臣工原文及賞析
原文
嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來(lái)咨來(lái)茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬?zhuān)坑诨蕘?lái)牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢(qián)镈，奄觀(guān)铚艾。
譯文
群臣百官聽(tīng)我說(shuō)，應當謹慎做公務(wù)。君王賜與你成法，需要研究再調度。農官你們也聽(tīng)令，正是暮春的節令，有何要求說(shuō)來(lái)聽(tīng)，新田舊田如何種。今年麥子長(cháng)勢好，秋天將有好收成。光明無(wú)比的上天，賜我豐收好年景。下令那些農夫們：備好鋤鏟等農具，同看收割的情景！
注釋
嗟：發(fā)語(yǔ)語(yǔ)氣詞，嗟嗟，重言以加重語(yǔ)氣。臣工：群臣百官。
敬爾：爾敬。爾，第二人稱(chēng)代詞；敬，勤謹。在公：為公家工作。
厘：通“賚（lài）”，賜。成：指成法。
咨：詢(xún)問(wèn)、商量。茹：調度。
保介：田官。介者界之省，保介者，保護田界之人。一說(shuō)為農官之副，一說(shuō)為披甲衛士。
莫（mù）：古“暮”字，莫之春即暮春，是麥將成熟之時(shí)。
又：有。求：需求。
新畬?zhuān)▂ú）：耕種二年的田叫新，耕種三年的田叫畬。
於（wū）：嘆詞，相當于“啊”�；剩好朗�。來(lái)牟：麥子。
厥（jué）明：厥，其，指代將熟之麥；明，成，劉瑾《詩(shī)傳通釋》：“古以年豐谷熟為成�！�
明昭：明明，謂明智而洞察。
迄用：終于�？的辏贺S年。
眾人：庶民們，指農人。
庤（zhì）：儲備。錢(qián)（jiǎn）：農具名，掘土用，若后世之鍬。鎛（bó）：農具名，除草用，若后世之鋤。
奄觀(guān)：盡觀(guān)，即視察之意。铚（zhì）艾（yì）：铚，農具名，一種短小的鐮刀；艾，“刈”的借字，古代一種芟草的大剪刀。铚、艾二字在這里轉作動(dòng)詞，指收割作物。
賞析
《周頌》是宗廟祭祀樂(lè )歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇編為一卷，以這篇《臣工》為首，標明為《臣工之什》。這一篇和另幾篇是農事詩(shī)（或與農副業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的詩(shī)）。
這篇詩(shī)傳說(shuō)是周成王時(shí)代的作品。從詩(shī)的文本來(lái)看，確是周王的口氣。全詩(shī)十五句，前四句訓勉群臣勤謹工作，研究調度執行已經(jīng)頒賜的有關(guān)農業(yè)生產(chǎn)的成法。下四句是訓示農官（保介）：暮春時(shí)節，麥子快熟了，要趕緊籌劃如何在麥收后整治各類(lèi)田地。再接下四句是稱(chēng)贊今年麥子茂盛，能獲得豐收，感謝上帝賜給豐年。最后三句說(shuō)：命令我的農人們準備麥收，我要去視察收割。全詩(shī)脈絡(luò )清楚，詩(shī)義很明白，確是一首歌頌周王關(guān)心農業(yè)生產(chǎn)，訓勉群臣勤懇工作，貫徹執行國家發(fā)展農業(yè)的`政策，感謝上天賜予豐收的樂(lè )歌。
全詩(shī)反映出周王重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，以農業(yè)為立國之本。周族是一個(gè)農業(yè)民族，依靠在當時(shí)處于先進(jìn)地位的農業(yè)而興國，建立王朝之后，進(jìn)一步采取解放生產(chǎn)力和推廣農業(yè)技術(shù)等措施，大力發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，以之作為基本國策。周朝制度，周王直接擁有大片土地，由農奴耕種，稱(chēng)為“藉田”。每年春季，周王率群臣百官親耕藉田，舉行所謂“藉田禮”，表示以身作則�！敖逄锒Y”中也祈禱神明，演唱樂(lè )歌。據西周文獻，周王朝在立國之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規，如品種改良、土壤改良、水利建設以及輪種等耕作技術(shù)都包括在內。這一套法規，就是詩(shī)中所說(shuō)的“成（法）”。當時(shí)鼓勵開(kāi)墾土地，又注重土壤改良，把田地分等級，耕二年稱(chēng)“新田”，三年稱(chēng)“畬”。為保持和提高土壤肥力，朝廷規定了因地制宜的整治方法，如輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即詩(shī)中所說(shuō)的“如何新畬”，周王要求臣民按頒布的成法去做。周朝重祭祀，祭禮眾多，不但在開(kāi)耕之前要向神明祈禱，而且在收獲之后也向神明致謝，這篇詩(shī)中面對即將到來(lái)的豐收，自然也要向神明獻祭，感謝“明昭上帝，迄用康年”。當時(shí)的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省視，末三句就是寫(xiě)這一內容。周王說(shuō)：鍬、鋤暫時(shí)用不著(zhù)了，要收好，準備鐮刀割麥子吧。他對農業(yè)生產(chǎn)很熟悉，指示比較具體，這進(jìn)一步反映了國家對農業(yè)的重視。
此詩(shī)究竟產(chǎn)生在怎樣的具體環(huán)境，歷來(lái)解說(shuō)就很不一致了。有人說(shuō)是“藉田禮”之歌，駁者以為詩(shī)中所指暮春麥熟，不是“藉田禮”舉行的春耕時(shí)節；有人說(shuō)是“廟祭”之歌，駁者以為詩(shī)中并無(wú)祭事；有人說(shuō)是廟祭后周王對助祭諸侯說(shuō)的話(huà)，駁者以為詩(shī)中明明是對臣工的訓勉。諸家成篇累牘的解說(shuō)，頗多分歧，但是，這并不影響讀者對此詩(shī)基本內容的理解。所以，有的學(xué)者如今只說(shuō)這是“贊頌周王省耕、勞群臣、祈豐年的樂(lè )歌”（袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》）。具體細節，留待歷史考據學(xué)家研究。
此詩(shī)的“王”，可信是成王。它編為《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直稱(chēng)“噫嘻成王”；因為這一篇用成王的口氣，作為成王的訓示，所以放在前面，它們都是歌頌成王的。殷商后王把歌頌先王省耕和祈禱神明的詩(shī)，配合樂(lè )舞，作為宗廟樂(lè )歌在一定的禮儀上演唱，也是為了追念先王的功業(yè)，繼承先王重視農業(yè)生產(chǎn)的思想，繼續貫徹執行以農立國的基本國策。所以，此詩(shī)和其他幾篇農事詩(shī)都被編入《周頌》。從此詩(shī)的形式來(lái)看，全詩(shī)十五句，不分章，不用韻，與《周頌》其他作品相類(lèi)，確是宗廟樂(lè )歌。
又：此詩(shī)的歷代訓詁也多歧義，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一詞�！俺伞弊钟嗅尀椤俺煽�(jì)”者，則句意為“王對你們的成績(jì)給予賞賜”，亦通。茲仍以《詩(shī)集傳》等書(shū)所釋“成法”于上下文義更為圓通順暢�！氨＝椤币辉~，有人釋為“執甲之士”，即周王左右衛士，有成篇的考據，終覺(jué)迂曲求深，未若釋為“農官”更合情合理。當然古代官制官名時(shí)有變化，對這些細節問(wèn)題，不妨求大同，存小異。
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