東山_詩(shī)原文賞析及翻譯
原文
先秦 佚名
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車(chē)下。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶(hù)。町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
譯文
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。才說(shuō)要從東山歸，我心憂(yōu)傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹(shù)上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車(chē)底下。
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內潮濕生地虱，蜘蛛結網(wǎng)當門(mén)掛。鹿跡斑斑場(chǎng)上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒(méi)人管。舊物置閑我不見(jiàn)，算來(lái)到今已三年。
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過(guò)門(mén)做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結佩巾，婚儀繁縟多過(guò)場(chǎng)。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣！
注釋
東山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。
慆（tāo）慆：久。
士：通“事”。行枚：行軍時(shí)銜在口中以保證不出聲的竹棍。
蜎（yuān）蜎：幼蟲(chóng)蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。
烝：久。
敦：團狀。
果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。
施（yì）：蔓延。
伊威：一種小蟲(chóng)，俗稱(chēng)土虱。
蟏蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。
町疃（tuǎn）：獸跡。
熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。
垤（dié）：小土丘。
聿：語(yǔ)氣助詞，有將要的意思。
瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口。
栗薪：猶言蓼薪，束薪。
皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。
親：此指女方的母親。結縭：將佩巾結在帶子上，古代婚儀。
九十：言其多。
賞析
被譽(yù)為中國寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭的《詩(shī)經(jīng)》，其地位不僅僅在于它的開(kāi)創(chuàng )性意義，同時(shí)也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟、文化、愛(ài)情、戰爭等內容；而且藝術(shù)手法高超，寫(xiě)景、敘事、抒情都相當形象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術(shù)手法對中國詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
其中的《豳風(fēng)》中的《東山》，就是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。
《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰士的視角，敘述東征后歸家前的復雜真致的內心感受，來(lái)發(fā)出對戰爭的思考和對人民的同情。
詩(shī)的開(kāi)篇，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直賦其事的手法，簡(jiǎn)明直接地表明故事的背景和緣由�！皭粴w”，既是對離家久戰的直接表述，也是離人思鄉的間接流露�！拔襾�(lái)自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫(xiě)，這是這首詩(shī)的一個(gè)創(chuàng )舉。這種情景交融的寫(xiě)作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚光大�！傲阌昶涿伞�，既點(diǎn)出了當時(shí)的天氣，屬細節描寫(xiě)。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩(shī)定下一個(gè)凄美感人的基調。更能夠表現主人公的心理活動(dòng)。接著(zhù)直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉的愁絮會(huì )在此刻表現得如此強烈呢？因為作為一名拼殺疆場(chǎng)的軍人，每天是過(guò)著(zhù)“曉戰隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不為性命擔憂(yōu)時(shí)，思鄉情緒會(huì )被時(shí)刻繃緊的神經(jīng)暫時(shí)壓制。但到了戰爭結束，歸家指日可待時(shí)，思鄉之情就會(huì )一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，戰士能夠結束戰爭生活，都趕緊解開(kāi)軍裝，匆匆穿上平時(shí)的衣裳。通過(guò)這樣一個(gè)細節描寫(xiě)，戰士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時(shí)，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫(xiě)作手法�！对�(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法之成就可見(jiàn)一斑。
下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過(guò)桑蟲(chóng)的生活不堪，來(lái)比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰士產(chǎn)生同情�！岸乇霜毸�，亦在車(chē)下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實(shí)寫(xiě)照�！蔼殹弊钟质侵魅斯珒刃墓陋毜捏w現，敘事與抒情融為一體，天衣無(wú)縫。
《東山》的每段回環(huán)往復地吟誦，不僅僅是音節的簡(jiǎn)單重復，而是情節與情感的推進(jìn)。
第一節是對過(guò)往艱辛危險生活的回憶，第二節就是對家鄉的變化與前途的猜測�！肮畬�(shí)……燿燿霄行”，這一小節說(shuō)到，家破屋殘，果蟲(chóng)相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內心揮之不去的擔憂(yōu)，也是戰爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現實(shí)的反映與對戰爭的無(wú)情控訴。這種寫(xiě)法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉裏人,家中有阿誰(shuí)?
