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有駜原文及賞析

時(shí)間:2021-08-16 19:22:31 古籍 我要投稿

有駜原文及賞析

  原文:

  有駜有駜,駜彼乘黃。夙夜在公,在公明明。振振鷺,鷺于下。鼓咽咽,醉言舞。于胥樂(lè )兮!

  有駜有駜,駜彼乘牡。夙夜在公,在公飲酒。振振鷺,鷺于飛。鼓咽咽,醉言歸。于胥樂(lè )兮!

  有駜有駜,駜彼乘駽。夙夜在公,在公載燕。自今以始,歲其有。君子有穀,詒孫子。于胥樂(lè )兮!

  譯文

  馬兒駿健又強壯,拉車(chē)四匹馬毛黃。早晚都在官府里,在那辦事多繁忙。白鷺一群向上翥,漸收羽翼身下俯。鼓聲咚咚響不停,趁著(zhù)醉意都起舞。一起樂(lè )啊心神舒!

  馬兒駿健又強壯,拉車(chē)四匹是公馬。早晚都在官府里,在那飲酒喜交加。白鷺一群向上飛,漸展翅膀任來(lái)回。鼓聲咚咚響不停,趁著(zhù)醉興把家歸。樂(lè )在一起真快慰!

  強壯高大令人贊,拉車(chē)四匹鐵驄健。早晚都在官府里,在官府里設酒宴。從今開(kāi)始享太平,年年都有好收成。君子有福又有祿,福澤世代留子孫。樂(lè )在一起真高興!

  注釋

  駜(bì):馬肥壯貌。

  乘(shèng)黃:四匹黃馬。古者一車(chē)四馬曰乘。

  夙夜在公:從早到晚,勤于公務(wù)。公:官府。

  明明:通“勉勉”,努力貌。

  振振:鳥(niǎo)群飛貌。鷺:鷺鷥,古人用其羽毛作舞具。朱熹《詩(shī)集傳》:“振振,群飛貌。鷺,鷺羽,舞者所持,或坐或伏,如鷺之下也!

  咽咽:不停的鼓聲。

  于胥(xū)樂(lè )兮:言一起歡樂(lè )。于(xū):通“吁”,感嘆詞。胥:相。

  乘牡:駕在車(chē)中的四匹公馬。

  駽(xuān):青驪馬,又名鐵驄。

  載:則。燕:通“宴”。

  歲其有:毛傳:“歲其有豐年也!

  榖(gǔ):福祿,一說(shuō)“善”。

  詒(yí):遺留,留給。孫子:子孫。

  賞析:

  詩(shī)一開(kāi)始便寫(xiě)馬,馬極肥壯,都為黃色,其“乘”字指出了這些是駕車(chē)的馬。周代的禮制非常嚴格,不同的身份地位在禮器的使用方面也有差別。身份本是抽象的名稱(chēng),它們由具體的物質(zhì)享受來(lái)體現,在出行時(shí),最引人注目的當然是車(chē)駕了。此詩(shī)接著(zhù)轉向廟堂,“夙夜在公”的“公”,當作官府講,與“退食自公”的“公”同。不過(guò),這里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之處,亦即下詩(shī)中的“泮宮”、“閟宮”。祈年為郊祭,在國都以外,故首二句反覆詠馬。然后才寫(xiě)到乘車(chē)馬的人,從早到晚忙忙碌碌,揭開(kāi)詩(shī)歌的主要部分,即宴飲部分。在宴會(huì )上.舞伎手持鷺羽,扇動(dòng)羽毛,如鷺鳥(niǎo)一樣,有時(shí)群飛而起,有時(shí)翩然下落,給宴會(huì )制造氣氛。與宴的人們在飲酒觀(guān)舞,不絕的鼓聲震撼著(zhù)他們的內心,優(yōu)美翻飛的舞姿調動(dòng)他們的情緒,酒酣耳熱,他們不禁也手舞足蹈起來(lái)。忘記了平日的禮數、戒備、拘謹,都在舞蹈,攄發(fā)各自?xún)刃牡目鞓?lè ),相互感染,沒(méi)有語(yǔ)言,但一舉一動(dòng)都在和對方進(jìn)行心靈深處的交流。這時(shí),詩(shī)人也為眼前的情景所感動(dòng),而發(fā)出由衷的'希望:“呵,大伙一起快樂(lè )呀!”

  第二章的形式和首章基本一致,只是個(gè)別字有所變化,一是描寫(xiě)得更具體細致,指出馬為牡馬,大伙在官府中所忙碌的是飲酒跳舞;二是寫(xiě)出時(shí)間變化,“鷺于飛”是舞者持鷺羽散去,舞宴結束,故而飲宴者也帶著(zhù)醉意而返回。

  第三章揭出郊祀之事。駽為青驪,與前言乘黃不同,疑為魯公所乘,以乘駽推出魯公,顯出其與群臣不同。群臣的歡樂(lè )是君主所賜,故曰:“在公載燕!憋嬔绮皇且环N孤立行為,既是歡娛群臣,更是祭祀,朱熹說(shuō):“凡廟之制,前廟以奉神,后寢以藏衣冠,祭于廟而燕于寢,故于此將燕,而祭時(shí)之樂(lè ),皆入奏于寢也。且于祭既受祿矣,故以燕為將受后祿而綏之也!闭赋鲞@種聯(lián)系。下面四句是詩(shī)人的祈禱,希望從今以后,有好的收成,并把這福澤傳之子孫。谷,兼含福善之意,詩(shī)人不僅希望魯君把收獲的糧食傳給后代,更希望魯國福澤綿長(cháng),享祚長(cháng)久!妒酚洝斨芄兰摇份d“成王乃命魯得郊,祭文王”,郊祭對于魯國顯示出在諸侯中的崇高地位,故詩(shī)人極力贊揚,每章以“于胥樂(lè )兮”為結束。

  魏源《詩(shī)古微·魯頌答問(wèn)》曰:“《春秋》之書(shū)郊、書(shū)禘,皆自僖公始,則其僭亦自僖公始!毖再圆槐厍‘,《春秋》書(shū)禘始于僖公亦未必準確,但僖公時(shí)誠有郊禘,《閟官》詩(shī)明顯歌頌僖公作郊廟,那么郊祀重修在僖公時(shí),詩(shī)人所以大加歌頌就容易理解了。

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