秋宿湘江遇雨原文及賞析
原文：
江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。
鄉思不堪悲橘柚，旅游誰(shuí)肯重王孫。
漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(cháng)笛一聲歸島門(mén)。
譯文
湘江上陰云籠罩，使人心情郁悶。深夜里徘徊江岸，想洗劉琨的遠大抱負。
秋風(fēng)吹動(dòng)，萬(wàn)里芙蓉花搖曳生姿。暮雨洗塵，千村的薜荔枝蒼翠可愛(ài)。
鄉思難耐，看見(jiàn)橘柚更令人悲嘆。羈旅他鄉，如被棄的山野之人無(wú)人看重。
就是打魚(yú)人和鳴相見(jiàn)，也不與鳴說(shuō)一句話(huà)。自管吹著(zhù)長(cháng)笛回島去了。
注釋
湘江：即湘水，發(fā)源于廣西興安縣海陽(yáng)山，北流至湖南，注入洞庭湖，是湖南省最大的河流。
鎖：束縛，封住。
夢(mèng)魂：夢(mèng)鄉之魂，指思鄉之情。
劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵，常聞雞鳴而洗來(lái)舞劍，準備為國家作一番事業(yè)。后來(lái)常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。
芙蓉國：湖南省內因廣種荷花，故有芙蓉國之稱(chēng)。
薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田野間。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿�！�
橘、柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。橘一向被稱(chēng)為“嘉樹(shù)”。
旅游：離家旅行在外。
王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�
島門(mén)：島上。
賞析：
譚用之很有才氣，抱負不凡。然而，仕途的困躓，使他常有懷才不遇之嘆。這首七律，即借湘江秋雨的蒼茫景色抒發(fā)其慷慨不平之氣，寫(xiě)來(lái)情景相生，意境開(kāi)闊。
“湘上陰云鎖夢(mèng)魂”，起筆即交代了泊船湘江的特定處境：滾滾湘江，陰云籠罩，暮雨將臨，孤舟受阻。寥寥數字，勾勒出壯闊的畫(huà)面，烘染出沉重的氣氛�！版i夢(mèng)魂”，巧點(diǎn)一個(gè)“鎖”字，也透露出詩(shī)人因行游受阻而不無(wú)悵然之感。但心郁悶而志不頹，面對滔滔湘水，更加壯懷激烈，所以第二句即抒寫(xiě)其雄心壯志。作者選用劉琨舞劍的'典故入詩(shī)，表現了他干時(shí)濟世的遠大抱負。就文勢看，這一句格調高昂，一掃首句所含之悵惘情緒，猶如在舒緩低沉的旋律中，突然奏出了高亢激越的音符，令人感奮。
二聯(lián)兩句正面寫(xiě)湘江秋雨，繳足題面。芙蓉，這里指木芙蓉。木芙蓉高者可達數丈，花繁盛，有白、黃、淡紅數色。頗為淡雅素美。薜荔，是一種蔓生的常綠灌木，多生田野間。湘江沿岸，到處生長(cháng)著(zhù)木芙蓉，鋪天蓋地，高大挺拔，那叢叢簇簇的繁花，在秋雨迷蒙中經(jīng)秋風(fēng)吹拂，猶如五彩云霞在飄舞；遼闊的原野上，到處叢生著(zhù)薜荔，那碧綠的枝藤，經(jīng)秋雨一洗，越發(fā)蒼翠可愛(ài)，搖曳多姿。詩(shī)人為這美景所陶醉，喜悅、贊賞之情油然而生�！败饺貒�、“薜荔村”，以極言芙蓉之盛，薜荔之多，又兼以“萬(wàn)里”、“千家”極度夸張之詞加以渲染，更烘托出氣象的高遠，境界的壯闊。于尺幅之中寫(xiě)盡千里之景，為湖南的壯麗山河，繪出了雄奇壯美的圖畫(huà)。后人稱(chēng)湖南為芙蓉國，其源蓋出于此。
第三聯(lián)著(zhù)重于抒情�！氨勹帧�，是說(shuō)橘柚引起了詩(shī)人的悲嘆。原因是橘柚是南方特產(chǎn)，其味甘美，相傳“逾淮北而為枳”，枳則味酸。同是橘柚，由于生長(cháng)之地不同而命運迥異，故《淮南子》說(shuō)“橘柚有鄉”。湘江一帶，正是橘柚之鄉。詩(shī)人看見(jiàn)那累累碩果，不禁觸景生情，羨慕其適得其所，而悲嘆自己遠離家鄉、生不逢時(shí)，深感自己的境遇竟和那遠離江南生長(cháng)在淮北的枳相象，所以說(shuō)：“鄉思不堪悲橘柚”。王孫，本指隱者，漢淮南小山作《楚辭·招隱士》，希望潛居山中的賢士歸來(lái)，有云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”。后也借指游子。這里是詩(shī)人以王孫自比。詩(shī)人游宦他鄉，羈旅湘江，雖抱濟世之志，終感報國無(wú)門(mén)，就和那被遺棄的山野之人一樣，無(wú)人看重，所以說(shuō)，“旅游誰(shuí)肯重王孫”。這兩句從鄉思難遣說(shuō)到仕途不遇，一從橘柚見(jiàn)意，一能巧用典故，一為直書(shū)，一為反詰，波瀾起伏，跌宕有致，在壯烈情懷中寄寓著(zhù)憤慨與憂(yōu)傷。聯(lián)系上聯(lián)來(lái)看，寫(xiě)景抒情雖各有側重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浹的。上聯(lián)寫(xiě)萬(wàn)里江天，極其闊大，這里寫(xiě)孤舟漂泊，又見(jiàn)出詩(shī)人處境的狹窄。一闊一狹，互為映襯。境界的闊大壯美，既激發(fā)起作者的豪情壯志，也自然地觸動(dòng)了詩(shī)人的身世之感和故國之思，情和景就是這樣有機地聯(lián)系、交融起來(lái)了。
末聯(lián)以景結情，意在言外。湘江沿岸，正是屈原足跡所到之處�！冻o·漁父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：‘子非三閭大夫與？……’”屈原身處逆境，尚有一漁父與之對話(huà)；而現此時(shí)在詩(shī)人所遇到的情況卻是“漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(cháng)笛一聲歸島門(mén)”。漁人看見(jiàn)他竟不與言語(yǔ)，自管吹著(zhù)長(cháng)笛回島去了。全詩(shī)到此戛然而止，詩(shī)人不被理解的悲憤郁悶，壯志難酬的慷慨不平，都一一包含其中。以此終篇，激憤不已。笛聲，風(fēng)雨聲，嘩嘩的江水聲，詩(shī)人的嘆息聲，組成一曲雄渾悲壯的交響樂(lè )，余音裊裊，不絕如縷。
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