遙望是君家,松柏冢累累。
兔從狗竇入,雉從梁上飛……
其寫(xiě)作方法可謂如出一轍�？梢钥闯觥对�(shī)經(jīng)》對后世的影響。
我們可以注意到，《東山》的控訴戰爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》；或者是從征兵的角度，控訴統治者窮兵黷武，如《木蘭詩(shī)》《兵車(chē)行》。而《東山》的主人公是一位參戰的士兵。參加的是被人認為是正義的戰爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒(méi)有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的身份出現。勝利沒(méi)能使他逃脫戰爭的厄運，更說(shuō)明了戰爭對於雙方來(lái)說(shuō)，都是災難性的。從而給我們一個(gè)思考戰爭的新角度。
第三段是主人公遙想家中的妻子。通過(guò)寫(xiě)妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫對妻子的懷念。兩者感情交相輝映，從而深深打動(dòng)讀者的'心弦。這裏的寫(xiě)作手法，在后代詩(shī)人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛愰，雙照淚痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當時(shí)結婚時(shí)的器物，不禁勾起對丈夫的深深的思念。同時(shí)也反映出他們是新婚不久就被迫分開(kāi)的。更加突現詩(shī)的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現實(shí)主義風(fēng)格源自《詩(shī)經(jīng)》不無(wú)道理。
第四段是男主人公繼續沉湎於對往事的甜蜜回憶當中。想到當年新婚時(shí)，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現實(shí)當中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來(lái)，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當，他三年的苦水又從何說(shuō)起……想到見(jiàn)面，只怕是“相顧無(wú)言，唯有淚千行！”大家可以想象，男主人公當時(shí)的心情如何復雜，如何澎湃難平！但詩(shī)中沒(méi)有太多的敘說(shuō)，只用了“其舊如之何？”留下一個(gè)大大的問(wèn)號，留下一個(gè)大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無(wú)限的遐思……
《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩(shī)經(jīng)》。
鑒賞
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩(shī)也�！贝苏f(shuō)無(wú)確據。朱熹《詩(shī)集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。說(shuō)“非大夫美之而作”是，但說(shuō)“周公勞士之作”則未必然。因為從詩(shī)的內容看，這實(shí)在是一首征人解甲還鄉途中抒發(fā)思鄉之情的詩(shī)，事或與周公東征相關(guān)，卻不必是周公所作。
全詩(shī)四章，章首四句疊詠，文字全同，構成了全詩(shī)的主旋律。詠的是士卒在歸來(lái)的途中，遇到淫雨天氣，在寫(xiě)法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”相近。王夫之說(shuō)“以樂(lè )景寫(xiě)哀，復以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”，這里既是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會(huì )倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準備了一個(gè)頗富感染力的背景。
每章的后四句，則是敘事性?xún)热�；大抵可分為前后兩部分�?/p>
前兩章寫(xiě)主人公還鄉途中的悲喜交集，喜勝于悲的心情。詩(shī)人首先抓住著(zhù)裝的改變這一細節，寫(xiě)戰士復員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫(xiě)歸途餐風(fēng)宿露，夜住曉行的辛苦。把詩(shī)中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。（一說(shuō)這幾句是寫(xiě)回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章）二章寫(xiě)途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩(shī)中所寫(xiě)的雜草叢生、野獸昆蟲(chóng)出沒(méi)、磷火閃爍的景象，與漢樂(lè )府“十五從軍征”，及曹操《蒿里行》所寫(xiě)類(lèi)似，可見(jiàn)戰士家鄉當時(shí)發(fā)生過(guò)較大規模的戰亂，難怪在家鄉越來(lái)越近時(shí)，詩(shī)中人的心境更加復雜。一方面是“近鄉情更怯”，另一方面則是“近鄉情更‘切’”。所以詩(shī)人一面寫(xiě)著(zhù)可畏的景象，一面又說(shuō)著(zhù)“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話(huà)。
后兩章承上寫(xiě)主人公途中的想像，卻是專(zhuān)寫(xiě)對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂(yōu)思（“婦嘆于室”），有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩(shī)中特別提到葫蘆（瓜瓠），是因為古代婚俗：夫婦合巹時(shí)須剖瓠為瓢，彼此各執一瓢，盛酒漱口以成禮。這里言在物而意在人。末章進(jìn)而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫(xiě)鶯歌燕舞，迎親的車(chē)馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結上佩巾，把做媳婦的規矩叮嚀又叮嚀（“親結其縭，九十其儀”）。這些快樂(lè )情景既與前文的“婦嘆于室”形成對比，同時(shí)還暗示著(zhù)主人公曾經(jīng)有過(guò)“新婚別”的悲痛經(jīng)歷�；貞涍�會(huì )引起詩(shī)中人對重逢更強烈的渴望。俗話(huà)說(shuō)“久別勝新婚”，詩(shī)的結尾說(shuō)：“其新孔嘉，其舊如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農業(yè)社會(huì )，人際關(guān)系較為單純，夫婦關(guān)系實(shí)是最深摯的一種人際關(guān)系。戰士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過(guò)的事體。
此詩(shī)最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，它也許是國風(fēng)中想像力最為豐富的一首詩(shī)，詩(shī)中有再現、追憶式的想像（如對新婚的回憶），也有幻想、推理式的想像（如對家園殘破的想像），于“道途之遠、歲月之久、風(fēng)雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌無(wú)遺的描寫(xiě)。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線(xiàn)，將詩(shī)中所有片斷的追憶和想像串聯(lián)起來(lái)，使之成為渾融完美的藝術(shù)整體。
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