明也�？禈�(lè )亦善用經(jīng)語(yǔ)，而遜其無(wú)痕�！�
作者簡(jiǎn)介
像陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人�！稌x書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(cháng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著(zhù)對污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì )的向往；也每寫(xiě)及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂(lè )天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
【飲酒·其四 原文及賞析】相關(guān)文章：
《飲酒·其四》陶淵明原文注釋翻譯賞析04-12
飲酒其四陶淵明原文11-07
陶淵明《飲酒.其四》賞析09-27
陶淵明《飲酒.其四》賞析03-21
飲酒原文及賞析09-23
飲酒·其四11-15
陶淵明的詩(shī)詞《飲酒•其四》賞析08-24
飲酒原文翻譯及賞析02-20
飲酒原文翻譯及賞析10-11